靈糧文薈

成為在神國中蒙福的人

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1265期 - 2004-06-06出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格
關鍵字：真理教導|祝福|神的話

求主幫助我們在屬天的道路上，不僅我們個人擁有「有福的人生」，我們教會也成為「有福的教會」，被神大大使用。

幾年前在北美的一次靈糧特會與劉彤牧師夫婦還有劉群茂牧師同車。我們談到神在靈糧堂的帶領，讓人想起八○年代神在南加州最常使用的一個美國人教會，我們對那教會有些認識，也常去參加一些特會接受訓練。我相信神使用那教會成為影響祝福西方各地的教會；神也要用靈糧堂成為華語教會的祝福。我還記得劉牧師回過頭來說:「區牧師，我們要想到神使用那教會也不過十幾年而已。」
在教會歷史中看到一些復興史，復興並不難，但復興怎麼走下去，或如何延長復興的果效直到主再來？我想和「神的話語」非常有關係。這個在南加洲的教會被聖靈更新，引起所謂的「聖靈的第三波」；當神的靈澆灌下來，「敬拜讚美」很強，「醫治釋放」也很強。特別我參加晚堂的時候，看到在聚會中很自然地釋放和醫治就出來了，包括智慧言語和知識言語的應用，再往前就進到所謂「預言」的事奉裡面。

有一些同樣領受的教會也加入這系統，短短時間內就增加到約有三百個，整個福音工作突然充滿爆炸力，但是到了今天，他們的影響力卻不是很大。當時有很多弟兄姊妹或剛信主的人湧進教會，很明顯的是因為權能服事，他們經歷到神在這教會裡，特別是靈恩這方面的幫助。但是據我所知，這些教會在神的話語上是比較弱的；原來這班剛信主的兄姊，一直用經驗來走前面的路，但沒有較深入的用神的話語為根基，所以碰到困難的時候，有些人離開，有些人就走不上去。

一、為何主耶穌用比喻對眾人說話﹖
從馬太的角度看，十三章可以說是主耶穌服事的一個轉戾點，從第一章～十二章，耶穌行了很多神蹟奇事，但在對門徒裝備時，則是用神的話語；所以從3節～34節，耶穌都用比喻對眾人說話。「若不用比喻，就不對他們說什麼。」(V.34)耶穌不僅教導，而且看重用比喻來教導。
在服事中，當人經驗過聖靈的大能或醫治釋放，就真會信耶穌嗎？一個軟弱的神的兒女，他經歷過神的大能後，就會完全火熱的走下去？我不是說不會，但也不見得！以前我以為把道講清楚了，你就應該信才對，後來當神的靈澆灌我，一個極大的火熱帶領我往前走，我以為靈恩就是答案，但也不是！原來神的靈與神的話需要都常存在信徒的裡面。

1.神國的彰顯與人的心
主耶穌用比喻對眾人說話的原因是神國的彰顯在人的心中。如果沒有一個對的心，神的國就進不來。什麼叫「神國進到你的心中」？神國就是神掌權，詳言之，神國就是神權柄、能力的彰顯，然後把萬有都帶進祂旨意中，所以神國臨到你身上，就是神的權柄能力臨到你身上，基本上這是一個神蹟；祂改變你，讓你走到神的心意當中，當你傳福音，神就透過你把祂的權柄能力彰顯出來，好叫那個人能信耶穌，或是叫環境改變，叫人得醫治，也就是我們常說的——叫做「神的恩膏運行在我們當中」。聖靈把神的國、權柄和能力彰顯出來。
有些人進到神的權柄能力服事人，走一段路以後，就感覺好像失去了權柄能力，或認為神不用他了，有些被我們幫助的人，雖經歷過神的權柄能力，但他還是走不下去，因為他本身沒有神的權柄能力。這和「心」有關。登山寶訓的「八福」可視為「要得神國的態度」。第一個對的心態是「虛心的人有福了，因為天國是他們的(太五：3)。」人要虛心，才能夠經歷到神的國，並且使得神大能彰顯在他身上。虛心不是修養，不是道德觀念而已，基本上是看到人裡面的一無所是、一無所有，這個人的所有成就沒有一樣可以在神面前站立得住，更不用說向神換恩典。在這裡虛心是必須的，如果不虛心，神的國進不來。
另外，在靈恩中若不虛心，神的能力、權柄進來後，我們仍然會跌倒、腐蝕，屬靈的或社會的都是如此。當一個人以往的背景非常卑微時，他謙虛與人相處，等到有權有勢時，若他的心不對，這個權勢就會腐蝕他。
虛心的人有福了！從人的角度來看，一個真正虛心的人必有態度就是「渴慕」。因此虛心不是一個口號，虛心是一個具體行動，很多時候我們禱告說：「主啊！我要愛你。」但你真的愛神嗎？耶穌在約翰福音十四章說「人若愛我，就必遵守我的道。」(V23)愛不是一個抽象觀念，而是一個行動。我們虛心和愛慕神嗎？若是的話，我們必會愛慕祂的話。

