靈糧文薈

我們是 神的命定

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1294期 - 2005-01-02出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格
關鍵字：敬虔|生命關係|國度|救恩|神的旨意|真理教導

教會已經被矇蔽很久了，我們不曉得我們在神面前何等尊貴，不曉得教會的力量遠勝過陰間的權勢，況且不是我們好，只因為這是神對教會與對我們的命定，讓我們活在世上不斷的宣揚神的美德，把人從黑暗帶進到光明的裡面，求神恩待教會，讓我們的教會走在神的命定裡面。

這幾年我們常提到台灣的教會將進入一個關鍵時刻──神要使用台灣。今年上半年戴勉恩牧師來分享，他覺得這個時機已經非常緊迫，如果我們沒有抓住，時機可能就會喪失。今年我們漸漸比較明白什麼是關鍵時刻，既然是關鍵時刻，那到底神要我們做什麼？教會的命定是什麼？環境不停的改變，我們無法掌握，但神可以控制；而且神把一個很重要的責任託付給教會，祂從來沒有改變的一個命定，就是讓人的生命在教會被改變。只有教會，才能夠真正改變這地方。
在今年九月全球靈糧特會中，周牧師特別掛慮的是，如果時間已剩下不多，到底教會的命定是什麼？靈糧堂的命定是什麼？我很少看到周牧師這麼沉重，因為這是很嚴肅的事。我們不能掌管明天，但神掌管明天，所以我們不該為明天擔憂，而是要來到神的面前，抓住神的心意。這段經文提醒我們，神對我們的命定是什麼，我們可從三方面來思想。
一、 從我們是一個基督徒的角度來看
1.我們也像「活石」
2.要訣是「來到主面前」
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前二4〜5)
神拯救我們的目的，只是叫我們罪得赦免，將來可以回天家嗎？到底什麼是神對信耶穌的人的命定？這裡說你們來到主面前也就像活石，被建造成為靈宮，因主乃是活石。親愛的弟兄姊妹，神拯救、釋放、醫治並且裝備我們，要我們活出活石的樣子來。什麼叫活石？彼得前書說到「活潑的道」(彼前一23)或是「活潑的盼望」(彼前一3)。「活潑」和「活」是一個字，換句話說這個「道」裡有生命，或是說這個「盼望」裡有生命，且是大有能力、有影響力的生命。
當彼得用活石來描寫主耶穌基督時，猶太人會想到但以理書，但以理看到的像，頭是金子做的，胸跟肩膀是銀子做的，肚跟腰是銅做的，腿是鐵做的，腳是半鐵半泥做的，如果了解聖經的背景，會發現這是描寫幾個朝代，金頭是指巴比倫，銀的胸和肩膀是指瑪代波斯，銅的腰和肚子是指希臘或是亞歷山大作王的時候，鐵腿是羅馬帝國，另外半泥半鐵，是指羅馬帝國解散後成為很多小的國家。但以理接下來看到，一個不是人所造的石頭，打在半泥半鐵的腳上，整個大有能力的偶像就崩潰了。我們相信，這個石頭代表主耶穌基督的來到。換句話說，彼得講到活石的時候，他有非常清楚的彌賽亞的觀念。彼得寫信的對象是猶太人的基督徒，這些人很痛苦，因為他們信耶穌後，猶太人把他們趕出去，更受羅馬政府的逼迫，他們不知道明天會怎樣。這時候，彼得提醒他們，當一個人相信、認識耶穌的時候，耶穌不僅把所有大國打敗，也把人一切抵擋神、屬肉體的作為全都消滅。
我們一定要了解不僅主是活石，祂說我們也是活石。我們一定要相信，我們的生命裡有神的生命，有極大的能力。當這個石頭打下來時候，歷世歷代人建造的全都崩潰。基督徒不是一個修行的宗教家，基督徒之所以是基督徒，是因為生命被改變，有完全不同的生命。當耶穌對尼哥底母說「重生」，從字面上尼哥底母不懂，人老了怎麼「重生」。「重生」這個字不只是 born again，是 born above，是從天上生的。親愛的弟兄姊妹，一個重生得救的基督徒，有基督的生命，沒有任何一個屬世的力量可以抵擋你、勝過你，這是神對你的命定。
彼得說這活石是神所揀選所寶貴的，他以耶穌作比喻，讓我們明白這事情。人看待我們算不得什麼，但神看待我們是寶貴。什麼叫揀選？就是神特別恩待你，原不配得的恩典恩賜，神樂意賜給你，因為神要給你一個使命。神揀選的以色列人，他們最誇口的有三樣事情：一、律法，他們比其他民族都更清楚神的心意；二、割禮，是神特別恩待的記號；三、聖殿，因為神與他們同在。
