主題精選
零風險理財高手
作者：謝宏忠
資料來源：週刊 - 1261期 - 2004-05-09出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|福音/佈道|奉獻/建堂
關鍵字：什一奉獻|傳福音|奉獻|登山寶訓（八福）|真理教導
求神幫助我們成為零風險的理財高手，讓我們知道如何把錢投資在天國永恆的事物上。讓我們慷慨大方地使用財富，顯出我們屬靈生命的豐富。
最近有機會參加非基督徒的尾牙餐會，發現一個有趣的現象。剛開始吃飯時，大家都沒有什麼話說，後來有人拋出理財的問題，忽然間整個餐桌的氣氛變得很熱絡。我發現錢實在很有吸引力。談到錢，大家都很興奮；談到賺錢，大家更興奮。因為有錢能使鬼推磨，有錢能使萬事通。難怪大家拼命想賺錢，一則養家活口，二則滿足慾望，三則抬高身價。開賓士總比搭巴士酷吧！住豪宅總比住國宅炫吧！
不過理財專家告訴我們，想賺錢卻不會理財，會有兩個可怕的後果：一、失去財富，債台高築；二、贏得財富，耗盡心力。由於理財投資常會遇到許多無法掌控的風險，使投資人受到損失。理財專家建議投資人要做好風險管理，一要降低風險發生率，二要提高風險承受力。總而言之，大家都希望理財時，不要遇到不可測的風險。
問題是，任何一種理財投資都有風險。今天我們要從天國的角度來看理財，透過天國銀行的總裁耶穌，教導我們三個零風險的理財原則：
一、投資天國永恆的事物
耶穌在19-21節中強調一個很重要的觀念，就是「財富的價值轉換」。對耶穌而言，財富是中性的，擁有財富不是罪惡。衪從三方面提醒我們如何轉換財富的價值。
1.地上的財富沒有永久的價值
「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」（v.19）。耶穌談到三樣在巴勒斯坦被視為財富的東西：一是華美精緻的衣服。但耶穌說，再美的衣服放久了也會舊，甚至被蟲子咬壞，沒有永久的價值。二是穀倉裡堆積的穀物。但耶穌說，穀倉裡的穀物會被老鼠和蠹蟲吃掉，沒有永久的價值。三是家中儲存的金子。但耶穌說，金子也不能存到永久，因為有賊挖窟窿來偷。
耶穌清楚告訴我們，地上的財富沒有永久的價值。華美的衣服、穀倉的穀物、家中的金子都可能失去。擁有這些東西固然很快樂，一旦失去這些東西卻更痛苦。擁有的東西越貴重，失去的痛苦越大。
2.將地上化為天上，將暫時化為永恆
「只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（v.20）「積財在天」是一種零風險的理財。
而所謂「積財在天」就是路加12：33所說的：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」
耶穌說：「變賣所有的賙濟人」，不是要我們賣掉所有的財物，變成無產階級。而是要我們學習用財富去幫助有需要的人，這就是「積財在天」。為什麼？因為我們這樣做，就「為自己預備永不壞的錢囊」。每個基督徒在天國銀行裡，都有一個賊不能偷、蟲不能蛀的屬天帳戶。這裡講的不是得救的問題，而是得賞賜的問題。在地上做好事，不能使我們得救，卻能使我們在天國銀行的帳戶裡，累積許多神的賞賜，是用不盡的財富。但願我們不要在地上是百萬富翁，到天上卻成為一級貧戶。
那要如何在天上開戶呢？很簡單，只要辦兩個手續。一、用財富幫助有需要的人。譬如說九二一大地震，你拿錢出來幫助受災戶；或是你奉獻給安養院的老人、育幼院的幼童、戒毒所的人犯；或是支助中華福音協進會的1919急難救助；或是支持公益事業、社會服務……等等。
二、用財富支持傳福音和宣教的工作。譬如請人吃福音飯；買福音單張、卡帶、CD或書籍送給他們。用錢支持宣教士、宣教機構、神學院，或是幫助基督教媒體，如佳音電台、好消息電視台、國度復興報和論壇報……等等。
這兩種方式可以把地上的財富轉化為天上的財富。因為你把錢用在有需要的人身上，而不是用在自己身上。雖然地上帳戶裡的錢越來越少，天上帳戶裡的錢卻越來越多。
