靈糧文薈

直奔宣教標竿

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1324期 - 2005-07-31出版
文章類別：
文章主題：十架／救贖|聖經真理|內在生活|生命／品格|宣教
關鍵字：順服|捨己|宣教|忍耐|真理教導

求主開通我們的耳朵，明白神的帶領，遵行天父的旨意；因著愛的緣故，背起十字架，奔向宣教的標竿！

今年是台灣宣教一百四十週年紀念，長老會已在高屏地區展開一百場的佈道會。一八六五年，英國馬雅各醫師遠度重洋，踏上台灣，將福音傳遍大甲溪以南的地區。一八七一年，加拿大馬偕博士漂洋過海，抵達淡水，將福音傳遍大甲溪以北的地區。他一生服事這塊土地三十年之久，建立了六十多間教會，帶領三千多人信主。馬雅各醫師和馬偕博士效法耶穌基督道成肉身的榜樣，從熟悉的家園來到陌生的他鄉異地，像耶穌從天上來到地上，直奔宣教的標竿。教會是基督的身體，我們也應當效法基督，向著宣教的標竿直跑。
今天我們要由耶穌基督道成肉身的榜樣，一起來思想教會在宣教的路上，要怎樣跑，才能跑得好、跑得快、跑得遠、跑得穩、跑得久。

