權柄與次序
在人類歷史的發展過程中，
無論是個人、家庭、城市和國家，甚或是國際間所發生的一切問題，
都源於權柄、次序出了問題；
權柄既是從神而來，且是神所賜的，
我們當如何正確地看待權柄，並且合宜地使用權柄治理全地，
以恢復神國度的次序，完成使命，迎接主的再來？
本期將從神在個人、家庭、社會和國家四個層面的掌權，
來探討權柄與次序的重要性。
基督徒話語的操練
作者：區黃明輝
文章類別：信仰與靈命
文章主題：內在生活
關鍵字：靈修默想
一個敬畏神的人，開口就發智慧，舌上有仁慈的法則(參箴卅一26)；這樣的人，不但自己一生蒙福，周圍的人也跟著受益。
美辭泉湧
「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴廿五11)
一個敬畏神的人，開口就發智慧，舌上有仁慈的法則(參箴卅一26)；這樣的人，不但自己一生蒙福，周圍的人也跟著受益。
一個基督徒需要在話語上操練，在積極方面，要說下列之話語：
1.
向神說話(禱告)
在神前提「人」，在人前講「神」。凡事求問神，大小事都帶到神前；神的安排最美好。
靠著聖靈，隨時多方禱告(參弗六18)；為萬人懇求、禱告、代求、祝謝(參提前二1)。
2.
說讚美的話
常常唱詩，讚美神；高聲歌唱神的公義(參詩五十一14)。滿口喜笑，滿舌歡呼，見證神的大作為(參詩一二六2)。
有一天，我們要唱新歌，永遠讚美神(參啟五9)。
3.
說感謝的話
有感恩心，就能說感謝的話。心存感謝，事事感恩。
4.
說造就人的話
隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處(參弗四29)。凡事都當造就人(參林前十四26)。
5.
說誠實的話
對事，是就說是；不是，就說不是(參太五37)。對人，多為對方流淚禱告，再用愛心說誠實話(參弗四15)。
6.
說合宜的話
話語帶著和氣，用鹽調和(參西四6)。說合宜話，要注意：和誰談、談到誰、何時談、何地談、如何談。話語是生命的流露；心裡充滿，口裡說出(參太十二34)。話語的操練，一生都要學習。
讀後啟思：心中有甜水，口裡自然美辭泉湧，說讚美感謝的話、誠實合宜的話，及造就人的好話。
禱告：「天父爸爸，我活著為要讚美祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！」
禁止嘴唇
「多言多語，難免有過，禁止嘴唇，是有智慧。」(箴十19)
人與人之間相處，因話語不當，引起誤會、衝突，甚至仇恨、兇殺。一個人謹守口舌，就保守自己，免受災難。(參箴廿一23)
基督徒話語的操練，在消極方面，不說下列的話：
1.
不說謊話
魔鬼是說謊之人的父(參約八44)；耶和華所憎惡有七樣，其中三樣與說話有關(參箴六16～19)。
一個屬神的人，不能一口兩舌(參提前三8)；不憑好惡說，只說出一半事實，加油添醋地把自己意見加進去；不誇大其辭，增加數字，數目不準；不放大別人的錯誤。
2.
不說閒話
不說毀謗、拆毀、批評、論斷的話(參太七1；羅十四10、12)。
不管閒事，不說閒話。閒話被說出後就一點也不閒，會一直傳下去。
3.
不出惡言
要禁止嘴唇，不出惡言(參彼前三9～12)。苦毒言語，尖酸刻薄，似刀如箭，最能傷人(參箴十二18)。
爭吵如雨連連滴漏，把丈夫(妻子、兒女……)趕到房角、曠野(參箴十九13；廿一9、19)
4.
不要埋怨
以色列人倒斃在曠野，不能進入安息，是因不信、埋怨(來三17～19)；他們怨沒水喝(參出十五24)，沒肉吃(參出十六2、3)；百姓埋怨摩西，遭瘟疫，死了一萬四千七百人(參民十六4)。
埋怨四周的人、事、物，就是間接地埋怨神。
5.
要少說話
多說話易說錯話；少說話，並非不說話。
要快聽，慢說，慢動怒(參雅一26)；說話慢，語調柔和，說得清楚；聖靈提醒，很快將嘴邊的話收回。
一個泉源，不能同時發出甜苦兩樣的水(參雅三11)；求主用炭沾口，潔淨我們的口及心(參賽六1～8)。被聖靈掌管，就不說謊言、惡言，不說閒話，不發怨言，過一個分別為聖生活。
讀後啟思：說過的閒話，當審判的日子，要句句供出來(參太十二36)；審判要從神的家起首(參彼前四17)；眾人要在基督台前顯露，受報(參林後五10)，怎能不謹言慎行？