2.為何主耶穌用比喻
比喻就是用每個人都看得懂，都知道的東西，去解釋一個你我不懂的東西。譬如耶穌用芥菜子、羊或種田等大家都懂的事物，來解釋天國的奧秘；原來神的事情是樂意讓我們懂的，所以祂用比喻來解釋給我們聽。我們怎麼能夠懂天國？祂的旨意誰懂？因為那是神的事情，不是我們的頭腦、知識、才幹或經驗可以分析的，所以稱為「奧秘」。好像一個上面有蓋子的杯子，你不知道裡面是茶？汽水？這就叫「奧秘」。當你把蓋子打開，看見原來是白開水，那就叫做「啟示」。主耶穌用比喻來解釋天國的事，但聽的人一聽這『簡單』的比喻，或一時不能立刻明白這比喻，或是出於驕傲，或是厭煩，就把這重要的教導推辭了。

二、為何我們要非常留意神的話
神的國是一個奧秘，所以需要用啟示來打開，因為神的國就在神的話語裡面，你需要有神的靈來幫助你打開這奧秘。
多年前很長的一段時間，我一直抓著神的話，但沒有依靠聖靈來幫我打開，所以總像猜謎語一樣；我可以找十幾本參考書，每個人解釋都不一樣，到最後就不知道要講什麼？原來需要聖靈的感動來打開。
但有些人就是走不上去？因為態度不對。以賽亞先知早就預言他們「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們(V.14～15)。」這邊翻成「恐怕」並不是指神怕我們知道，免得我們佔了便宜？而是otherwise，「一體兩面」的意思。如果你這樣剛硬、不謙卑、不想要，你就得不著。否則，救恩是神為每個人預備的。
前面一句「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去(V.12)。」沒有一個人是有的，但是神樂意給你、給我。若是我們不去尋求、不去用，甚至把它丟在一旁，神說「既然你不要用，我就把它拿回來給別人。」所以本來沒有的，現在變成有；但當我們不去用的時候神就把它拿走。因此我們需要虛心領受，每一個擁有都是恩典。
親愛的弟兄姊妹！我們對神話語的態度，是能否進到神國一個重要的關鍵。你需要有神的話在你裡面，而且對神的話要有渴慕的心，否則神的國很難彰顯；同時你需要神的權柄、能力掌管你的生命，好叫這生命被神使用而且有果效的時候，你的生命才不會變得驕傲。
所以主耶穌一方面讓門徒們經歷到神的大能，一方面要幫助門徒繼續保持一顆謙虛的心。門徒之所以為門徒，因為他是個學習者，所以當他們聽見耶穌用比喻來教導時，他們問，耶穌就繼續講，讓門徒明白更多天國的奧秘；在整個成長過程當中，他們的生命繼續被神的話語來建造。

