領導與治理
領導是個藝術，
不在乎職位，乃在乎影響力。
生活在這高度競爭與多元化的社會中，
領導者如何引領團隊或組織裡的人朝向同一目標，
並透過治理與管理來完成神賦予人類的使命？
讓我們回歸聖經中的原則，全方位學習「領導與治理」，
並在家庭、職場、教會中發揮影響力，
成為攸關轉化不可或缺的關鍵人物，完成神的命定。
情懷湄公河——記「二中宣教會議」
作者：葉嶺楠
文章類別：教會與國度
文章主題：教會事工|宣教
關鍵字：宣教|差傳|植堂|海外宣教|西進
在面對中南半島湄公河的宣教拓植，我們很需要在當地建立一個非常強而有力的團隊，在「訓練工人、建造教會、差派工人」這三方面連結與資源共享。
今年
當
二中宣教會議 凝聚共識
這次「二中」會議共有十四人參加：在泰北的分堂有李暢榮牧師夫婦、張雨牧師夫婦、楊蘭秋傳道夫婦、陳金發傳道夫婦，以及從緬甸來的陳瀅心宣教士參加；母堂則由牧者的領袖周神助牧師親自帶隊，等於是一個使徒性的團隊──謝胡毅牧師代表傳福音的團隊與牧養的團隊、喬美倫教師代表是訓練工人的隊伍、駱世雄牧師代表使徒性網絡、我代表差派的隊伍──顯出了母堂對這次聚集的看重，因此泰北分堂的同工們覺得很窩心。
由於過去三年，西進的會議都是在母堂召開，但因西進回來的人很多，時間有限，所討論的議題都很廣，所以從去年起，「一中」會議改在當地舉行，今年則在泰國舉行「二中」會議。如此一來，不但可跟同工們在當地聚集，直接感受到在當地的情境，廣泛深入了解同工們的需要，也希望藉著這個機會將團隊連結起來。由於在泰國的兩個大團隊都在當地建立了很好的基礎，所以我們期盼在宣教拓植人才培育上整合這兩個團隊，以促成更多的連結與合作。
這次聚集不但凝聚了共識，更有很大的收穫：
1.
泰國兩大團隊的同工群及被差至緬甸的同工彼此的連結，以及跟台北母堂的連結、團契、靈裡的扶持及服事。
2.
台北母堂領袖同工群代表可以在宣教拓植所在地廣泛、且實地深入了解同工們的需要。
3.
建立策略及行動的默契。
4.
對拓植人才的造就、互通、差派與支持的共識。
5.
對資源共享及使用的認知。
6.
成立「中南半島宣教基金」做為支持差派至中南六國宣教拓植所需。
7.
繼續強化造就宣教拓植人才的台北靈糧教牧宣教神學院泰國清萊分院的體質和功能。
8.
泰緬寮為目前有的據點和接觸點，並繼續深耕。
成立聯合差傳基金 資源共享
特別在面對中南半島湄公河的宣教拓植，很需要在當地建立一個非常強而有力的團隊，在「訓練工人、建造教會、差派工人」這三方面連結與資源共享。目前，中南半島宣教基金聯合差傳基金已經開始運作。
我們也希望長期把這種資源擴及到靈糧家族，特別是台灣的眾分堂；除了看到「一中」、「二中」，然後「三中」、「四中」，並且認同將人力、財力等資源融到四個「中」的宣教裡。靈糧眾分堂如果對中南半島宣教有負擔的話，一方面可以用奉獻的方式給聯合差傳基金，另外也可以差派靈糧分堂的弟兄姊妹到四中隊伍裡，參與他們的事工；或派短宣隊參與他們的事工。
這四個「中」裡，中國已有比較好的體質，中南半島也是一個很好很穩健的基地。中亞還在起步，我們希望各個分堂若對中亞有負擔的，願意把同工送過來聯合差派。中東更是如此。中東在約旦、以色列都有禱告中心和禱告殿，我們也歡迎整個靈糧體系都去參與在當中的禱告，或是當中的一些服事機會。
湄公河流域的宣教契機
