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行在神的道路中
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1280期 - 2004-09-19出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|重生／得救
關鍵字：生命關係|神的旨意|神的話|謙卑|順服
只有在神的旨意當中作，我們所做的每一件事才有永恆的價值。
一個多禮拜前我在澳洲服事，過程中與教會牧師夫婦有些交通。一次坐在車上，師母突然從後座問我：「牧師！你是不是服事得很喜樂？我看你到處服事，這樣地忙，還能喜樂嗎？」我想都沒想就回答：「當然！」等回到旅館，卻引發了我許多思想。我相信一件事情：如果是在愛裡服事，當然覺得做每樣事都很喜樂；我相信神也非常喜樂。相對的，如果只是一個責任，相信你會覺得愁煩，或許神也不悅納這樣的服事。今天我們要用這段經文，和弟兄姊妹思想一個主題：若是我們在神面前的服事能夠蒙神喜悅，我們也能充滿喜樂地來服事神，或許神更能透過我們的服事，快快地帶出這地的改變。
一.我們所獻上的祭能蒙神悅納嗎？
這段經文在<耶利米書>大概是最難解的一段經文，因為所提的事看起來似乎與神吩咐以色列人去做的相反。換句話說，神說我不要你們獻祭，你們雖然獻這麼多，乾脆都拿回家吃算了。
這些人真是願意獻祭，當在困難中，他們希望盡力做一些事討神的喜悅。但這時神卻說：「我不要你的獻祭！」前面聖經講了這麼多「你們要獻祭」的話，包括摩西所訂的一些規矩。神為什麼突然說「我不要」，神是故意為難我們嗎？
1.為何神為祂的百姓設立「獻祭」這些事
神一直是定意要祝福祂的百姓，但是當亞當、夏娃犯罪以後，祝福就停在那裡無法進來，這時神就用所謂的「律法」來幫助人。律法的功用就是告訴我們──在怎麼樣的情況下，神會祝福我們。千萬不要說律法是神用來轄制或是為難我們，甚至故意用來定我們罪的，神設立律法時不是這個目的。
當我們讀＜羅馬書＞，發現保羅說「律法本是善的」。聖經裡面常常用到「善」(good)這個字，是講到神的神性、思想、意願或作為，換句話說律法本是好的。神訂下一個方法，讓我們能夠進到神恩典中享受。
但人不可能守律法，用自己的力量來達成神的要求？因此當人在神面前無法達到神的要求時，神還是給人一個方法叫做「獻祭」，獻祭的目的是補救我們做不到的。所以包括大祭司和所有的以色列人都需要獻祭，特別是贖罪祭。
獻祭的目的只有一個，就是叫我們能夠重回蒙神祝福的狀況中。獻祭是表明一件事情：我願意遵守神的旨意，走在神的道路，但我軟弱、跌倒，所以藉著獻祭來表明我雖然做不來，但我是一顆真實願意順服的心，以致於神的祝福可以繼續臨到我身上。所以舊約裡信靠祂的人雖然軟弱甚至悖逆，人還是可以來到神的面前蒙福。但獻祭從來不是用來說：我不須要遵守神的律法，只要獻祭就可以。
感謝主今天我們因為信靠了主耶穌基督，不需要再守律法，不需要再獻祭了。反過來因著耶穌的緣故，我們可以成全律法，可以滿足獻祭時神對我們的要求。為什麼會這樣呢？約翰福音一章14節這樣說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」到了17、18節又說：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