1.天國的奧秘與神的話
天國如何與神的話連在一起？如果我讀神的話，就有神的權柄、能力在我身上嗎？第19節「凡聽見天國道理不明白的」，天國的道理就是the word of kingdom或the message of kingdom。換句話說神的國、權柄與能力跟神的話是一件事情，是分不開的；當神的話語在你裡面，你就已經有能力了。
有一次錫安堂的一位同工告訴我說：「我們醫治、釋放、趕鬼，有時候累了半天，喊啊！叫啊！被服事的人搞不清是趕他，還是趕鬼，甚至想回家算了。為什麼以前不管誰找榮教士談談，這個人就被釋放、醫治了？」因為神的話深深藏在榮教士的心中。
事實上你需要神的靈在你身上，成為一個常常有神恩膏的人，你的服事自然而然就會帶出能力來。怎樣帶出能力？讓神的話藏在心中。當人經常思想神的話，自然而然就能分辨聖靈與邪靈，邪靈很難攪擾你，因為你的意念被神的話語充滿。
為什麼神的話語藏在我裡面就有能力？因為神的話是聖靈默示，當你思想神的話時聖靈一定作工，把神的話彰顯出來，那就是能力。希伯來書不是這樣說？「神的道是活潑有功效的(來四：12)」活潑這個字是living，原來在祂的話裡面有生命，以至於出來就有功效、有影響力。
保羅在以弗所書說「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿(弗五18)。」但是到了歌羅西書同樣那段經文，保羅說：「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡(西三16)。」神的話跟神的靈分不開的，原來神的話都是聖靈所感動，神必須要尊重祂的話，否則祂就是撒謊者。而神性不允許神撒謊，因此你可以明白為什麼大衛講得最多的，就是「祂是信實的神！」因為神所講的是出於愛，而且祂有能力來實現。所以大衛很喜歡神的話，他知道神對他所講的每一句必定發生。我們需要讀神的話、明白神的話、背神的話及默想神的話，最後還必須要行神的話，讓這些成為你的習慣。如此你會成為一個大有權柄、大有能力的人，因為神的國會很自然的彰顯在你身上。你也就發現你走到哪裡，神的國度就被建立在哪裡，那個環境必定會被改變。神的話就是力量！

2.四種土壤的比喻
講到四種不同的田地，就是講到四種不同的態度。你對神話語的態度如何？好像落在路旁一樣，根本聽不進去？要神的能力，但又覺得神給的原則不合實際？
有些人說：「這些話很好」。但是你有默想嗎？藏在心中嗎？會去行嗎？正如石頭地上面只有一點點的泥巴，會不會發芽成長？「這個道我聽了很有幫助。」但能到哪一種程度呢？你需要從底下生根建造。所以登山寶訓說「有人建造房子在沙地上，有人建造在磐石上。」
第三種態度是所謂的荊棘。「神的話很好，我想照神的話去做，但是牧師你不知道我生活有多忙，工作壓力有多大！」我絕不會反對我們應該盡的責任，因為這是在人面前的第一個見證。但是除了忙碌以外，其他的時間你怎麼用？我們愛主有多少，花在主身上或祂話語的時間就該有多少。當然第四種的態度是落在好土裡——就是領受神的話，並讓神的話在我們裡面生根結果。

三、做一個有福的人
神不僅把我們，跟舊約裡的義人、先知擺在一起，而且說我們比他們更有福，因為我們有更多的喜樂；「有福」這個字基本上就是喜樂的意思，因為神祝福你，神的權柄彰顯在你身上，給你有能力來成就祂的旨意，不僅這樣，神也透過你成為別人的祝福。當我們能夠藉著神給的權柄、能力成就神心意時，你會是一個最喜樂的人，因為你已找著人生真正的意義。

「有福」還有另一層意思。當一個人走到陌生地方迷了路，不知道怎樣走出來，心裡很慌、很害怕；這時你走到旁邊了解他為何兜來兜去，然後告訴他：「我帶你去！」這個人馬上變得很喜樂，因為找著人生的道路，這也叫做「有福」。求主幫助我們在屬天的道路上，不僅我們個人擁有「有福的人生」，我們教會也成為「有福的教會」，被神大大使用。

 
 
本信息講刊登於第 1265 期 [ 2004/06/06 ]週報 ,劉麗平整理，蔡英佳潤校