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末日聖徒的標記
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1297期 - 2005-01-23出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|禱告／醫治|禱告|恩賜與事奉
關鍵字：啟示|團隊事奉|恩賜|末世|真理教導|禱告
對末日聖徒而言，「萬物的結局近了」，不只是指我們現在比彼得當時，更靠近耶穌的再來；更重要的是，我們的心是不是渴慕主的再來。我們若渴慕主的再來，耶穌就在門口轉彎處。
有一對夫婦在前往教會的途中，發生激烈的口角衝突，言詞越來越尖銳，眼看車子即將開到教會，先生只好說：「好了啦，不要再吵了。教會快到了，不好看。」兩人立刻收起爭吵的面孔，進入教會時面帶笑容的對招待說：「平安，平安。」這樣的表現雖然不合乎聖徒的體統，卻透露出一個重要的真理，就是將要發生的事會影響我們現在的行為。如果這對夫婦看到教會近了，立刻改變他們的行為；「萬物的結局近了」，豈不更能夠改變我們的行為嗎？
彼得所說的「萬物的結局」，是指耶穌的再來，「近了」是指時間的緊迫性，耶穌很快就要來了。問題是，我們等了兩千多年，為什麼耶穌還沒來？因為神對時間的算法跟我們不一樣，「主看千年如一日，一日如千年」(彼後三8)。
對末日聖徒而言，「萬物的結局近了」，不只是指我們現在比彼得當時，更靠近耶穌的再來；更重要的是，我們的心是不是渴慕主的再來。我們若渴慕主的再來，耶穌就在門口轉彎處。
啟示錄最後一章記載，使徒約翰聽到天上有聲音說：「是了，我必快來。」他馬上回應說：「主啊，我願你來！」（廿二20）約翰對主的愛，使他渴慕主的再來，好像耶穌就在眼前。因此「萬物的結局近了」固然是指時間的距離，也是指心理的距離。愛會使時間變短，雅各因為深愛拉結，就看服事拉班七年如同幾天。
我在大學追師母的時候，為了與她有更多相處的時間，必須在晚上上完課後，搭夜車去高雄跟她約會。本以為深夜的慢車沒人坐，可以有位子休息。沒想到車裡擠滿了趕集的人，沒有位子坐，必須站四個多小時才到高雄。雖然如此，想到就要見到所愛的情人，幾個小時的車程好像幾分鐘一樣。
我們對人的愛，能使我們感覺時間相對變短；我們對主的愛，豈不更能讓我們感受到主就在門口嗎？正是這種感受，能影響我們現在的生活，改變我們的行為。今天我們要從主即將再來的角度，一起思想末日聖徒生命中的三種標記：
一. 保持頭腦冷靜
「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告」(v. 7)。彼得在這裡用了三個動詞來描寫主再來前，我們應有的表現。
第一個動詞是謹慎。「謹慎」的原文是指一個人的精神處於健康的狀態，沒有躁動不安。因此「謹慎」是表示我們的頭腦冷靜，沒有如格拉森曠野被鬼附之人的精神混亂，生活失控。
彼得勸勉末日聖徒，要格外保持頭腦的冷靜。因為初代教會有人以為主快來了，就變賣家產，整天遊手好閒。前些日子，有人聽信飛碟會的說法，就變賣所有家產，搬到美國德州，等候主的降臨；結果是一場空，徒增人茶餘飯後的笑談。
頭腦冷靜使我們不會人云亦云。保羅指出末世有許多基督徒會耳朵發癢，聽從假先知、假教師似是而非的說法。這些說法乍聽之下，好像很有道理，卻不合乎聖經的真理。所以在末後的日子，我們特別需要保持頭腦冷靜。頭腦冷靜有兩個好處：
1. 正確的分辨與判斷
這是彼得所用的第二個動詞：自守。「自守」的原文是指一個人不被某事物控制，以致失去正確的分辨與判斷。譬如有些人被毒品、酒精、電視、網路或其他事物控制，無法自守，失去正確分辨的能力。
保羅說末世的特徵之一，是「不能自約」，無法約束自己。教會中也有些弟兄姊妹，仍被某些事物所捆綁，特別是色情網站。又如今年總統大選的藍綠對決，使許多小組出現「選舉萬歲、小組破碎」的現象。這是不對的。基督徒可以有不同的政治立場，但面對無法掌握的選舉結果，必須學習控制自己的情緒，才能有正確的判斷力，不會造成選舉萬歲、教會分裂、小組破碎的結果。
2. 清醒的禱告與順服
這是彼得所用的第三個動詞：儆醒禱告。「儆醒禱告」是有血有肉、有掙扎、有痛苦的真實禱告；不是白日夢式不切實際的禱告。這種禱告不是逃避現實的搖頭丸，而是勝過現實的大力丸。