重點就在這裡！今天在耶穌身上有一個叫真理，一個叫恩典。真理代替了律法，恩典就代替了獻祭。今天你我在基督裡面，豐富的有恩典、有真理，不需要再獻祭，再守律法。倒過來「如今活著不再是我，是基督在我裡面活著。」是每個基督徒應有的經歷與見証，因為耶穌在我們裡面，你我已經被成全了，可以把律法的要求行出來；可以把獻祭在神面前所要達到的目的，甘心樂意的表明出來。在基督裡面，我們已經蒙恩、得祝福了。
但我們怎樣與主保持一個愛的關係，一個討神喜悅的關係？保羅在羅馬書十二章1、2節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」「事奉」就成為今天一個基督徒獻祭和守律法的表現。對保羅來講，他不可能不服事，也不可能是不甘心樂意的服事，因為這是恩典，是一條蒙福的道路，是理所當然的。「理所當然」︰翻譯得更接近原文一點，叫做「屬靈的敬拜」(spirit worship)。原來一個人的服事就是一個屬靈的敬拜，一個敬拜的人不可能不服事，一個在神面前看到神榮耀的人，也不可能不服事。
什麼叫worship？就是看到那個價值，產生動作。這不是勉強和要求，不是行一些所謂的教條和規矩。有一位全福會弟兄很喜歡用我的這句話：「我們不是信基督教，我們是信主耶穌基督。」千萬千萬不要變成一個教徒，要成為一個基督徒，就是「Christ like」要像基督！因為我們有基督的生命在我們裡面。
但我們表現出「像基督」的生活嗎？我們的服事是否帶出基督的能力與榮耀？生活裡不再是為自己抓什麼、得什麼！乃是成為別人的祝福。看看主耶穌基督，祂從來沒有做一樣事情是為了自己；餓的時候，撒但試探祂把石頭變成餅，耶穌沒有做；但是為了那五千人祂用五餅二魚餵飽他們。當祂斥責風浪，是因為看到門徒因為風浪太大而軟弱。祂有能力，不是為了祂自己；祂有神的權柄，也不是為了祂自己。
2.神討厭假冒為善
我們的獻祭討神的喜悅嗎？我每次讀聖經，發現主耶穌最討厭的不是稅吏，也不是罪人和妓女，而是一些假冒為善的人，縱然這些人的身分是祭司、文士，或是法利賽人。
「假冒為善」這個字在原文裡，是演戲時使用的那個「面具」。意思是外面所表演的，跟裡面的不一樣。這個字還用在一個地方，就是「演講」。所以每次我講道的時候，一定問自己有沒有假冒為善？我裡面所思想的與我外在所表現的是否一致。
如果沒有一顆順服神的心，你我的獻祭和服事，在神面前不僅不能討祂喜悅，甚至為神所厭惡。我們的服事若不是出於遵從主的命令，願意走在祂的心意當中，那也是一種「假冒為善」。
二.何謂行在神的道路中
如果獻祭是代表我裡面有一個願意順服神的心，從神的角度看，一個走在祂道路中的人會有怎樣的具體行動？
1.當聽從我的話
23節說「我只吩咐他們這一件，說，你們當聽從我的話。」後面又說：「你們行我所吩咐的一切道。」前面那句話不是這麼強調你做些什麼，「聽從我的話」意指我們的心態──講到我們這個人在神面前的意願－你我肯不肯順服神？
什麼叫做「順服神」？我以前的老牧師最喜歡講大衛，因為他是一個合乎神心意的人。後來我讀＜詩篇＞時也發現：大衛真知道如果不走在神的道路上，他所做的一切都沒有用處。所以當他犯了淫亂罪之後，他禱告先說到︰「燔祭你也不喜悅，你所喜歡的是一個悔改的心(參詩五一)」說完以後，他又求神祝福錫安，然後回過頭來開始再獻祭。所以順服至少包括了三方面：
(1)渴慕。原來大衛看得很清楚：如果我們這個人不對，我們所做的沒有一樣是對的，包括事奉在內。所謂「對不對」，是說我的心有沒有面對神，有沒有真正渴慕祂？詩篇二七4說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」渴慕跟謙卑是分不開的；常有人問：「牧師，要怎樣學習謙卑？」謙卑建立於渴慕之基礎上，一個人若說我不行卻不願意去學，你說他真的謙卑嗎？一個人說我很窮但不去做事，你說他真的窮嗎？一個謙卑的人一定是一個渴慕的人，一個順服的人因為他能渴慕、謙卑，所以才能順服。