面對我們今年度的預算，整個聖工的需要是兩億六千七百萬。另外還有山莊的建堂還款計畫，要六千三百二十四萬，數目相當龐大。感謝主，我們的弟兄姊妹都愛神、也愛教會，使我們過去的一年沒有缺乏。今年我們將還清所有山莊的無息借款，這是非常值得感恩的事。
除了十一奉獻外，若是可行，我還勸大家在十分之九裡，留一些錢作慈惠基金、宣教基金，積少成多，等到有需要的時候，就可以自由運用。這種學習和操練，能使我們不被財富綑綁。
3.將眼睛專注在天上永恆的事物
「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（v.21）財寶在天上，心就在天上；財寶在地上，心就在地上。其中的差別在於，天上是零風險；地上是有風險。很多人買股票、基金或美金、歐元，希望從股票和匯率的變動中獲利。但當股價和匯率波動時，許多人的血壓和心跳也跟著七上八下。我們可以買股票、基金或美金、歐元，但不要心律不整、血壓升高，甚至榮歸天家。我們要小心，才不會迷戀地上暫時的財富，甚至影響身體的健康。
我們要效法約翰衛斯理的理財觀。衛斯理是牧師之子，兄弟姊妹眾多，家裡非常窮困。他成為有名的傳道人後，並沒有為自己累積財富，反而挑戰弟兄姊妹。他說：「盡你所能的賺錢；盡你所能的省錢；盡你所能的給錢」。
「盡你所能的賺錢」有兩個條件：(1)不犧牲健康和家庭；(2)不賺取不義之財。「盡你所能的省錢」是指盡量把錢用在生活所需的範圍裡。衛斯理非常節儉，不因有錢就恣意揮霍。譬如他第一年的年薪是三十英鎊，而他一年生活所需是二十八英鎊，他就把兩英鎊省下來，施捨給窮人。第二年他的年薪是六十英鎊，他的生活所需仍然是二十八英鎊，他就把三十二英鎊省下來，捐給有需要的人。最後，他的年薪高達一百二十英鎊，他的生活所需還是二十八英鎊，省下來的錢，他還是奉獻給困苦的人。這就是「盡你所能的省錢」和「盡你所能的給錢」的意思。
二、發出屬靈生命的亮光
22~23節的經文告訴我們另一個重要的觀念，就是「財富的靈命測試」。所謂財富的靈命測試有兩個涵義：
1.從一個人對財富的使用，可以看出靈
命的貧富
在無知財主的比喻中，財主田產豐盛，穀物多到穀倉無法容納，就蓋了一個更大的來儲存。然後對自己說：「我的靈魂啊，你可以吃喝快樂吧，因為你已經累積了一生的財富，可以終生靠這些穀物生活了。」可是神卻對他說：「今夜就要你的靈魂，你為自己累積的財富，要歸給誰呢？」
耶穌給他的評語是：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」(路12：21)這位無知的財主為自己積財，他的錢財都是為著自己。我的財富、我的倉房、我的享受，全部都是我、我、我。這種使用財富的方式，顯出他屬靈的貧窮，因此在神面前是貧窮的。
相對的，耶穌對只奉獻兩個小錢的窮寡婦的評語是：「這寡婦所投的比眾人還多，因為眾人是將自己有餘的拿來奉獻，她卻是自己不足，將一切養生的都奉獻給神。」這位寡婦在地上雖然貧窮，在天上卻是富足。
財富對靈命的測試，關鍵在於是為己而用，還是為神而用。如果是為神而用，我們在天上的財寶是多的；如果是為己而用，我們在天上的財寶是少的。我們若想要通過財富對靈命的測試，就要好好擦亮我們的眼睛，因為耶穌說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」（v.22）眼睛好像房間的窗戶。窗戶乾淨，房間就明亮。窗戶模糊，房間就昏暗。同樣的，眼睛若昏花，全身就黑暗了。
耶穌用肉眼來比喻我們的心眼，我們心靈的眼睛要瞭亮，才能夠通過財富的靈命測試。「瞭亮」在原文有兩個意思，一是指專一，心眼要專一定睛在天上的財寶。一是指健康，能讓光透入，沒有屬靈的有白內障。心眼要專注於天上的財富，才是健康的眼睛，才能慷慨大方的給錢。保羅寫信給哥林多教會時，勸勉他們要「慷慨大方」的奉獻，用的就是「瞭亮」這個字。
2.施比受更為有福
箴言十一章24節說：「有施散的，卻更增添；有吝嗇過度的，反至窮乏。」這是天國的經濟律，給的反而更多，抓的反而更少。
我們教會的徐劉玉棠執事年齡已快八十歲了，當她聽到山莊的建堂還款，光是利息每天就要付八萬，心裡愁苦。她向神禱告，希望弟兄姊妹一起來還這筆錢，不要讓銀行每天賺走八萬的利息。
