主題精選
打美好的仗—－不可缺少你
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1538期 - 2009-09-06出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|內在生活|生命／品格|教會建造/增長|國度/合一
關鍵字：合一|教會建造|神的命定
神藉著民數記卅二章提醒我們，當復興來臨時，要團結合一地走上去，否則什麼事都不會發生。
復興一旦來臨，這地就會發生兩件事，第一，不再貧富不均，人不再貧窮。第二，不再有戰爭和暴力。因為在舊約時代，亞當和夏娃還沒有犯罪墮落以前，伊甸園是充滿神豐富同在的地方；先知書上也說，將來的國度，也就是神掌權以後，這地不僅豐富，而且滿有平安；就是到了新約啟示錄也說，在千禧年的日子裡，沒有疾病，也沒有眼淚。在教會歷史中的每次復興，我們也看見到所發生之地在這兩方面的轉化。所以，我深信神會讓我們在祂再來之前，經歷祂的恩典，好叫歷代眾聖徒們仰望、等候和所努力的一切都不致落空。
神藉著民數記卅二章提醒我們，當復興來臨時，要團結合一地走上去，否則什麼事都不會發生。
有位影響我極深遠的老牧師，有一次去幫忙處理某教會傳道人跟同工之間的問題，回來後說：「我發現很多傳道人，人都不會做了，還做傳道人？」的確，身為傳道人，如果還跟未信主的人一樣，脾氣很大、愛嫉妒、又貪心，那還做什麼傳道人？老牧師還說：「如果傳道人跟同工或是跟執事們發生衝突，我一定先責備傳道人。」為了讓他消消氣，所以我就順著說：「牧師，如果那個人不聽你的，以後就不要理他啦。」沒想到他卻轉過身來，對我說：「怎麼可以這樣？就算他不聽，還是得提醒他。就好像有人就快掉進水溝了，你還不趕緊伸手拉他一把嗎？」
神所看重的是團隊，因為祂最終的心意是賜福一群人，也看見這群人彼此的祝福。神之所以賜福某個人，是要使那人身上的祝福得以帶出影響力，好成為他身旁人的祝福，好顯出「恩上加恩、力上加力、榮上加榮」的果效。
一、 為何使以色列人灰心喪膽
1.一些人的軟弱會造成全群人的虧損
「呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：『亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜』；又說：『我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。』」(民卅二1～5)
摩西帶著十二支派要過約旦河，呂便和迦得兩支派的子孫卻不跟著一起過去，只因他們覺得雅謝地和基列地已經夠好了，是牧放牲畜的好地方。章伯斯(Oswald Chambers)曾說：「我們常常抓住好的，卻拒絕那最好的。好永遠是最好的敵人(The good is always
the enemy of the best.)」人的短視促使我們自以為照著自己所看的就能決定自己的道路，其實我們終其一生都在走信心的路，無論處在任何困境，都要相信一件事，那就是：若你還沒得著神為你預備的，那麼，更好的就在前面等著你。
舊約和新約都強調群體的概念，神無論是傾倒祝福，或是管教，都不會只針對一個人，而是針對一群人。保羅解釋地很清楚，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」(羅五12)罪因著亞當來到這世界，救恩卻因著末後的亞當──主耶穌基督，而臨到這世界。
最近正值荔枝的產季，若你問老闆：「荔枝好吃嗎？」他會說：「當然好吃！」若你回說：「真的嗎？」他一定馬上拿一顆給你試吃，若這顆荔枝很甜，就表示那一筐荔枝都不錯，這就是群體的觀念，這不只是屬靈的觀念，更是人類受造的觀念，在神的眼中，祂要看到每個人都成為好的，若只有你一個人是好的，那其他人呢？就像老牧師說的，如果看到某人軟弱了，就棄之不顧，那你的好在那裡？