(2)尋求。「尋求」也很重要。要知道神的心意是什麼？為什麼我喜歡和弟兄姊妹一起來學習禱告？禱告是一種尋求，禱告永遠不是改變神的心意，而是神改變我的心意。所以我們不僅要渴慕，也要用力的尋求才行，千萬不要禱告後神還來不及講，人就走掉了。
有一次我禱告完就趕去開車，那時我還在上班做事。在車上我突然想到某件事情，就問：「主啊！我剛剛是否向你禱告了這事？」我真覺得主對我說：「你都忘了，我也忘了。」假如你都不關心，神為什麼要關心呢？祂不是跟我們賭氣，乃是要我們用真正對的態度，而且是認真尋求的態度來到祂面前。 (3)委身。既然我不行，所以「神啊！你講什麼我就做什麼。」
弟兄姊妹，我們要學習一個更深的功課──如果神告訴你的不是你的想法，你肯順服嗎？譬如很多人找我為身體禱告說：「牧師啊！最好不用找醫生，只要一禱告就好。」我不是反對禱告就好，但若是神叫你看醫生，你肯不肯看？」
2.行我所吩咐的一切道
這句話基本上是講方法，道或話就是ways。一件事情的發生，神會為你預備方法，「行我所吩咐的一切道」－－雖然你有你的方法，但是要照神的方法來做。不過當人無法聽從神的話時，後面這句話也很難做到。
今天我們很喜歡聽見「神安排」，「神命定」台灣的復興。但我們若沒有真正的尋求神，台灣怎麼復興？雖然神在台灣做了很多工作；我相信敬拜讚美是神在台灣的工作，禱告是神在台灣做的工作，小組也好，G12也好，所謂的「禱告塔」也好，都是神在台灣的工作，沒有一樣不是好的，是需要的。
不過，有一樣事情是需要留意的－－我們把神的話放在心中嗎？這幾年台灣很多方面是進步的，但唯一久缺的部分就是：神的話語在教會中並沒有被高舉起來！
最近我有機會跟MTS事奉學校的同學，一起把聖經查考一遍。當我們讀到＜以斯拉記＞時發現：一到六章講到所羅巴伯回來重建聖殿，七章到十章講以斯拉開始做一件事，就是讓神的百姓回到神的話語裡面，要他們禁食、悔改，過聖潔的生活。
＜尼希米記＞我們也熟。一到六章尼希米確實重建城牆，但千萬不要忘記，特別是八到十章，尼希米做了一件非常重要的工作，叫做「聖經恢復運動」。若整個百姓當中沒有神的話，神要用什麼來改變這地？當祂講話，事情就發生，地就改變。
今天神要透過教會來對世界說話，當我們這群人活出神的話語來，這個世界就會改變。這些年來的服事，我知道一件事－－單靠醫治釋放是不能夠改變人的生命，只有神的話和神的靈可以！醫治釋放可以幫助我們拿去一切攔阻，開我們的眼，好叫我們可以承受神的話，以至於神的靈可以在我們裡面，改變我們的生命。
服事廿幾年，曾經為多少人禱告過，我真知道有人被釋放、被醫治了，他還是不愛主、不信主。「我就作你們的神，你們也作我的子民(V23)。」這是講到神的同在。我們不需要去追求所謂的神蹟奇事，因神蹟奇事永遠跟著我們。只要有神的同在就必定會有神蹟奇事！
不僅這樣，「就可以得福。」得福這個字在聖經裡面有兩個意思。從舊約的角度，就是凡事亨通或凡事順利的意思。所以蒙福還有一個重要目的，就是可以成全神的旨意。如果你發了，做公司的董事長，不管幾千萬、幾億或幾兆，有一天你都要放下，沒有一個能帶到永恆。只有在神的旨意當中作，我們所做的每一件事才有永恆的價值。
為什麼神還不復興台灣？為什麼神還不用我們改變這地？我相信和一件事很有關係－－我們要渴慕神的話！更重要的是要明白神的話、遵行神的話，把神的話活出來。這個地就必定會被改變！因為這是神的心意。
