由中年看老年──老年生涯的預備

作者：口述◎譚司提反　整理◎黃一芝、楊玉華
文章類別：信仰與靈命|工作與生活|教會與國度
文章主題：生命／品格|其它|生活管理|其它|教會事工|其它
關鍵字：尊貴|銀髮族|生涯規劃|老年關顧

老年生涯的世界趨勢已不可逆，基督徒要如何看待老化的事實、預備退休後的生活？

編按：老年生涯的世界趨勢是個很嚴重的問題，每個人都應該清楚了解老年生涯的相關事情，並且積極面對和回應挑戰。台北靈糧堂在二○一二年十月十三日舉辦老年論壇，特邀譚司提反博士主講，以下是當天上午兩堂演講的摘錄整理。
   從許多資料和數據已顯示出，老年生涯的世界趨勢是個很嚴重的問題。倘若我們心中沒有盼望，當看到電視媒體的許多報導，真會不知道如何面對明天。許多人因為很難接受自己越來越老的事實，就想盡方式抗老，使得美容、整型手術……等行業大行其道。然而，當人不能面對事實，以自己的方式來對抗時，至終會走向滅亡的路。
   因此，每個人都應該清楚了解老年生涯的相關事情，並且積極去面對。至於基督徒面對老年生涯，我認為多多教導青少年、多多生養下一代，才是最重要的。
   首先，我們來看「世界人口老化的實況」。
  
之一
老年生涯的世界趨勢
一、世界人口老化的實況
   全世界的人口發展，包含已開發及開發中國家。人口生長最快最多的國家是印度、阿拉伯國家、中東國家。一方面是教育水準的問題，一方面是宗教問題。因為要求生活改善，所以印度的生育比率會逐漸下降，但是回教國家則不然，而且孩子會越生越多。
   1991年，我在日本參加一個有關中國人口改變的研討，已經發現人口老化趨勢的嚴重問題（到2050年，50歲以下的人口已經不足以支撐老年人口）。而中國的老化趨勢，也將成為台灣的指標。今天，香港已經因為一胎化、少子化造成人口結構的嚴重老化問題。一些國家的解決方式是：引進外籍人口，或者獎勵生育(給予獎勵)。
二、人口改變的兩種狀況──不可逆的改變
   歷史中人口改變的主要因素是戰爭，近數十年來沒有大型戰爭，所以二次大戰後產生了嬰兒潮。但是未來50年，人口增加比率將是負成長的，會是有史以來未見的。而且這些改變是不可逆的，無法挽回。
   過去100年，有許多前所未有的事發生，其中有兩個主要改變：1.人口結構是年輕人多過年長的。2.人口比率是越來越往上增加的。但是未來100年這兩種狀況會改變：1.人口結構是年長的多過年輕人。2.人口比率是越來越往下增加的。
   現在世界人口約有70億；2100年會增加到100億，其中30億絕大部分都在發展中國家。從人口年齡分布來看，現在世界人口年齡中位數(註1)最老的地區是歐洲，近40歲。2005年有11個國家或地區達40歲；2010年則有18個國家，香港與台灣是唯一超過40歲的。2050所有現視為已發展的國家或地區的人口年齡中位數都超40歲；55個發展中國家也會近40歲的界線。
   目前6%世界人口生活在人口中位數40歲或以上；2050年則有41%；2100年大多數國家年齡中位數則有68%都已經超過40歲。
(世界)人口年齡中位數──最多的單位(世界)
* 2011年～2050年　29歲～38歲
* 2050年～2100年　38歲～42歲
‧全球的60歲以上人口高速增長
　　聯合國定老人人口標準為60歲。在未來40年內，60歲以上人口會增加50%(從2.74億人到4.18億人)。
三、台灣人口老化現況
　　我國自民國82年起邁入高齡化社會(註2)以來，65歲以上老人所占比例持續攀升，97年底已達10.4％，老化指數(註3)為61.5％，比亞洲其他國家為高(大陸 42.11％、新加坡 47.37％、南韓 55.56％、馬來西亞 12.50％、菲律賓11.43％)。(資料來源：97年底人口結構分析內政部統計通報)
‧台灣人口老化速度冠全球：
　　97年台灣總生育率(婦女平均生育子女數)經換算估計為1.07人。據經建會對未來人口中推計：台灣人口總成長率將由98年3.6％，逐年下降至115年的0.1％以後將轉為負成長，逐漸邁入人口減少的時代。未來少子化現象如持續，則人口開始負成長時間會更早，高齡化現象將更嚴峻，對未來我國人口結構的影響也將更趨嚴重。(資料來源：＜從總生育率趨勢看人口結構變化＞行政院經濟建設委員會人力規劃處)
　　少子化的原因是：生養孩子的花費高，而出生人口越來越少，死亡年齡越來越大。人口增長最快的年齡層，則是100歲以上的人口(老弱病)，所以會產生的問題是：將來一個人要承當撫養的人數，越來越多，以致無法承當。
　　退休年齡訂為65歲，有人認為是源於美國的社會保障系統。因此美國、歐洲老化現象最嚴重，而國家是無法承擔退休給付的。而高齡化也對社會產生了許多的影響，例如：
1.代間扶養關係的再建構
2.老人居住安排的重新思考
3.老年經濟安全體系的檢驗
4.老人長期照顧體系的規劃
5.老人健康照護體系的完備
6.高齡就業人力的再運用
7.通用化交通設施的舖設
8.終身學習與社會參與的擴大
9.老人休閒產業的發展
(資料來源：林萬億／我國人口老化的挑戰與回應)

