主題精選
傳承使命
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1536期 - 2009-08-23出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|工作職場|人際關係|教育成長|門訓與小組|領導/治理|異象/使命|國度/合一
關鍵字：僕人領導|僕人領袖|生命關係|真理教導|神的命定|聖經故事|門徒訓練
「傳承使命」是台北靈糧堂必須面對的問題。我們這些即將邁入退休年紀的神的工人，再過幾年也該交棒了，所以好好培訓下一代，親眼看著接班人一個個被興起，這是首要的任務。
台北靈糧堂的異象是「傳承使命、權能宣教、力行聖經、邁向榮耀」，傳承使命這部分不僅是教會必須面對的，也是每個家庭、職場、社會、國家以及自然界該正視的問題。
昨晚在青年牧區講道時，我提醒他們，若你們得著上一輩的優點，並保有神給你們的特色，那就太豐富了。擁有成熟的生命和正確的觀念，是傳承得以代代相傳的重要因素。然而該怎麼傳？又該怎麼承接？
一、教會領袖對傳承應有的看重
1.他關心的不是自己，乃是神的百姓
「耶和華對摩西說：『你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文是本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。』（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」(民廿七12∼14)
這三節經文的背景是，摩西帶領以色列百姓走到尋的曠野時，因為會眾沒有水喝，所以神要摩西吩咐磐石發出水來，摩西卻因百姓屢次背叛神，而生氣地用杖擊打磐石兩下。雖然神不喜悅摩西發怒的行為，卻依舊恩待他，讓他在亞巴琳山上看到那片應許之地。
世人若遇到與摩西同樣的情況，一定會跟神抱怨說：「神哪！沒有功勞，也有苦勞啊！求你讓我進去應許之地。」，然而摩西從不為自己求，他只有一個念頭，就是求神「立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」(民廿七16∼17)摩西之所以會反其道而行，原因無他，只因他知道交棒的時刻到了，他知道必須找到一位對的接班人來繼續帶領神的百姓。他真是位與眾不同又值得我們學習的領袖。
現今的世界之所以難以傳承，常常都是因為被金錢捆綁，除非得到一筆優渥的退休金，否則絕不交棒，也絕不退位。有些父母也會給比較聽話的孩子多一些遺產，試問：「傳承的好處是為了自己，還是為了接班人？」我的牧師說：「有兩位神僕你一定要學習，一位是摩西，另一位是保羅。」但是讓我覺得納悶的是，這兩個人的路都走得很辛苦，摩西進不了迦南地，保羅被關在監獄裡，就世人的眼光一點都不光彩，但是他們兩人所做的，正是交棒者應有的心態，也就是為接班人能得著最佳益處著想。
2.他知道只有神才能決定這事
「摩西對耶和華說：『願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾。』」(民廿七15∼16)「萬人之靈的神」在聖經中只出現過兩次，另一次是在民數記十六章22節：「摩西、亞倫就俯伏在地，說：『神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？』」摩西完全明白神絕對的主權，以及神的全知，就因為他真實地認識神，所以直接問神下一位接棒人是誰，以及該怎樣將棒交給他？
不論是政治界、企業界或任何人在尋找接班人時，除了希望自己的名聲能流傳千古，更期盼自己一手草創的制度或理念能流傳下去，因此希望找的人的思考模式和決策能延續自己的路。其實仿效摩西才算為聰明人，因為神最可靠，所以將選擇接班人的主權全然交給神是最明智的抉擇。
3.也只有這樣的領袖才能完成傳承的使命
當亞倫和米利暗毀謗摩西時，神馬上維護他，並說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」(民十二3)這是民數記中最難解的經文，因為不明白摩西怎麼會描述自己謙卑(meek)，甚至說超過世上所有的人。就希伯來文而言，meek(謙卑)與miserable(痛苦)的意思很相近，所以用miserable(痛苦)這個字來解釋整句經文比較貼切。因為摩西帶領以色列百姓的確是一件非常痛苦的事，聖經用long suffering來形容「忍耐」，因為常常受苦，所以要忍耐。
