主題精選
三品人生「謙卑」
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1268期 - 2004-06-27出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格
關鍵字：信心|基督|安息|真理教導|謙卑
當我們的期待和現實有落差時，或志得意滿的時，我們都需要有主的生命在我們裡面，使我們成為一個柔和謙卑的人
一、耶穌立下謙卑的榜樣
耶穌的一生柔和謙卑。
1.在挫折難過中仍然謙卑感恩
馬太福音十一章25節記載：「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」那時，是指前面1〜24節所記載的，耶穌遇到許多的挫折，心裡難過，但是祂仍然心懷感恩。
2.被懷疑時仍謙卑肯定別人
耶穌說這話時，也是施洗約翰在監獄裡差人來問祂說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢（太十一3）？」施洗約翰是最先認出耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的；他是耶穌的開路先鋒，卻在這時被關在監獄裡，他在監獄裡內心原本平靜，但是當他聽見耶穌在外面行了這許多神蹟，他心裡就不平衡。當時他為主的緣故入獄，但耶穌卻不來幫助他？換句話說，施洗約翰心裡懷疑，耶穌是否為神的羔羊？
當有人對耶穌身分產生懷疑，並且懷疑者還是祂最親密的同工！試想，這懷疑對耶穌是何等大的傷害？但是耶穌心裡柔和謙卑說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了（太十一4〜6）！」這話傳到施洗約翰那裡，感謝主，他終究沒有因主跌倒；他選擇那上好的福分，繼續堅持走到最後，為主殉道。
事後，耶穌並沒有說約翰晚節不保，祂說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。……我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的（太十一7〜11）。」
3.真正的柔和謙卑是有智慧的
不僅施洗約翰懷疑耶穌的身分，耶穌說：「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」接著祂又說：「約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人（太十一16〜19）。」耶穌不但柔和謙卑且具有智慧。一個真正柔和謙卑的人不但對自己和別人有正確的認識，對神亦是如此。耶穌面對人的各樣反應，祂說：「智慧之子，總以智慧為是（參太十一：19）。」
求主幫助我們，我們需要有這樣的智慧。當我們的期待和現實有落差時，或志得意滿的時，我們都需要有主的生命在我們裡面，使我們成為一個柔和謙卑的人；從神那裡領受屬天的智慧，這智慧先是清潔的，後是和平的、溫良、柔順、滿有憐憫、沒有偏見、沒有假冒，是用和平所栽種的義果。
大選剛過，社會上還有很多的口水和爭執，真是幾家歡樂幾家愁。無論如何，求主幫助我們成為一個柔和謙卑的人，而且有屬天的智慧來面對選後結果。
中國歷史上，曾經有豪傑多年奮鬥打天下，在作王的那一刻，高興得在地上打滾。但是林肯就不是如此。他是一個基督徒，在選上總統時，慶祝會上找不到他，原來他跪在書房裡禱告，向神求治國的智慧、謙卑及愛心。
二、在主裡歸回安息
1.超越環境的信心
另外一方面，當時「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改（太十一20）。」耶穌的工作其實做得很好，他講道醫病趕鬼，但是卻很少人信主，換句話說，投資和報酬是不成比例。儘管如此，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你（太十一25）！」這是柔和謙卑的人所發出來的禱告。
弟兄姊妹，唯有在主的裡面，我們才可以歸回安息、平靜、安穩。當總統大選開票，我們的心都是七上八下，可能有人是先上後下，先下後上；求主幫助我們穩行在高處，靈魂的錨要拋在幔內，才能又穩固又牢靠。這是耶穌給我們的榜樣。
環境不是我們的主，政黨的領袖不是我們的主，天父才是我們個人、家庭、教會的主，也是我們國家的主。縱然環境會改變，但我們的心堅定不移，因為主是不改變的。
2.懂得感恩
懂得感恩的人也是柔和謙卑的人。一個對父母心存感謝的人，他一定是個謙卑的孩子；一個會感謝的丈夫，是個謙卑的丈夫；一個會感謝的妻子，是個謙卑的妻子；一個會感謝的領袖，是個謙卑的領袖。
謙卑不只是一種情緒，而是一種意志、品格；這品格使我們不管處順境或逆境，都可以心存感謝。
反過來說，驕傲的人往往不知感謝。有一家公司的老闆和員工胼手胝足共同打拼，果然闖下一片天，成就非凡，後來雜誌採訪他，他卻全部歸功於自己，和他同甘共苦的那些主管看了很不舒服，就離開公司，出去自立門戶，幾個月內成立了十家公司，而那先前的公司沒多久就垮掉了。
