主題精選
在耶和華眼前蒙恩
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1520期 - 2009-05-03出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖經／真理|生命／品格|試煉／苦難
關鍵字：順服|神的旨意|神的應許|真理|試煉|苦難
神允許風暴發生，因為在風暴中，神要重新調整你我，好叫我們能被恢復進到神的應許裡，使你我成為在耶和華眼前蒙恩的人。
最近的全球金融風暴，是過去半世紀從來沒發生過的。但事實上，許多生長在安康、萬華地區的人，他們的家庭和生活早就處身在風暴環境中了。或許你有疑問：為什麼基督徒也會遭遇風浪？從聖經中我們可以找到許多答案，但今天我們要從挪亞身上，來了解神怎麼帶領他、使用他、透過他榮耀神的名，縱然生活在充滿風暴的環境裡，仍然走在神的心意中。
一、認識今天在生活中所面對的風暴
創世記六章6∼12節說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。⋯⋯挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。⋯⋯世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」聖經中記載的多是人與神同行的經歷。換句話說，因為我們的神是活神，因此不論在順境或風暴中，每天我們都可以經歷到祂。
為什麼稱為「風暴」？在風暴中所遇到的困難是什麼？假如我們是一艘在風暴中的船，風暴使這船無法辨視方向，不知道該往何處去，也不知道風暴何時結束，又會產生什麼景況？得諾貝爾獎的經濟學家對金融風暴歸納出不同的結論，但沒有人知道路該怎麼走下去？如何解決問題？在風暴中，不知道何去何從，又無能為力，這些不確定的事件引起心中的憂慮，而帶來許多負面的事件。
1.從神的眼中來看這風暴
a.人所想的「罪」與人所行的「罪惡」(v.5)
從神的眼中怎麼看這風暴？神喜歡風暴臨到嗎？聖經告訴我們，當人離開了神，我們就迷失了方向，離開了神就失去改變和應付環境的力量。在風暴中，唯有讓復活的主進到我們人生的船裡，祂可以停止、斥責風暴，讓它止息。原來，在風暴中「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅三23)是我們遠離了神。
「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」(創六5)首先經文指出：他們終日所行的「罪惡很大」；其次是「思想的都是惡」。一般人認為犯法才有罪，犯了罪才是罪人。因此有人說，我沒有犯罪，所以我不是罪人。但是人看待罪的角度跟神的角度是不一樣的。為什麼說世人都犯了罪呢？從神的角度是「我們是罪人，所以會犯罪。」因為人有罪的傾向，才會犯罪。我們的信仰跟其他宗教不一樣，所有的宗教都是以修行、守律法、積功德的方法來改善行為，然而神所要做的是改變我們的生命。因為人的問題不光是行為，人真正的問題是在裡面，聖經說人有罪性(sinful nature)，也就是經文上所說的「思想的都是惡」，以至於我們會帶出罪的行動(sinful acts)。舉例而言，嫉妒、比較、貪心，這些事都不需要別人教導我們，我們自己就會去做，因在我們裡面卻有思想這些「惡」的傾向。
b.以這次的金融風暴為例 : 人的貪心是其中的一個主因
人心比萬物都詭詐，敗壞到極點。從神的角度來看，風暴不是原因而是結果，真正的原因是人都犯了罪。罪的最具體表現是「貪心」，當人貪心時，生活就出現破口，失去原則。在雷曼兄弟連動債事件引發金融風暴後，銀行向美國政府申請紓困，拿來填補漏洞。但真正缺錢需要向銀行借錢的人，銀行卻不願意貸款給他們，這皆源於人的貪心。
美國三大汽車工業的CEO，前往國會要求補助款，一位參議員反駁說：「你們來向國家要錢，但你們都搭私人噴射機來，你們真得沒有錢嗎？如果要借錢，回程時肯不肯開車回去？」下回他們才真的開車過來。美國也有一位投資人馬多夫以詐欺的手法，騙光了許多人終身的儲蓄，追究原因就在於「貪」。