他們在曠野四十年，縱然悖逆，但腳都沒有走爛；他們沒有種沒有收，神卻供應他們所吃所喝的；在曠野有很多毒蟲猛獸，神用雲柱火柱來引領保護他們。在他們背叛的時候，神還賜福他們。所以神說，你們進到應許之地，要在那地為神作見證。我是聖潔的，你們也要聖潔。在所有民族中，你們被分別出來，好像我這個神，是在所有假神中被分別出來的一樣，因為我是獨一無二的真神。當以色列人把神的使命丟在一邊時，神是公義的，管教就臨到他們。我講這些是要解釋「你是寶貴的」，當神大大賜福我們，我們就只有一個心意，要為神而活，走在神的命定裡。為台灣這地認罪悔改，基本上沒錯。但如果以為悔改可以換取神的赦免，就變成積功德了。悔改不是在害怕裡面悔改，而是在恩典裡悔改。我從不覺得能做傳道人是我這個人有什麼了不起，乃是如果神這麼憐憫、賜福我，而我不讓祂使用，是我虧欠祂，因此我要感謝神給我一個機會來服事祂。
我讀初一時父親就不在，初二初三唯一的本領就是打架，高中三年換了四個學校，到了大二有了轉變，開始尋求人生的意義，難道就這樣過日子？大三大四書還讀得不錯，當兵前就考上留學考，我第一次讓母親覺得安慰。講這些只是對你們說我不配，不是我當得的，這都是神的恩典。
親愛的弟兄姊妹，你是一個活石，神給你的最大祝福，就是改變你的生命──一個有能力、能勝過世界、改變這世界的生命。你可能從小被欺負，沒有人尊重你，但如果基督的生命在你裡面，你就是活石。如果你把神的祝福活出來，在神的眼中你是寶貝。
要訣是來到神的面前( draw near to God)，在舊約是敬拜者的意思，是一個敬拜的人。敬拜的人是認識神的人，他認識神，面對面聽見神對他講話、看見神的榮耀。所以當一個敬拜者來到神面前，看見神的聖潔，像啟示錄記載當老約翰看到復活的耶穌時，他仆倒在地上很害怕，你就明白為何聖經講到，這些人聽到神的聲音會發抖。原來頭腦的知識不會改變我們的生命，頭腦的知識為要幫助我們認識這位神。你不僅要認識神，更要經歷神。
當我剛出來當傳道人時，有一次林道亮院長來幫助我們，經過一個主日服事後的一個晚上，我去找他。他一整天在臥房裡，等候在主面前，當他從套房走出來的時候臉面發光。怪不得摩西在山上與神面對四十晝夜，臉也發光到一個程度，百姓都受不了，所以他要蒙帕子才能講話。
基督是活石，我們要來到主面前尋求祂。靈修、讀經、禱告聚會都很重要，但最重要的是與主面對面，這是這些年來我最喜歡做的事。我們要成為活石，因著生命更新成為有影響力的人。
二、 從我們是一個教會的角度來看
1.教會是一個靈宮
2.要訣是「藉著耶穌基督」
彼得說教會要被建造成為靈宮，靈宮就是作聖潔的祭司，並且獻上神所喜悅的靈祭。這群人站在祭司的身分，將聖靈在我們身上作的工作、果效呈現在主面前，叫做靈祭。羅馬書十二章一、二節提到，將身體獻上當做活祭，第三節開始講恩賜，要憑著信心來事奉神。當我們聚在一起，一定要看見神的工作、渴慕聖靈的工作、神蹟奇事發生在我們當中；當教會作權能服事，這是神的心意，是神對教會的命定，教會是神彰顯祂榮耀的地方，這就是靈宮。
若是神憐憫，希望我們教會可以進到五重執事的事奉裡面。在主任牧師的層次、在每個區牧長的層次、在每個小組、每個部門裡都有五重執事服事的見證。我們定意看見，教會之所以和社會公益團體不一樣，是因為教會中有聖靈的工作，有神蹟奇事在我們當中。五重執事或恩賜的運用就是靈宮的一種見證，你我這些活石，因為被建造而湊在一起，我們彼此互相需要、恩賜一起配搭才會產生真正的合一。在以弗所書四章所說的合一不是統一，合一是大家都不一樣，但配合得很好，就好像交響樂團和諧的關係。親愛的弟兄姊妹，當你使用恩賜時，不論你認為你的恩賜多小，不要看輕自己，因為那是恩典。
教會要成為靈宮，要藉著主耶穌基督。秘訣有三方面，第一，是要藉著主耶穌基督的寶血，這是服事神的第一個根基。這裡用一句話，叫做聖潔的祭司，人來到神面前必須要聖潔，我們天天都要主的寶血來遮蓋，特別在服事的時候，更需要寶血的遮蓋，來承受祭司的身分。祭司一定要聖潔，大祭司更要聖潔，所以每年一次為整個以色列代贖的時候，他們要先為自己代贖。 第二，我們需要被聖靈充滿，不僅帶著祭司的身分，因著主的寶血，因著聖靈充滿，帶出祭司應該有的能力。第三，我們要奉主的名禱告，這和神的旨意有關，所以和神的話分不開。當你明白、聽見主的聲音，就順服、照神的話去做，奉主的名禱告，事情就會發生。