神還對亞倫和米利暗說：「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」(民十二7)由此可見，摩西真的全然放下自己個人的慾望，忠於神的託付，堅持到最後。
最後神又對亞倫跟米利暗說：「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」(民十二8)「與神面對面」是摩西得以堅持到底的關鍵所在，不管遇到任何難過或痛苦的事，只要來到神面前，問題就解決了，因為所有的答案、安慰、力量和智慧都是從神而來，唯有神能讓摩西心滿意足。
「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」(林前十五3∼8)
神向人顯明的方式至少有三種：第一：以天使的形式。第二：以人的樣貌。就像亞伯拉罕在接待了遠來的人之後，才知道原來自己所接待的是神。第三：以君王的身分。如同保羅在哥林多前書十五章25節中所說的：「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。」
「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(林前十五14)枉然(useless)就是沒有用的意思，若我們讀了這本聖經，卻仍沒有遇見這位復活的主，那不只是枉然而已，嚴重地說是徒然了，就像緊接在後面的經文所說的：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」(林前十五17)，徒然就是虛空的意思，新約聖經一談到虛空，都會跟偶像擺在一起，因為偶像的原意也叫虛空，意思是說偶像是個一點都不管用的假神。
親愛的弟兄姊妹，你的信仰有落實在你的生活中嗎？有改變你的人生嗎？你確定你的信仰會帶你進入永恆嗎？能把你從地上帶到天上嗎？能把天國帶到地上來嗎？要讓上面這些事情實現，只有一把鑰匙能完成，那就是「與神面對面」，願聖靈幫助我們每一個人都能親自遇見這位復活的主。
二、按照神的心意來選擇適合的接班人
1.在生命方面
「耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上。』」(民廿七18)為什麼很多在基督化家庭中長大的孩子，一進入高中或大學期間，接觸了屬世的環境之後，就離開教會呢？其中一個原因是因為他們心中沒有看重神的靈。也就是說，他們沒有被聖靈掌管，沒有倚靠聖靈的幫助，以至於失去生命力量的本源，所以難以勝過世界的誘惑和試探。
「追求聖靈」這四個字不曾出現在聖經中，因為神從來沒有叫我們極力地追求聖靈，祂要我們追求的是，更多地「效法基督」(林前十一1)，學習耶穌的「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。」(加五22∼23)這聖靈的九種果子不是從人來的，而是聖靈的工作。我們也要效法主耶穌工作的能力，因此使用從聖靈得來的恩賜，也是在服事中必然的學習。正如約書亞得著神智慧的靈，使徒行傳中那幾位執事被神的靈充滿之後，服事的果效和能力就流露出來，神蹟奇事更是隨著他們。
2.在能力方面
要像耶穌在服事上滿有能力，需有神的靈在身上。有些講員在講台上說：「還沒被聖靈充滿的人請出來，我要為你禱告，讓你領受聖靈。」這似乎是一種誤導，因為這會讓人以為除非牧者按手在我頭上禱告，否則就算受洗成為基督徒，也不會被聖靈充滿。
親愛的弟兄姊妹，如果你已經重生得救，神的靈一定在你裡面，問題是，你是否敏銳於聖靈的引導？是否如約書亞一樣，「心中」有神的靈。當聖靈感動你去做某件事時，你會拒絕還是快樂地去做呢？若你願意順服而行，卻擔心能力不足，可以請聖靈幫你，我常說：「聖靈我做不來，你一定要幫助我，好叫我所做的能夠榮耀主耶穌。」當我們求神幫助時，恩賜必從我們身上顯出來。
