神「創造人」，家庭「塑造人」──基督化家庭的再思

作者：邱維超
文章類別：工作與生活|教會與國度
文章主題：家庭婚姻|生活管理|領導/治理
關鍵字：夫妻關係|家庭倫理|家庭教育|家庭關係|家庭|生活管理|管理|治理

家庭是一個潛移默化塑造人的重要場所，父母的婚姻狀況、生活模式及教養方式，深刻影響兒女的人格、品性、言行舉止、價值觀及人生觀，甚至生理、心理健康等等。

信主四十多年來，在從事婚姻家庭事工的日子中，常常遇見許多可歌可泣充滿人性光輝面的動人故事；常言道：「人是萬物之靈」，說明了神創造人類始祖亞當的時候，「將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人」(創二7)的真實性。因為人類畢竟是照著神的形像、按著神的樣式被造的(參創一26)，擁有神所賜的榮耀尊貴為冠冕，並且授權管理神手所造的萬物(來二5～7)。你我在神的眼中被視為尊貴榮耀的寶貝，有冠冕為記號，這是任何生物所沒有的。因此，每一個人都是尊貴的無價之寶。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡」(傳三11)，並且有「是非之心(良心)同作見證」(羅二15)。

但是，另一方面，我們也發現一些令人痛心的情況，或是從媒體新聞中看見傷天害理、泯滅人性的悲劇，甚至是俗語所言「禽獸不如」的畫面，不知讀者中是否也有如此的心情經驗？其實，我們都是死在過犯中的大罪人；聖經以弗所書二章1～3節說：「你們死在罪惡之中，衪叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」。自從第一家庭亞當夏娃夫婦悖逆犯罪之後，所有的「不可能」都將變成為「可能」；譬如，第一樁的兇殺案件竟然是發生在他們的家中，長子該隱殘殺胞弟亞伯，真是令人心驚膽跳。緊接著，該隱的第六代拉麥先生打開了娶妾的惡習，卻又貪生怕死地說：「若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍」。到了挪亞洪水時代，更出現了「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」的局面(參創六5)。對照今日的時代，我們所見所聞，其實跟挪亞時代也相差不遠。公元二○○○年時，聯合國更提出了以下的警語：「廿一世紀人類最嚴重的社會問題是：家庭的瓦解，而它所要付出的社會成本，是無法估算的」。

詩人大衛提到神賜給人類榮耀尊貴為冠冕，並且希望人們能夠好好管理一切萬物(參詩八)，當然也包含婚姻與家庭。神所造的一切本來都是美好的，但是「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)，因為罪的緣故，污染了這個世界，脫序的人事物就接踵而來；其中，家庭是最大的受害者。身為基督徒、醫者及婚姻家庭工作者，我深深體會到家庭的重要性。家庭是一個潛移默化塑造人的重要場所，父母的婚姻狀況、生活模式及教養方式，深刻影響兒女的人格、品性、言行舉止、價值觀及人生觀，甚至生理、心理健康等。

 

婚姻治療大師薩提爾(Virginia Satir)在一九七二年寫了一本十分暢銷的書《家庭如何塑造人(The Peoplemaking)》，引發各界的迴響及熱烈討論。她對現今家庭結構的劇烈改變及負面影響力，顯得憂心忡忡，並極力倡導早日培育更多健康的人成為國家社會的菁英，如此世界才會更加祥和美好。從社會學的角度來看，這是正確的想法。

其實，聖經早就提到家庭教育的重要性，如：箴言中「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二6)、「趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡」(箴十九18)、「生愚昧子的，必自愁苦。愚頑人的父，毫無喜樂……愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦」(箴十七21～25)、「義人的父親，必大得快樂。人生智慧的兒子，必因他歡喜」(箴廿三24)等等。

一對夫妻只要生理狀態符合條件，就可以「成為」父母，不需要通過任何的考試與訓練及資格檢定，但是要「成為稱職」的父母，懂得與兒女溝通，建立健康的親子關係，培育身心靈健全的兒女，是需要被教導及學習的。社會上，很多行業都有「職前訓練」及「在職再教育」的課程，但是唯獨「成為父母」這一艱鉅的生命工程是常常被忽略的。我們都知道，要有駕駛執照才可以開車上路，但是在養兒育女的路程中，絕大部份的父母是無照駕駛，且是危險地載著兒女一路搖搖晃晃地往前行的。

我們夫妻在醫學院接受基礎教育之後，還要進入醫院接受臨床實習，經過考試檢定才能成為合格的醫護人員。三十年來的醫療生涯，我們都還需要定期參加在職教育課程，以便取得每六年六百個學分重新檢核換證的資格，也是維持醫療服務品質的必要條件。因此，婚前教育輔導、婚後成長的教導經營家庭及親職教育的重要性，更是不在話下了。

現代人只想尋找「方法或招式」來教育兒女，是本末倒置的作法，應該是先學習做個成熟健康的父母，以身作則，用生命去影響生命，才會得到果效。「敬畏耶和華的，大有倚靠。他的兒女，也有避難所」(箴十四26)、「智慧婦人建立家室。愚妄婦人，親手拆毀」(箴十四1)、「行為純正的義人，他的子孫是有福的」(箴廿7)。