大誡命除了「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。」(可十二30)其次就是：「要愛人如己。」(可十二31)愛神其實很抽象，但是愛人卻很具體，基督徒談的不是人的愛，而是神的愛，用神完全的愛去愛那些需要被愛的人。所以當摩西看到神的百姓得以進迦南得地為業時，他絕不容許兩個半支派的百姓落在恩典之外，因為神的愛是沒有條件的，而且永不止息，這就是聖經所說的：「基督的愛是何等長闊高深。」(弗三18)
2.「這些人」不進入耶和華所給他們的地
神在舊約中主動給亞伯拉罕得以進入流奶與蜜之地的應許，所以以色列人能進入應許之地，絕不是靠著他們自己的本領和努力，這完全是神給的恩典。什麼叫做恩典？以愛為動機所帶出來的成果就是恩典。若神說：「我要讓你們這群人進入恩典的應許裡，你們預備好了嗎？」預備好的實際情況就是要能彼此相愛，因為神的應許是神對我們顯明祂的愛。要進去的人，必須明白神無條件的愛，而且活在這樣的愛中。
親愛的弟兄姊妹，馬可福音十一章廿五節說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」若心中有苦毒、批評和論斷，就難以進入神為我們預備的恩典中，所以因著神已經賜下恩典，我們要快快預備好，活在彼此相愛的連結中，以至於我們可以早早進入神所賜的祝福裡。
3.攔阻這些人「不願得地為業」的原因
「要愛人如己」這個道理很容易理解，卻很難行出來，為什麼？問題出在每個人的老我，這就是呂便和迦得兩支派不願一起得地為業的原因，這兩支派提出各種不進入應許之地的理由，先是，家裡的牲畜很多，再來是，好不容易才從曠野出來，不想再進入混亂的局面，不僅掛慮家人的平安，而且已經有這麼多財產，目前所在這地又這麼肥美，夠了。
常有人跟我說：「牧師，請為我的新公司禱告。」坦白說，這比為癌症病人禱告還難，因為若求神讓他的生意很好，一旦生意真的興隆了，他會忙到不來聚會，但我又不能求主讓他的生意不好。我們很容易落入看重神的恩典，卻忘了神的心意為何，正是所謂：得著次好的，就忘了那最好的。另一個攔阻人得地為業的原因是滿眼所看到盡是困難。
神把很好的團隊放在台北靈糧堂，周神助牧師是我的好遮蓋，區牧長們是我的好伙伴，而處長們更是我的安慰和幫助。有位處長曾在電梯裡對我說：「牧師，我看你最近很累，我常常為你禱告。」這樣的團隊關係，讓我不至於驕傲過頭，因為知道有人遮蓋我，更知道當我軟弱失敗時，有一群人正默默地為我代禱，叫我不至於灰心喪膽。
二、所有帶兵器，都過約旦河
1.對這樣的後退不前，神發出極為嚴重的警告
「我先前從加低斯‧巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說：『凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。』」(民卅二8～11)
神透過摩西對這兩個支派發出嚴厲的警告，提醒他們，別因眼前所見的這美地，就放棄近在咫尺的機會。另一個重點是，若沒有爭戰，是很難有得勝的。一個遇到困難就逃避的人，永遠不知道自己的能力有多大。第三個重點是，在曠野生活很難過，卻又不敢憑信心進入應許之地，就會一直活在不安中。
神透過一位牧師在烏克蘭帶出另一種國家轉化，據我所知，光那個教會就有兩萬人一起聚會了，而在城市裡的其他聚點，還有八萬人，加起來約有十萬人，但是你知道嗎？一走進那個國家，你會錯以為他們教會的會友有五百萬人那麼多，因為他們的弟兄姊妹，不管在那個領域，都產生極大的影響力。
「凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。」神說這話是在問兩個問題，一是：「要嘛，就現在一起進去，要嘛，就等下個世代再進去。」第二個問題是：「是這個世代進去呢？還是下個世代？或是下下個世代？」當我聽到主這樣說的時候，我苦苦地向主求：「從我這個世代就進去，不要再等太多代，請你趕快來。」因為我真相信，復興臨到台灣之日，主來的日子也近了。