總結
‧構成人口老化的三元素
　　世界人口人老化使人類面臨前所未有的處境：長者人數大增，相對比例也擴大，可活的健康的生命更長；但同時「適齡」的工作人口也相對減少。不少的觀點都是恐懼老年人口帶來的負面影響，但其實，我們對老年人口影響不應只是單元化的、直線的推論。老年人口實際帶來一些難以應付的挑戰，但並非是無法克服；反而可以帶來新的機會。因為人可有更長、更健康的生命，因而可以延伸「工作生產」時間，並有不同的能力。事實上，關鍵在於各層面上的適應和調節；包括個人、群體和社會。
　　人口老化已發生在世界每一個國家，構成這個趨勢有三個元素：
   1.長壽：世界大部分的人比上一個世紀在壽命上有明顯增加。從1950年到2011年已增加20年(1950～1955的48歲到2005～2010的68歲)。聯合國人口部推測在本世紀的中期，全球人口的可活年齡會達到76歲。
   2.出生率下降：全球的出生率從，1950年每個婦女生5個孩子到現在約2.5個；推測到2050年會降至約2.2個。因為每個家庭的子女人數減少，老年人口在總人口的比例自然增加。
   3.「嬰兒潮」(潮爆族)的老年化：戰後在美國及其他已發展地區大量出生的嬰兒，現在已達年長期，已成為年長人口的大多數。
   按聯合國人口部的推測，全球60歲以上的人口在40年後(2050年)會增至約全救人口的22%。全球人口的推算從1950年至2050年增加3.7倍，但60歲以上則是增加10倍，而「老中老」則是80歲或以上是26倍。
   另一個顯著的趨勢就是：「compression of morbidity」，意譯為「病患老弱的壓縮」。因現化科技及醫藥的發展，不單使人可以更長壽，而且更健康。使人要經歷「老弱多病」日子；則人失去自顧功能、思維能力，甚至身體殘缺的日子，已壓縮到只是人生的小部份。同時生產上需求體力勞動減少，人能維持生產力的時間會增加。
   從另一個角度來看，老年人口增長最快是相對於新興的工業國及發展中國家。
‧如何回應人口老化的挑戰
   聯合國定老人人口標準為60歲，但其實現今的時代，「中年」應從60歲開始。面對人口老化的挑戰，我們需要積極且正面回應：
1.「基本高齡能力」（basic aging competence）的培養
2.加強老人學相關課程
3.跨科技學習經驗的開展
4.老人照顧相關醫療科技發展
5.建構多元化的老人服務體系
6.老人長期照顧的人力培育系統
7.完善老年經濟安全體系
8.協助高齡人力生涯規劃
9.建設或整修適合老人居住的住宅
10.建構友善老人的通行環境
11.倡導逐步將老人照顧社會化、本地化，但同時要避開老人照顧機構化，及大型化的困境。(資料來源：林萬億／我國人口老化的挑戰與回應)