有一次我去南部一個分堂講道，結束後有禱告服事，有一位姊妹對跟我說，有一個孩子很需要我為她禱告。我問這孩子需不需要我為她禱告，她點點頭，然後看看這個姊妹。那時我裡面有一個很深的感動，我希望這孩子不僅知道這姊妹多麼愛她！更要知道神多麼愛她！這時候我對姊妹說妳為她禱告。姊妹說我不會，沒有能力；我對這姊妹說，我相信神要藉著妳讓這個孩子知道，神多麼愛她。姊妹很愛這孩子，她也知道這孩子的需要，當這位姊妹只是把手張開，禱告的時候，這孩子就被神的靈大大的摸著而躺到地上了。親愛的弟兄姊妹，不要認為自己不能做什麼，每個人在恩典裡面服事是可以為主來誇口的。
三、 從我們對這世代的使命來看
1.宣揚神的美德是我們的使命
2.要訣是持守住我們三方面的「是」
神把我們教會放在這地的命定是宣揚神的美德，這是我們的使命。美德有兩個翻譯，一是神的神性、祂的完美；也可以翻譯成奇妙的作為。這兩件事是分不開的，當我們經歷過神奇妙的作為，就能去宣告神的完善、美善，當我們去宣揚的時候，不能只講別人的經驗，要講自己遇見這位神、看過祂作為的經驗。
宣揚這個字(declare)分成兩方面，就好比進出海關時的「申報」，海關問有沒有帶東西入關，如果有，就一定要讓海關看看。這裡有兩個步驟：第一，要告訴他帶什麼東西，然後讓他檢查。當我們宣揚神的美德，要做兩件事情，告訴我們的朋友誰是耶穌，第二，讓他從我們的生命裡看見耶穌，從我們的服事裡看見耶穌，並為他祝福禱告。周牧師提到要為一百萬個靈魂祝福禱告，我們要相信必定會有果效產生。
我們服事時，常常只看重我們所「做」的；但是，神不太看重我們所「做」的，神看重我們所「是」的。人對了，做的事情自然就對。當我們服事宣揚神美德的時候，有三個態度，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」(彼前二9、10)，第一，我們是被揀選的族類。第二，我們是君尊的祭司，是聖潔的國度，這是兩句話。但是從七十士譯本的舊約出埃及記來看，是一件事情，君尊的祭司是聖潔的國度，祭司必須是聖潔的，而祭司所做的是君王尊貴的事情。所以當你傳揚神的美德時，不在於你能不能夠，乃是看神給你的使命。另一方面你也知道，用神給你的恩賜去傳福音或為人禱告服事時，我們應該很清楚知道，我們所做的事情是非常尊貴的，當我們對人講福音時，我們要看見他的問題不只在於生活而在於他的生命出了問題。祭司是來幫助人或神建立對的關係，進一步讓神來改變他的生命。第三，是屬神的子民，神會為我們負一切的責任。不是因為被人稱讚而喜樂滿足，乃是因為看見神的同在。
當我思想這三方面的時候，浮現了幾個英文字。首先，神給我看到兩個P字，privilege和 purpose，當我想到我們是神所揀選的，就想到神給我們的特權和目標；第二，想到兩個H字 honor和 holiness，君尊的、聖潔的；第三，神的子民，想到兩個S，security和 satisfaction，安全和滿足。想到這幾個字，我感到安慰，這些字是這些年來我所經歷的。當我願意在神面前，過分別為聖的生活，神很樂意讓我代表祂，來宣揚祂的美德，當我對神有把握的時候，神就樂意把一些人帶到我面前，使我能夠服事他們。我相信這些年日來，我服事最大的喜樂滿足，乃是看到我們每次服事的時候，神作工在你我的身上。
兩個禮拜前我在澳洲雪梨服事，有一位從中國來的弟兄對我說，他被禱告服事的時候，神摸著他。他非常興奮的邀請我一定要去中國武漢。我說如果中國開放成立靈糧堂，我一定去。他一聽到我願意去，就告訴我，我不需要在當地傳福音，因為他到武漢向每個人傳福音，每個人一聽都會相信。他需要去裝備他們、造就他們，讓他們知道作一個基督徒該做什麼、教會該有怎樣的見證。如果我真的去武漢，第一篇信息我會講這個信息。
教會已經被矇蔽很久了，我們不曉得我們在神面前何等尊貴，不曉得教會的力量遠勝過陰間的權勢，況且不是我們好，只因為這是神對教會與對我們的命定，讓我們活在世上不斷的宣揚神的美德，把人從黑暗帶進到光明的裡面，求神恩待教會，讓我們的教會走在神的命定裡面。
（本主日信息發表於2004年10月24日，由鄧海平整理，蕭永鑫潤校）