「得地為業」就是我們常說的轉化城市、傳福音、植堂和宣教，只要是神應許我們所做的事，就是神要我們去得的地。我們那些還沒信主的家人和同事、我們所居住的社區和城市、我們工作的職場，以及我們的國家，都有待我們去傳福音，去得地為業，所以每一個人都需要被訓練，一起過約旦河。
2.所有帶兵器都要過約旦河
「帶起兵器」(to be armed)就是武裝起來的意思。教會不再只是敬拜或是讓人領受到屬靈的家的溫暖的地方，也是裝備的地方，是透過裝備而可以起來爭戰的地方。所以，我們決定將小組長月會加強成裝備課程式的聚會。親愛的弟兄姊妹，除了一起參加禱告會，我們也要一起接受裝備，我們既然領受了同樣的異象，就要抓住機會來接受裝備，因為裝備永遠是為了服事，所以我們不僅要帶著兵器與其他教會一起武裝起來，更要彼此相愛、扶持，走進神所應許之地，讓台灣早日轉化。
三、神給我們預備了更美好的事
1.神的心意是所有屬祂的兒女全然得著
希伯來書十一章40節說：「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」這裡的「我們」是指新約的聖徒，而「他們」是指舊約的聖徒，舊約的聖徒跟我們得救的原則，其實是一模一樣的，都是因信稱義，唯一不同的是，他們沒有看見主耶穌這位彌賽亞，但是他們相信神已為他們預備了一位救主。
我們發現神眼中的團隊竟然只有一個，就是從舊約的眾聖徒到今天的我們，若這麼大一個團隊中，有一個人沒看見神要我們看的，沒得著神要我們得著的，神是不會滿足的，所以神把我們聚集在一起，是為了讓我們得以一同進入神的心意中。
2.教會是基督的「身體」，我們互為肢體
每個禮拜五早上的同工晨禱會，都會聽到同工們分享在各地宣教的情況，我們所信的神的確是豐富又有能力的，祂為眾人所預備的是完全的救恩。
保羅曾說：「設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子。』它不能因此就不屬乎身子。」(林前十二15)我們既都在同一棵葡萄樹上生長，難道我們不應留意四周的弟兄姊妹，是否已得著我們所得著的，甚至那些還沒信主的親戚朋友，難道就不能因著我們的緣故得著福音的好處嗎？當然可以。
3.台北靈糧堂的精神 : 合一的團隊
常有人問：「台北靈糧堂的人這麼多，這個團隊是怎麼結合在一起的？」我認為，我們從以前就結合在一起了。
這幾年，周牧師更常常教導合一的觀念，合一不是方法，也不是一種制度或是規條，合一是在主裡面彼此相愛，而且在實質上能互相扶持、彼此配搭。這才是真正的合一。合一的原意不是統一，所以合一是unity，而不是uniformity，不是穿一樣的制服，合一應該用和諧(harmony)這個字，如同演奏一首交響樂。有位解經家說：「天父是寫樂章的人，而這樂章就是主耶穌基督，我們這群屬神的人是玩不同樂器的樂手，而聖靈就是那位指揮。」所以當我們愛神、愛人，彼此相愛，並在聖靈的帶領下奏出美妙的樂章──主耶穌基督，世人就可因著我們所見證出來的耶穌，認識這位又真又活的神是真實愛我們的神。
周牧師說：「靈糧堂沒有任何單位是獨大的。」每次他一講這話，我都很感動。的確，我們這群人沒有人可以認為自己是最重要的，或只顧自己的事情，所以我常提醒同工，千萬別說：「這跟我沒有關係。」周牧師還喜歡說：「我們這個教會是打群架的。」意思是說：要嘛，就不打仗，若要打，就一起打。
「兩支派的人挨近摩西，說：『我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裏。』」(民卅二16～9)
後來兩個半支派改變心意，願意讓妻小和牲畜留在原地，所有男丁跟著其他十個支派去打仗。當我們回轉向神，同心合意一起努力的時候，神必定大大賜福我們的教會，一起來領受神為我們預備的產業。（本主日信息講於