她當時住在宣教大樓旁的一間大房子裡，禱告後，神要她賣房子。她就向神求能賣到好價錢，可以多奉獻給教會。當時房地產不景氣，很多房子賣不出去。奇妙的是，神讓她很快的且以非常好的價錢賣出，她就把三分之一奉獻給教會。很多弟兄姊妹受到她的感動，紛紛無息借款給教會，就這樣把本來要付給銀行的利息，完全省下來。
她本來可以享受很大的房子，現在卻為主的緣故，住在山莊的小房子裡。透過這個奉獻，我們可以看見她屬靈生命的豐富。因此，神把財富放在我們手中，是要測試我們的生命是發光、或是昏暗。耶穌說：「你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！」（v.23）如果我們把錢抓在手中，像守財奴一樣，我們就活在屬靈的黑暗裡。我們要鬆開手來，燃燒財富，爲主發光。
三、堅守上帝第一的原則
耶穌說：「一個人不能事奉兩個主」(v.24)，我們不能同時做兩個主人的奴僕，不是做神的奴僕，就是做錢的奴隸。耶穌指出零風險理財的第三個重要觀念，就是「財富的優先次序」。其實，「瑪門」這個字本來是指物質的資產，沒有什麼不好的意思。但在後來的用法上，慢慢從「物質的資產」變為「信託銀行的東西」。由於愈來愈多的人將未來寄託在銀行保險櫃裡的東西，以為有了這些東西，就可以高枕無憂，吃喝快樂過一生。當「瑪門」變成為人所信靠的對象，它就變成財神。
1.堅守財富的優先次序，不要讓瑪
門變財神
所有的財富都是神賜給我們的，我們所信靠的是賜財富的神，而不是神所賜的財富。神是一切財富的源頭，祂把財富交給我們，是要訓練我們做財務的好管家。
因此當我們得到財富的時候，要對它說：「這是神的東西，神交給我使用，我要照著神的意思來用。」譬如年終獎金，你不能說年終獎金是我的，要照著自己的意思隨意使用。你要說：「年終獎金不是我的，是神的，神交給我使用，我要照著神的意思來用。」
2.擁有財富，卻不被財富擁有
擁有財富不是罪，被財富擁有才是罪。金錢不是萬惡的根源，貪財才是萬惡的根源。亞伯拉罕和約伯是富有的人，也是神所喜悅的人。相反地，巴蘭貪財、亞干取了當滅之物、猶大為錢賣主，都是貪婪，是神不喜悅的人。當我們貪財，就是以財神替代真神。聖經說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩 16:4）財富是最好的僕人，卻是最壞的主人。任何人只要讓財富當家作主，他的命運若不是離棄真道，就是被愁苦刺透。所以我們一定要小心，不要讓財神替代真神。
最後，我以三個P來總結今天的信息。第一個P是Prosperity。當我們遵守積財在天的原則，天上的財富就愈來愈多。第二個P是Purpose。神給我們財富的目的，是要燃燒財富，為主發光。透過錢財的使用，讓屬靈生命發出光來。第三個P是Priority。不要讓錢財佔滿我們的心，要將神擺第一。如果我們能遵守這三個零風險的理財原則：積財在天，生命發光，上帝第一，我們就是理財高手。
我曾經聽過一首歌，這首歌的內容是說，有一個人在教會裡雖不富有，卻有一顆樂意奉獻的心。他有一些小錢，就拿出來幫助有需要的人或傳福音。當他死後到天上，有一個人走過來向他道謝，說：「雖然你不認識我，但我認識你；因你在世之時，有一次參加一個聚會，當時有一位宣教士在報告宣教工場的需要，你受感動奉獻出口袋裡不多的錢。因著你的奉獻，我聽到了福音，今天才能在天上，所以我要謝謝你。」
說完之後，有許多人陸續從四面八方走過來，對他說：「謝謝、謝謝……」。他的身邊站滿著向他道謝的人。最後主耶穌出現，牽著他的手說：「孩子，你看看旁邊這些站著的人，這就是我給你的最大賞賜。」
求神幫助我們成為零風險的理財高手，讓我們知道如何把錢投資在天國永恆的事物上。讓我們慷慨大方地使用財富，顯出我們屬靈生命的豐富。但願有一天我們到天上，可以看到許多人環繞在我們周圍，對我們說：「謝謝你，因著你的給予，我的生命有了改變，有你真好！」
（本主日信息講於2004年1月11日，由陳玟伶整理，蘇淑真潤校）