牧者的責任不在於轄制群羊，而是有智慧地管理他們、成全他們。身為領袖要能看出每隻羊的恩賜和才幹為何，進而有計劃地牧養、保護、供應和成全。將對的人放在對的地方，讓他在對的時間做對的事，好使神在他身上的呼召得以展露無遺，這就是治理，而治理的目的，是叫被治理的人得福。當領導者能以身作則來引導屬下，成全屬下，這就是牧養。
當彼得遇見從死裡復活的耶穌時，耶穌並沒有吩咐他做任何豐功偉業的事，反而問他：「你愛我嗎？」，並說：「牧養我的羊。」耶穌心裡所關心的是那群流離失所，以及走迷了路，無人牧養的羊群。我在牧養處的工作，除了透過神的話和禱告來幫助有需要的人，讓我花最多功夫的是，看著我的同工一個個地被成全，讓人因著他們成熟的服事而蒙福，傳承就是在不知不覺中展開的。
父母總希望孩子能夠成為有名望的醫生，或是有地位的總統，少有人問孩子本身想成為什麼樣的人？更少有人求問神，好知道神要我們成為什麼樣的人。這代表著父母對孩子的牧養也是脫節的。家庭都如此了，那職場更不用說，想必更糟糕，老闆花錢請員工，當然是為了自己的利益，除非公司獲利頗豐，否則員工休想分紅，不是成全，而是使用、甚至是利用，這樣的作法根本與牧養的觀念背道而馳。想想看，若教會、家庭、職場和國家的牧養觀念被恢復，將會產生多少合乎神心意的人才，產生多大的福音爆炸力！
三、按照神的心意來「預備」他的接班人
1.按手在他的(頭)上
「耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上。』」(民廿七18)這節經文中提到的按手。按手的方式可能不是最重要的，為此在英文聖經中是用單數的hand，所以只有一隻手，但是23節「按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。」是用雙數的hands，這有什麼特別的涵義呢？
就我對聖經的研究與了解，按手的意義原則上有兩方面。第一，是指某人願意服事神，那麼就透過按手禱告，來肯定他的服事和恩賜，挑旺他的恩賜。第二，按手另外的用意是轉移(transferring)，諸如轉移責任或權柄，這是約書亞被按手禱告的真正目的。
按手轉移責任或權柄的時候，不可黑箱作業，一定要在公開場合，而且給予祝福，這裡用的祝福就是差派(commission)的意思，而傳承下去之後，不能就此不聞不問，否則就變成推卸責任。反而要多關心，看下一棒是否接得好、做得對？是否合神的心意？
2.求問，遵行，合一
當我們擁有權柄、能力和機會的時候，所該追求的是更多神的話，而不再只是更多的靈恩。唯有更多被神的智慧和知識充滿，才能分辨真偽，不誤入歧途，不迷失在異象中。
有些被神大大使用的僕人，因為忙到沒時間讀經禱告，沒時間尋求神的心意，以至於越服事越離譜。有位傳道人說：「你說我錯了？如果真的錯了，為什麼我一說什麼，或一做什麼，就有神蹟奇事發生呢？」，恩賜使他自視甚高，甚至已經成為絆倒他的石頭了。
親愛的弟兄姊妹們，求問神以及遵行神的引領是相當重要的，我們都該以身作則，好成為跟隨我們之人的典範。
神非常看重團隊，更注重團隊的合一，以及團隊恩賜的配搭。教會建立在使徒與先知合一的根基上，這不是新約時代的產物，早在舊約時代就已經是這樣了，這段經文所提到的使徒約書亞和先知以利亞撒就是最好的例子。
雖然主耶穌在地上時，做了不少大型的佈道會，祂的服事也伴隨著許多神蹟奇事，不過栽培接棒人才是祂工作的重心，祂花了不少功夫在訓練門徒上，雖然彼得曾三次不認祂，猶大還為了三十塊舍克勒出賣祂，而其他幾個也沒優秀到哪裡去，不過當聖靈降臨在他們身上的時候，這位從死裡復活的主耶穌，也藉著聖靈住在他們裡面，從此，彼得就照著耶穌的吩咐，開始牧養神的羊，保羅也開始建立教會，做教導和牧養的工作，但是我們發現，雖然保羅在教導上花了很多時間，但是同時也帶出不少像提摩太一樣的門徒來。
神確實將很多的福氣和恩典賜給我們教會享用，也將很多重要的使命交給我們執行，我們也的確是在神的恩寵裡面不斷地往前行，然而「傳承使命」是台北靈糧堂必須面對的問題。我們這些即將邁入退休年紀的神的工人，再過幾年也該交棒了，所以好好培訓下一代，親眼看著接班人一個個被興起，這是首要的任務。
願「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」(瑪四6)這節經文能在全地速速地成就，因為主耶穌再來的日子近了。
（本主日信息講於