提摩太前書三章16～17節說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」；羅馬書二章10節特別強調「將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人」，當然也包含親職教育在內。將婚姻家庭經營管理得當，培育健康的兒女，不但是神的心意，也是造福後代及社會國家的一大「善事」。整本聖經對聖經人物的家庭生活有著非常敞開的描述，無論是成功或失敗的例子，都是活生生的教材，成為後人的借鏡與學習。例如，亞當夏娃夫婦犯罪之後，就開始逃避責任、互相指責，我猜想他們的生活中必定瀰漫著不信任感、悔恨、猜疑和苦毒，連帶也影響兩個孩子的成長；該隱不知不覺也學到以憤怒、嫉恨對待弟弟亞怕，最後命案悲劇不幸發生了。「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地」(創四16)，而亞當活到一百三十歲生下塞特及孫子以挪士之後，「那時候人才求告耶和華的名」(創四26)。

 

恢復人神關係、建立祭壇

你我都是軟弱蒙恩的大罪人，躲避神、逃避困難並無法解決真正的問題根源；唯有謙卑來到這位愛我們的真神面前，「神既有豐富的憐憫，因衪愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來……你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是衪的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的」(弗二4～10)。「求告耶和華的名」代表著信靠神、歸入衪的名下，成為神的兒女，建立人神關係，恢復生命的關係，並且建立家庭祭壇。

我是生長於鄉下的大家庭，一共有十三個兄弟姊妹；母親從十九到五十歲期間，平均每兩年多就懷孕生一個小孩；我心中十分敬佩她一生依靠主、常常喜樂，充滿智慧地養育兒孫。父母親分別活到九十二歲及八十八歲才被接回天家，他們也扮演了稱職的公婆、岳父母及爺奶等角色，四代同堂，堪稱「全年齡親職教養」的實務典範。至今年初，約兩百位後代中，有超過百分之八十是信靠主的。我是第三代的基督徒，因著外婆的信主，帶動母親的敬虔，也影響了我的信仰。我非常能夠體會使徒保羅對提摩太的勸勉：「我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，畫夜切切的想念你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」(提後一3～5)。

雖然父親是不冷不熱的慕道丈夫，又有抽菸酗酒的惡習，母親仍然靠主持守聖經的教導：「你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。這正是因看見你們有貞潔的品行，和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾。這在神面前是極寶貴的」(彼前三1～4)。多年之後，父親信主也戒了菸酒，生命也有改變。感謝主賜給母親恩典及永不放棄的信心，她常常讀經禱告、口中哼著詩歌，用心設立家庭祭壇，常常在睡前說聖經的故事及待人處事的小道理給我們聽。

我也從母親身上看見婚姻家庭「難唸的經」，如：父親不同心的困擾、酒後的暴力言語、因醫藥窮乏導致三位兄姊幼年疾病意外去世的悲痛，及偶有兒女叛逆等不順境；母親堅忍不拔的意志力及信心仍然表露無遺。其實，每一個家庭或多或少都會碰到難處，如今我自己已為人父，特別在從事婚姻家庭事工中看見困境家庭時，我心中會浮現憐憫的同理心，也會常想起母親用保羅對提摩太進一步的勉勵：「為此我提醒你，使你將神藉著我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來，因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心……從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著」(提後一6、7、14)。

 

家庭「塑造人」，基督化家庭帶出盼望

台灣跟美國的離婚率已經相去不遠，單親、重組家庭，同居、試婚、不婚、不生、不教、不養及水深火熱的婚姻生活和青少年問題等家庭問題，的確是危機重重。我認為這項危機雖然有危險，但也會帶來機會和轉機；推動建立完整功能的「基督化家庭」事工，就是其中一個有效的策略運動，當教會界有更多健康的家庭被建立，以及更多的人被培訓加入關懷家庭事工的行列時，轉化社會國家是指日可待的。

最近在推動及思考「家庭導友」事工時，心被恩感，「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己」(路十27)。這句經文一直不斷湧現，腦海中浮現出「愛主、愛家、愛鄰舍」這幾個字。聖靈提醒我，「家庭導友」是一個生命影響生命的事工，因為我們都是蒙恩的罪人，我們的生命被改變、被吸引跟隨主，出於愛耶穌、體會衪的大愛，我們才會學習管理、愛我們的家，進而看見有需要的鄰舍家庭，伸出關懷及愛的雙手。期望這七個字成為你我「基督化家庭」的座右銘！

養育兒女是一項充滿挑戰及信心的生命建造工程。其實，這也是一條恩典之路；因為在養兒育女的過程中，我們會更加體會父母之恩及造物主的奇妙、慈愛、憐憫與恩典。父母的身份及職份是終其一生的，每一個階段都有應該學習的功課，惟有願意不斷長大成熟的父母，才會養育出比較健康的兒女。

對於身處家庭困境的弟兄姊妹，我心中很能體會你們的難處及需要，希望你們能夠勇於求助；另外，兒女有狀況的父母，也請不要灰心氣餒，神有衪的時候及美意，況且叫人成長的是神自己，我們只要盡責栽種(養育)和澆灌(代禱)，將結果交給神！以下經文與天下父母共勉之──

「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。因為我們是與神同工的。你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」(林前三6～9)

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」(詩一二七1)

(作者為台北靈糧堂執事、家庭事工中心顧問)