在品格的教材裡提到，一朵花的開放，是因為有太陽的照拂，雨水的滋潤，園丁的辛苦栽培，以及肥沃的土壤等因素的集合和努力，才能成就花兒的美麗與芳香。
3.回轉像小孩
耶穌說：我們要謙卑像小孩子。有時候我們沒有安息是因為我們太複雜了，求主幫助我們，回轉像小孩子一樣，才能得著從主而來的平安。
耶穌接著說：「父啊，是的，因為你的美意本是如此（太十一26）。」當我們說你的美意本是如此的時候，那是超越我們個人的期待。也許你所投的候選人選上了，你說神的美意本是如此；其實這不一定是神的美意，換句話說，這個美意跟你我的意思沒有關係。我們要能夠超越，知道我們今天所遭遇的大大小小的事，都有神的美意，我們才能在神的裡面得享安息。
三、如何得享安息？
1.來到主面前
接著耶穌轉過來對那些懷疑祂的人，包括那些沒有反應的人說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來。我就使你們得安息（太十一28）。」我們在世上都有重擔，我們事奉也有重擔。很多的時候我們覺得負主的軛不容易，擔子不輕省，因為我們沒有來到主前，把勞苦重擔放下，我們要把重擔卸給耶穌，才會感受到主的軛是容易的與輕省的。
一個柔和謙卑的人會來到主耶穌面前，而且他也願意承擔別人的勞苦重擔；靠著主，帶領別人來到主前，讓他們的勞苦重擔也可以卸在主前。
一個柔和謙卑的人不是消極退縮的人，而是積極的、非常有方向、有能力的。因此耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了（太十一12）。」「努力」的原文是近乎暴力的，換句話說，我們必須盡一切的力量使自己柔和謙卑，認真的尋求神，努力的領人歸主。
2.學耶穌的樣式
耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息（太十一29）。」驕傲是宇宙第一個罪，以賽亞書記載，當天使長說我要升高與神同等的時候，驕傲就使牠成為撒但。希律王下令殺死當時兩歲以下的男嬰，而且殺害使徒雅各，刑罰並沒有馬上臨到他，但是當希律驕傲的說他像神一樣的時候，他馬上被蟲咬死。
驕傲是神眼中最為恨惡的，而謙卑則是神賜給我們最寶貴蒙福的品格。聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅四6）。」耶穌要我們負祂的軛，學祂的樣式；因為在謙卑裡面，我們可以經歷神的恩典、救恩，以及神賜的尊榮、富貴和生命。
我前天剛從泰北回來，我在泰北看見那裡的需要很大，無論是戒毒中心、教會、或剛要開始的神學院，感謝主，我們願意承擔，並經歷主的軛是容易的、是輕省的，因為我們在主裡可以得安息。
3.兩個提醒
最後我要提兩點：第一、我們在逆境時需要柔和謙卑，但是在順境、成功時更需要柔和謙卑，因為這時驕傲的試探特別大。裝備中心的同工提醒我，要特別告訴弟兄姊妹，我們不要有所謂大教會的優越感；當我們跟外教會的弟兄姊妹一起聚會，或到國外參加特別聚會時，不要人比人氣死人，更不要人比人傲死人，我們要把一切歸榮耀給神。
耶穌一降生就「取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二7〜8）。」耶穌的謙卑是從開始直到末了。我們不能因為曾經謙卑，就以為自己是謙卑的人；掃羅王開始很謙卑，後來卻驕傲，驕傲到一個地步，當大衛為他打仗，把哥利亞打倒了，婦女們歌謠讚美他說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬（撒上廿一11）。」高高在上的掃羅聽見後，驕傲使他忍受不住，他看不得大衛比他好，決定置大衛於死地。
我們謙卑一半好不好呢？不夠。烏西亞王遵行神的旨意，是一個非常好的王，神
賜福給他；但是後來他沒有把榮耀歸給神，反而把榮耀歸給自己，於是就生了大痲瘋。後來他一生被隔絕直到死亡。
神說：摩西為人極其謙和，勝過世上眾人。摩西曾輕狂驕傲，後來神讓他成為謙卑的人；他柔和謙卑四十年，但是最後因著一次的不順服，神叫他吩咐磐石出水，他一氣之下卻擊打磐石。故此，摩西不能進入迦南美地。
如果別人都覺得你是一個很柔和的人，要小心！我們會在弱點上失敗，亦可能在優點上失敗。求主幫助我們都像保羅一樣，雖然曾經心驕氣傲，或曾經有自卑感、優越感，保羅說：「就律法上的義說，我是無可指摘的（腓三6）。」在同輩當中，他是最長進的，但是當他信主以後，他開始知道自己是一個罪人。他承認：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善（羅七18）。」最後他承認：「在罪人中我是個罪魁（提前一15），」他說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的（林前十五10）。」保羅終其一生，謙卑柔和；盼望我們都效法保羅，保守自己柔和謙卑的生命直見主面。
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