二中的會議引發我們看到：原來中南半島的五國(泰、緬、寮、越南、柬埔寨)，加上中國的雲南省邊境接壤的地方，稱為中南六國。那裡有亞洲公路，四個國家自由貿易區也正在醞釀完成，在宣教點上是一個非常有策略的地方。而在中南半島有兩億的人口，是佛教的大本營，少數民族有兩百個族群，雖然資源豐富，土地肥沃，但因政治、宗教等因素，基督教在泰國算是合法與公開的，越南也稍好一點，但在緬、寮、柬埔寨還是很封閉且敵對的，對於西方的宣教士也是如此，例如：在緬甸設立教會要被限制在一定的區域裡，因此需要更多的禱告去突破靈界的限制。
但最近我們也看到傳福音的機會。因為他們要發展經濟，就要提昇教育，也愈來愈重視社會福利，這對基督教來講，特別在教育這方面，服務的機會也相對增加。由於中亞的五國都要跟中國打交道，目前泰國、越南、緬甸都在學中文，中文可作為宣教的平台，教中文是宣教一個很好的通路。
另外，從雲南到緬甸、寮國很方便，而泰國到緬甸也不難。因此我們要強化泰國的基地，訓練更多泰國的弟兄姊妹成為到緬甸拓植的人，同時也讓緬甸的弟兄姊妹到泰北受訓。
泰北分院的體質與功能
目前，在中南六國的宣教拓植，教會的工人培訓是最大的需要。去年泰北生命培訓學院更名為台北靈糧教牧宣教神學院泰國清萊分院後，今年畢業生共有九位。由於當地的神學院和教會對於泰北分院這幾年所訓練的工人，很予以肯定，甚至要把學生送來受訓練。因此升格為神學院的一個訓練的機制，不但提升了規模與品質，在體質與功能上，一個是師資更多的投入；一個是可擴充招募更多有心的、可以被造就的學生，加以強化與深入的訓練後，未來當要差派他們出去時，他們在生命知識跟技巧上都是很穩固的。
另外，不管是李暢榮牧師或張雨牧師的團隊，都很需要教中文的師資來參與在整個教會與學生的建造。因此在此特別呼籲弟兄姊妹：若有神的感動想回應前往中南半島去宣教，可以先禱告、尋求預備自己；有做生意的或具某種專業的，可以帶職的身分進到這些國家去工作，或建立事業體或教中文，都可參與中南半島的宣教拓植，為主贏得中南半島。
(葉嶺楠牧師為宣教植堂訓練處副處長)
按：台北靈糧堂轉型成為使徒性門徒小組教會後，整個組織架構也重新調整，今年元月起，宣教處與植堂處合在一起成為宣教植堂訓練處，並透過五重職事的運作，期能落實執行，以擴大服事的範圍與層面。
宣教與植堂是一體的兩面。過去，植堂處是以植堂(建立教會)為主，而宣教的範圍很廣，不限於建立教會，如：可以在職場宣教，透過一般性社會服務或特殊性事工在海外跨文化宣教，比如戒毒事工、建立孤兒院、學生中心等……，而所結的果子也會帶出長遠果效，並會直接或間接建立教會。就「職場教會」的觀念和策略來說，弟兄姊妹帶著福音使命到海外去創業或就業，在當地傳福音領人歸主，若當地是福音受限地區，他／她也許就需要兼顧後續的牧養和裝備的責任了。因此，在一間工廠或公司裡，或是在社區的家庭等場地，就有固定「教會」聚會的功能了。
另外，宣教植堂訓練處也需對出去拓植或宣教的同工給予充足的訓練，以及後續的支援；目前是透過巴拿巴宣教學院對準宣教士的行前訓練，另外是從牧區或參與支持及差派宣教士之分堂建立「宣教士支持系統」，這方面由巴柝聲牧師夫婦和胡蘊玉牧師負責。
宣教植堂訓練處由周神助牧師兼任處長；葉嶺楠牧師是副處長，負責統籌宣教植堂的事工；分堂牧者及教會裝備等訓練由同為副處長的曾惠南牧師主責，並協同牧養團隊的力量協助分堂的建立。另外，宣教植堂訓練處中有一個特別的組織是西進小組，由各個部門的同工一起來尋求並制定宣教差傳的策略；周神助牧師是召集人，成員有：巴柝聲牧師、駱世雄牧師、喬美倫教師、胡蘊玉牧師、李月華牧師、周巽正牧師、黃英豪牧師、雲嵐牧師和葉嶺楠牧師等。
西進小組團隊與使徒性小組團隊、先知性小組團隊會一起有更多更廣泛且更精準地在神面前尋求宣教與拓植的方向，宣教植堂訓練處則會根據這些資訊與領受來作策略的規劃，進而落實執行。