公義的神講究的是均平，人的貪心和自我，就是不顧他人，取走原本不屬於自己的。聖經很強調神的公義，也就是很講究均平。當人活在自我中心裡，就會陷入貪和罪中，終日思想的都是惡，活出來的就是罪行。因此神要先來改變我們的生命，才能帶出對的行為。這就是基督徒信仰與其他宗教最大的不同。
c.所帶來的結果是敗壞(三次提到)、是強暴
當上述的問題沒有解決時，就會產生經文中所提到的敗壞(corruption)。當社會、家庭、政府、企業，都活在自我與貪心中而陷入敗壞裡，敗壞到某一程度就產生強暴(violence)。強暴不僅是肢體上，也有口語上的藐視、欺騙、攻擊、壓傷人的話語和態度，這就是社會出現許多風暴的原因。如果我們不讓神來改變生命，且活在被神改變的生命裡，就會淪落在敗壞裡。
2.神要在這種風暴興起祂的見證人「在耶和華眼中蒙恩」
但神要在這樣的風暴中興起祂的見證人「在耶和華眼中蒙恩」，並要透過他們能夠平息風浪，讓罪和罪行在社會上被顯明出來且被挪開。因此神興起挪亞，「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」(創六8)蒙恩不是抽象的觀念，舉例來說，亞伯拉罕是蒙恩的人，他供應有需要的人，知道神所賜的富足，是要他成為別人的祝福。神賜福台北靈糧堂，不是僅讓我們享受神的恩典，而是讓世人因我們教會而蒙福。經文中有特別提到「眼前」這個字，在亞伯拉罕獻以撒時，以撒問父親獻祭的羊羔在哪裡時，亞伯拉罕回答：「耶和華有預備」。在希伯來文中沒有「預備」這個字，而是用「看見」來表達。換句話說，當神看顧你時，意思是祂已為你預備，且定意幫助我們解決困難。
挪亞是蒙福的人，神透過他為那世代的人預備了救贖。挪亞全家進入方舟平安得救，但是世人卻不接受神所預備的拯救。因此我們要明白，當人處在風暴中，神仍要賜福我們，更要透過我們成為別人的祝福，成為在神眼前蒙恩的人。
二、一個蒙恩的人有幾方面的特徵
1.他是個義人(a rightous man)
一個蒙恩的人，是個義人(a rightous man)。聖經提到「義」，意思就是「對」，義不僅是「對」，且「對」得很「完全」，也就是「聖潔」的意思。挪亞是個義人，是「對」的人，他與神有對的關係，義人就是與神有對的關係的人。挪亞接受神的帶領，尋求神的心意，他信靠神並樂意走在神的旨意中。當我們信主重生得救後，走在神的道路中，我們的生命不斷地改變，神稱我們是義人。我們定意選擇走這條從不完全走向完全的成聖路程，是因我們信靠神和祂的救贖。
2.他是一個完全的人(blameless among the people of his time)
挪亞在當時的人眼中是一個完全人，行為是無可指責的。那指的是他的行為是好的，雖然不是絕對完全，但在當時的人群中是無可指責的。換句話說，是在人前有好的見證，他只注重神的看法，只討神的喜悅，而不是同流合污討人的喜悅。而且不只是行為的不同，更是信心所帶出來能抵擋逆流的勇氣。
有兩位姊妹因為見老闆相信耶穌生命有所改變，因而決定受洗。基督徒若不能在生活中活出完全、在人群中無可指責，這樣反而會成為未信主的人的攔阻，神就無法用你作見證。我們要在生活中真實地與主同行、生命改變、重生得救、因信稱義，更需要活出對的生命，讓人看出我們是不同的人。
3.他是一個與神同行的人(walked with God)
在神眼前蒙恩的人除了是義人、完全人，更需要是與神同行的人，神才可以呼召你成為別人的祝福。許多人追求的「神的同在」，注重的是有很多神祕的經驗、身體有麻麻的感覺，或是凡事盡都順利、服事大有能力與果效。「同行」不同於「同在」。同行是說，你與神常常交通，喜歡與神溝通，因著你明白並行在神的心意中，神是你完全的喜樂，以至於生命被改變，成為一個分別為聖，甚至連生活也完全被改變的人。
聖經說我們要作鹽作光，鹽產生防腐的影響，光產生指明方向的功能。基督徒之所以能產生影響力，是因為我們渴慕與神親近、與神同行，生命就會改變，且樂意活出被神更新的生命。這正是挪亞的特徵！他完全不受環境影響。當神要挪亞造方舟時，眾人都譏笑他，但挪亞不受世俗影響，仍然選擇與神同行。
對一個傳道人而言，也是如此。最重要的不是四處去找一些或做一些新的東西，而是花時間安靜等候神、尋求神的心意，為了能與神同行。服事講道時向神禱告：「神啊！我該怎麼做？我該怎麼講？」如此，所有的觀念知識，就不再是從人來的，而是從神來的。當他照著神的心意行，聖靈就一定會與他同在，做成神要做的工，因為神的心意必定要成就。