儆醒禱告使我們在面對危機或壓力的時候，能從神的眼光看事情，在禱告中得到神的引導，進而勇敢面對逆境。所謂從神的眼光看事情，就是「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）儆醒禱告使我們在無法解釋的事上，仍相信神必定有祂的美意。
耶穌在客西馬尼園對門徒說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」(太廿六41)主提醒門徒，在面對危難的時刻，更需儆醒禱告，才不會掉入撒但的陷阱。因撒但會透過苦難和試煉打擊我們，使我們灰心喪志，不再跟從主。
天使心家族的發起人照程、雅雯夫婦，曾一度因神未醫治他們重度發展遲緩的孩子，而灰心失望過。但在儆醒禱告中，神安慰他們，並對他們說：「你們在受安慰之後，要去安慰與你們同受苦難的人。」於是他們成立天使心家族，去幫助發展遲緩的家庭與孩子，順服神的帶領。
彼得用這三個動詞，是有關聯性的。有冷靜的頭腦，才能有正確的分辨與判斷，也才能有清醒的禱告與順服。今年美國總統大選選情緊繃，雙方票數差距卡在俄亥俄州的投票結果。凱瑞面對這樣的困境，作了一個重要的抉擇。為了不讓美國分裂，他承認敗選，沒有被選舉的激情沖昏頭。這也是末日聖徒該有的生命表現。
二. 彼此切實相愛
第八節說：「最要緊的是，彼此切實相愛；因為愛能夠遮掩許多的罪」。彼得用了兩個字，來強調彼此相愛。第一個字是「最要緊」，表示彼此相愛是最重要的事，應當放在最重要的地位去做。
主耶穌說末日的徵兆之一，是人的愛心會漸漸冷淡(太廿四12)。神在啟示錄也責備以弗所教會說：「有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(二4）彼此相愛為何是最要緊的事？因為愛很容易失落。很多人婚前愛的死去活來，婚後卻打的死去活來，就是最好的例證。
耶穌離世之前對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」(約十三34）約翰年老的時候也說：「我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。」(約貳5）不論是耶穌、約翰或彼得，在離開世界之前，都不斷強調彼此相愛的重要性。
第二個字是「切實」。「切實」的原文是指運動員的肌肉在賽跑時，發揮的淋漓盡致，使他可以全力以赴，贏得獎賞。同樣的，我們要讓愛的肌肉不斷地操練，才能在奔跑天路的賽程中，嬴得神的獎賞。肌肉如果不運動，就會萎縮；愛如果不使用，就會失落。那麼，我們應如何彼此切實相愛呢？
1. 愛能遮掩許多的罪
「遮掩」不是隱瞞事實，視而不見。根據聖經，「遮掩」有四層涵意：
(1)不計算人的惡。當別人傷害、得罪我們，不要一直數落別人的不是。(2)不宣揚人的罪。當別人犯罪跌倒，我們不要到處講給別人聽。創世記提到挪亞喝醉酒，赤身露體躺在帳棚裡。他最小的兒子含看到後，跑去告訴兩位哥哥。閃和雅弗就拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給父親蓋上。這種遮蓋，就是不宣揚人的罪。神因此祝福閃和雅弗，卻咒詛含。我們也當這樣行，好叫我們蒙福。(3)要饒恕。「遮掩」這個字另外的意思，是講到耶穌的寶血遮蓋我們的罪。所以我們要饒恕傷害我們的人，因耶穌說：「你們不饒恕人的過犯，你們在天上的父也必不饒恕你們的過犯」（太六15）。(4)要挽回。雅各勸我們要挽回那些迷失真道，陷在罪中的人，因為當我們「叫一個罪人從迷路上回轉，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」（雅五20）。
2. 甘心樂意服事人
第九節說：「你們要互相款待，不發怨言」，因為當時有許多基督徒受逼迫或出外傳道，旅途中需要有人接待他們，因此要互相款待。無論如何接待，雙方都不要發怨言。
華盛頓有一位擅長款待人的女主人，雖然不是很富有，許多達官顯要卻很喜歡參加她的宴會。有人問她：「為什麼你的款待這麼吸引人？」這位女主人回答說：「其實我只做好兩件事，一是問安，一是道別。每位賓客來時，我會對他說：你終於來了！每位賓客走時，我會對他說：很抱歉，你必須這麼早走！」她巴不得客人早一點來，晚一點走，難怪這麼多人喜歡參加她的宴會。這種甘心樂意服事人的榜樣，值得我們效法學習。