之二
退休？退而不休！退甚麼休？
　　在中國歷史上，只有「官」才有退休，一般百姓是沒有退休的。歐洲是在工業革命後，才有「退休」的需要；在工業時代，若身體體力等不能配合生產的效率，就會被換下。
　　一次大戰後，為了使政府的公務員可以穩定的工作，所以許多國家給予退休的保障；普魯士政府為安定公務員，訂65歲為退休年齡。當時世界人口平均壽命不到50歲。二次大戰後，美國也以65歲為社會保障制度的退休年齡。
　　當時沒有人想到，人的壽命可以活到現在這麼長。現在所有國家單單要供養退休公務員，都非常困難。新加坡等國家已經開始延後退休年齡。
　　以社會學角度而言，每個人在社會上都應該有其角色。然而退休人士的角色被視為是「沒有角色的角色」（roleless role）（如植物人、終身監禁的人就是「沒有角色的角色」），因為不再參與社會，對社會沒有功用。這都是對退休的謬誤看法。
退休的謬誤與不正確的觀念
　　‧「代溝」──照聖經的觀點，人與人是連結在一起的。
　　‧「退休者的存在，使地球不能再轉動」──使年輕者不能升遷。現在沒有新人可以來繼任。（浸信會是最會「炒魷魚」的）
　　‧「長江後浪退推前浪」──後浪已經只剩漣漪。聖經中，以色列人都是找長老解決疑難問題。
　　‧「用完則棄」──沒有貢獻，就命令退休。韓國45歲就要退休，所以很多「老人」喝酒致死。
　　‧「做夠就可以享福」──「勞動力」是維持社會發展的。現在美國有許多退休者，仍然參與相當有影響力的事工，貢獻其智慧及能力。
　　‧「合久必分」──工作久了，要訂下「再見」時間。如今美國已經取消退休年齡。
　　諾貝爾獎得獎者，大多數是65歲以上。人的智能發展，65歲以後才是高峰期。美國芝加哥航空公司，一個第二天屆齡退休的駕駛，化解機身在空中故障的危險。65歲以上的長者，可以轉換角色，繼續貢獻智慧，服務社會。
基督徒的挑戰與回應
   基督徒因為心理健康、喜樂，比其他人更長壽，所以教會內的老化問題更明顯。對於退休的謬誤觀念，教會要如何面對與因應？
信仰沒有退休──基督徒的挑戰
‧建立及確定價值的基礎：成就及擁有或是恩典和救贖。
‧渴求獨立與互相依靠甚至依靠的張力。
‧從死亡的靠近理解生命與環境。
有責任的創意退休
‧建立明確目標，從容面對挑戰而得突破。
‧持續無界限的學習以成長為導至。
‧對「上位」中的新一代作出最好的貢獻，使「大我」得益。
‧實踐理想遠象，發揮潛能引到未來。

　　在教會內，「信仰沒有退休」。從聖經觀點看，作為神的僕人，神不會「用完即丟」；每個人在社會中一定都有角色。因為神要作我們的神，我們要作神的子民。
　　首先，我們要調整心態、作事方法和與人的關係──年長者與年輕者可以彼此配合、調整彼此關係。教會內有不同的角色，可以由不同年齡層的人擔當。賽跑者與遞水者，都參與在比賽中。我們都與呼召我們的神有連結關係。我們作不同的事，都可以幫助團隊向前跑。年長者不必要求他人要配合自己，而要從自己開始，去明白他人的需要與狀況，互相配合。
　　在教會內是沒有單打獨鬥的，我們要打破一切不正確的理論與看法，改變自己一些做事的方法；每一代都要主動跨越「代溝」，進入對方的領域，用他們的方式來了解他們(例如找年輕人學習使用智慧型手機)。
　　《對一個老化教會的異象》一書提到，我們如何與不同世代的人建立關係：需要加入一個好的小組，與人有好的互動，使人不會有「終身監禁」的感覺。在小組內可以催化我們對其他組員的需要的回應，比較容易找到自己的角色。
　　教會要改變，不再以「年齡」來決定誰可以擔任某種角色的規定。年長者也可以在兒童牧區服事。常常對年長者說「你可以！」並給予機會、鼓勵承當責任。教會內的發展，「多元化」是很重要的元素。不要單一化。教會要把做事的方法多元化，神給教會的恩典一定是多而又多的！
註1：年齡中位數是將全體人口按年齡大小排列，位於中點的那個人的年齡。年齡在這個人以上的人數和以下的人數相等。
註2：聯合國定義，高齡化社會係指65歲以上人口占總人口比率超過7％。
註3：老化指數是表現人口的老化指數程度；65歲以上人口÷（0-14歲人口）×100％。
註4：資料來源：林萬億 我國人口老化的挑戰與回應。
註5：資料來源：林萬億／我國人口老化的挑戰與回應。
(本文整理摘錄自二○一二年十月十三日在台北靈糧堂舉辦的「由中年看老年」專題演講內容。譚司提反牧師現任香港青山浸信會主任牧師、亞洲浸信會神學研究院泰國分校副教務長。著有《老當益壯》、《老得精彩》、《玩有妙法》等書。)