拷貝別人屬靈的經驗，不一定會成功。只有走在神的心意中，神就做成祂的工。縱然你處在風浪中，但你在神眼前是蒙恩的，當你照著神的心意而行，事情就會發生。因為神一直都與你同行。因此你需要在風暴中，調整人生的目標和方向，建立與神對的而且是更深的關係。而不是僅僅知道聖經中的話語，卻在生活中與世界妥協。
美國有一份針對基督徒與非基督徒發出的問卷調查，從回收的答案發現，兩者之間的價值觀並沒有太大差別，這表示在美國的信主和未信主者之間生活的內容、行為的標準的差異並不大。神可以興起這樣的人成為世代的祝福嗎？這樣的基督徒可以為神作見證嗎？這是不可能的。
或許你正在無薪假或待業中，你可以趁此時思考未來的路，在踏出下一步之前，如何走在神的心意中與神同行。我們教會就有一些正在待業中的弟兄，願意用這段時間前來教會服事。有一次講道，一位姊妹聽到我提及教會正在推動「慈惠救助專案」，她深受感動願意奉獻十分之一的金額。我相信這樣與神同行的人，願意活在神的心意中來見證神，他會產生影響力，成為這世代的祝福。
三、一個蒙恩的人在這世代為神所作的見證
1.全家得救，是因為挪亞的信心……
希伯來書說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了從信而來的義。」(來十一7)挪亞信靠神的第一個影響是全家得救。挪亞即便在造方舟時被譏笑，但是他將全家帶進方舟，他是敬畏神的人。神指示他未見之事，因他是渴慕明白神心意的人。挪亞憑著信心順服神，動手造方舟，最終因他敬畏神，而能安然度過風暴。
2.定了那世代的罪
第二個影響是：他定了那世代的罪。神不僅創造萬物，而且祂要以公義來掌管萬物。當審判臨到不信之人，相對於義人，神定不義之人的罪是理所當然的。約伯記也寫到此觀點：當撒但在神面前站立不住而起來控告神所愛的人時，神要牠觀看置身風暴中受苦的約伯。神要定世上的罪時，不僅以客觀的證明，並加上每個人都要有的主觀經歷，就是口裡信服地說：「神啊！你是公義的神。」
當教會活出神的公義，神審判的時間就會愈快臨到，這地就會愈快翻轉，這地不公義的事就會被挪開。親愛的弟兄姊妹們，只要單單順服在神的話語中，無論任何的逆境必都能度過，因為神必定顯明祂的公義。
3.他是一個有信心，而且將這信心傳下去(出去)的人
挪亞「承受了從信而來的義。」(來十一7)「承受」是傳承、接受並給出去的意思。指兒女承受父親遺留的產業，而他的後代可以承繼，不斷地傳下去。挪亞做了三件事：一是全家得救；二是在這地見證這位公義的神，以致神可以在此地早早顯明祂的公義；第三，他成為一位活的見證人。神怎麼祝福一個義人，以至於他能傳出活的信心、活的信仰。
「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不虔敬的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」(彼後二5)挪亞是在神面前被恩待的人，為什麼他可以蒙恩？因為他是一位義人，渴慕神、願意為神作見證的人。他身處敗壞的世界，都能持守在神的面前。
我沒有接受過正統神學訓練，但是神一直給我服事的機會，並不是因為我本身的能力、學問，才可以負責教會的事工。我唯一知道的是我喜歡與神同行，喜歡讀神的話，喜歡去做神喜歡的事情。因為我相信不管環境如何，只要照神的話去做，祂一定與我同行。
過去在北美服事時，我有一年安息年，其中半年全家回來台彎作短宣，其餘的半年我到神學院選些課。有一天我專心禱告尋求神的旨意：「神啊！我已做了六年的傳道人，你到底要我為你做什麼？你要如何使用我？」在異象中，神對我說話：「你走在我的道路；你事奉在我的心意當中；你可以在我的榮耀中敬拜我。(you walk in My way, you work in My will and then you will worship Me in My glory.）」神對我所說的這三件事，對我的服事與人生帶來極大的祝福。
這次的金融風暴，可能是有些人生命中的風暴。但為什麼神允許這樣的風暴發生，因為在風暴中，神要重新調整你我，好叫我們能被恢復進到神的應許裡，使你我成為在耶和華眼前蒙恩的人。
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