最近木柵動物園的獅子咬人事件，讓我們看到一位末日聖徒的典範，就是我們教會的文茂浩傳道。被獅子咬傷的人是文傳道小組的弟兄，他是有幻聽症狀的精神病人。事情發生後，文傳道為了照顧他，雖然自己週六就要結婚，有許多事還沒辦好，仍到精神科病房陪他住了兩天，真是彼此切實相愛的寫照。
三. 善用屬靈恩賜
第十節說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」彼得對恩賜有四方面的提醒：
（1）每個人都有恩賜。「各人」要照所得的恩賜。（2）恩賜不是天然的才幹。各人要照「所得」的恩賜，表示恩賜不是天生的，是認識主之後，聖靈給我們的。（3）恩賜的使用，不是彰顯自己，而是彼此服事。照所得的恩賜，「彼此服事」。（4）要善用恩賜。作神百般恩賜的「好管家」。每個人的恩賜不一樣，但都要好好運用，才是又忠心又良善的僕人。
彼得把百般的恩賜分成兩大類：
1. 話語的恩賜
「若有講道的，要按著神的聖言講。」(v.11）這裡所謂的「講道」是指話語的服事，包含了講道、教導、輔導、傳福音和先知性預言等各樣的話語恩賜，範圍很廣。
在小組裡，話語的恩賜非常重要，求主賜給每個小組話語的恩賜。輔導時，別人馬上得安慰；教導時，別人能清楚明白真理；傳福音時，多人信主；說出先知性預言時，能準確針對那個人的需要。
話語的恩賜必須按著神的聖言講。彼得那個時代只有舊約，新約正典尚未完成。因此所謂「按著神的聖言」，是指在聖靈的啟示和帶領中，領受神的話，把神的心意表達出來。司提反靠著聖靈所賜的智慧講道，帶著權柄和能力，眾人無法抵擋。
有一次，一位剛信主的姊妹來找我。她在工作上，遇到一些難處。當我為她禱告時，聖靈告訴我，她的答案在詩篇37篇，要她回去好好看。因為她剛信主不久，不清楚經文在那裡，我拿起她的聖經翻給她看。一翻到詩篇37篇，我嚇了一跳。因為整本聖經都很乾淨，只有詩篇37篇，從頭到尾她都用螢光筆畫上。印證了詩篇37篇就是神要給她的幫助，她也很得激勵。
聖靈常透過聖經對人說話。我們現在已經有全本聖經，因此要在聖經的基礎上好好下工夫。不讀聖經卻想要釋放神的話語，到頭來說的都是自己的話，甚至是違反聖經的話，是很危險的事。
2. 服事的恩賜
「若有服事人的，要按著神所賜的力量服事。」(v.11)這裡的「服事」包含了治理、行政、關懷、施捨、醫治、幫助或招待等恩賜，範圍非常廣。
服事的恩賜與話語的恩賜同等重要，對教會的建造，缺一不可。使徒行傳提到，信主的人數增多時，忽略了飯食上的供應而產生怨言。他們設立七個人來解決這個問題，這是新約第一個服事團隊的形成。教會出現兩個團隊：一個專心祈禱傳道，一個專心管理飯食。司提反原本被揀選出來管理飯食，後來神又使用他做話語的服事，所以這兩方面的恩賜可以並行不悖。
彼得說服事的恩賜要按著神所賜的力量服事，表示不是按著我們的熱心和力量。如果我們憑自己的熱心和力量服事，會有三個問題：(1)做不久。只有五分鐘的熱度，無法持久。(2)發怨言。遇到難處，指責別人。(3)會枯竭。靠自己的力量撐下去，到後來倒下去。
感謝主，我們教會有很多弟兄姊妹靠著神所賜的力量服事人。有人做主日招待的工作，數十年如一日；有人做看守所女監的工作，一做就廿幾年，帶領許多人信主。
教會在聖誕節前夕，有一系列的僕人服事。如果把它當作一種節目來進行，是做不久的。如果按著神所賜的力量來做，就可以做得久，且會發揮對社區的影響力。
最後，我用三個圓圈來總結今天的信息。第一個圓圈是上帝。末日聖徒因著渴慕主的再來，與主有親密的關係，就能保持頭腦的冷靜，有正確的分辨與判斷，能清醒的禱告和順服。
第二個圓圈是教會。我們不是單獨一人面對末世，而是和教會的弟兄姊妹一起面對。當我們彼此切實相愛：不計算人的惡、不宣揚人的罪、饒恕別人對我們的傷害、挽回許多跌倒的人，及互相款待，不發怨言時，神就要將祂一切的豐富充滿教會。
第三個圓圈是世界。世界有許多需要，我們要善用恩賜，作神百般恩賜的好管家，來服事有需要的人，「叫神在凡事上因耶穌基督得著榮耀」（v.11）。願每位末日聖徒，都有這三種標記。
（本信息發表於2004年11月7日，由陳玟伶整理，許裕潤校）