一.獻上我們的全人
第七節說：「神啊，我來了」，是指全人來到神的面前，而不只是祭物和禮物。因此又說：「祭物和禮物是你不願意的，燔祭和贖罪祭是你不歡喜的」。神向我們所要的是全人。聖經裡沒有任何一處經文說，我們可以一面是基督徒，一面又過著老我的生活。神向我們所要的是全人，不是百分之十、百分之二十，甚至不是百分之九十九點九九，神所要的是百分之百的你和我。
許多基督徒會說：「我很忙，等我有空再百分之百來服事神」，這種說法犯了一個嚴重的錯誤，就是認為信仰生活不過是生活的一部分。好像切蛋糕，這一塊是家庭生活，那一塊是事業生活；這一塊是休閒生活，那一塊是社交生活，然後是信仰生活。這種看法錯在把信仰生活等同教會生活，認為參加主日崇拜、加入小組、熱心服事，就是信仰生活的全部。不！信仰生活涵蓋生活的每個層面，影響我們的工作、家庭、休閒、社交等活動。一個真實的基督徒，是讓信仰滲透入生活每個層面的人。
二十世紀英國著名的文學大師C.S.Lewis曾經說過：「基督信仰唯一的不可能，是把它當作普通重要而已」。他的意思是：基督信仰是絕對重要，不是普通重要，可有可無的事，它是我們生命的全部。歌羅西書三章4節說：「基督是我們的生命」，如果基督是我們的生命，祂怎麼會不重要呢？如果基督是我們的生命，我們怎麼可能將生活切割成幾等分來獻給神呢？
保羅之所以能獻上全人，向著宣教的標竿直跑，是因他以耶穌基督為至寶。但我們也發現，許多基督徒雖然知道基督是我們的生命，是我們的至寶，但仍無法獻上全人，原因在哪裡？
今天的經文回答了這個問題：因為生命缺乏恩典的體驗！當大衛說：「神啊，我來了」的時候，前面還有一段話：「耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數」（詩 40:5）。大衛之所以會向神說：「神啊，我來了」，是因他的一生充滿上帝的恩典。他曾被掃羅追殺，神保護他；被兒子追殺，神救他脫離凶惡；一生經歷無數大小戰役，都蒙神保守。因此他在感恩中，將全人獻上。我稱此為「恩典效應」，就是一個人對神的恩典經歷越多，全人獻上的比例越高。接下來我要請神學院的吳俊德同學，來分享他生命中的「恩典效應」。
「各位弟兄姊妹平安，感謝神讓我能有機會分享神在我生命中的恩典。我的父親是船員，長年在海上工作；我的母親從小帶我去主日學。我在一個基督教家庭長大，但從小學三年級開始，我裡面叛逆不羈的性格就日漸突顯；加上家裡權威式的管教，讓我和家人的關係完全決裂。我不知道為什麼我對周遭一切人、事、物充滿了仇視和憤怒。上了國中以後，我每天都在外面打架鬧事、加入幫派、打老師同學、收保護費。我母親一再從警察局、訓導處把我保出來，到處賠錢、賠不是、賠醫藥費。高中以後，我常在中永和一帶打混，逞兇鬥狠，表面上看起來好像什麼都不怕，其實心中充滿了不安全感，很怕被捕。
高中我一路輟學到底，被三間學校退學，讀到全台北沒有學校要收我。十七歲那年，我被趕出家門，開始了六、七年一個人在外面流浪的生涯。我活在黑暗墮落之中，心裡有一個很強的恨意在催促著我：一定要活下去，一定要活下去，我不要讓父母親稱心如意。我覺得我的父母親就是要讓我痛苦，要我死的很難看，我絕對不要讓他們稱心如意。我天真的以為走出家門，外面的兄弟會照顧我。沒想到在很短的時間之內，他們全都離開我。在我無依無靠，沒有地方可以睡的時候，我睡在公園、睡在新光三越的廣場長椅，通常是報紙、雨衣一蓋就睡，只要能夠度過晚上就好了。
白天我忙於找工作，不論是八大行業、擺地攤、送羊奶，只要能賺錢，我什麼都做。但就在這個時候，我的女朋友不告而別。我無法承受這樣的痛苦，因我離家以後，她一直是我一切的支柱。在痛苦絕望之餘，整個人好像落在黑暗的深淵裡，有一萬隻手把我往下拉。有一天晚上我真的沒有力量了，我把瓦斯桶帶進浴室，關起門來，然後把瓦斯開到最大。我躺在浴缸旁邊等死，意識越來越模糊，漸漸暈眩過去。就在這個時候，一個朋友突然半夜來找我，挽救了我的生命。
幾年以後，我有不錯的工作，也入伍當兵，同時開始了一個新而穩定的愛情。但是我的女朋友又移情別戀，我心裡很痛苦，覺得人生沒有盼望。有一天深夜，我躺在床上翻來覆去睡不著，我很想再一次結束我的生命。就在這時，我突然想到一個名字，一個既熟悉卻又陌生的名字，就是耶穌。當我走到人生的盡頭，我覺得或許耶穌能夠幫助我。雖然這個名字好像離我很遠，我不太認識祂，也不太熟悉。但是我想如果有萬分之一的機會，我也要試看看。於是我鼓起勇氣在床上跪下來說：「主耶穌，我知道我做了很多不好的事。這麼多年來，我在家裡、在學校傷害了很多人，甚至有些傷害是一輩子無法彌補的。我知道我有很大的罪惡，也做了很多壞事。如果你肯原諒我、幫助我，求你再給我一次機會。」
禱告之後，神大大祝福我的工作。在軍中我當上了總統的御廚；退伍以後，我在很短的時間成為飯店的副主廚，也完成我的夢想，到義大利、法國去進修廚藝。更重要的是，我被神的愛大大充滿，我的生命不再一樣。我的個性、脾氣改變了，我的視野更加廣闊，人際關係也和緩了許多。在我重生以後，我規劃未來，讀很多管理餐飲的書，希望能夠有一番作為來榮耀神，但我從來沒有想過要獻身全職服事。
在歐洲生活期間，有一次我到巴黎去參加由台灣牧者舉辦的奮興特會。駱世雄牧師分享他個人得救蒙召的見證，非常觸動我的心。聖靈帶領我為過去十幾年來神的預備和保守感恩，也讓我想到還有千千萬萬的人需要福音，需要耶穌。想到千千萬萬的年輕人和我過去一樣，在毒品、淫亂、自殺和兇殺邊緣；台灣百分之九十七失喪的靈魂是多麼需要耶穌啊！當牧師呼召全職時，我裡面的感動奔騰不已，彷彿千萬靈魂在我面前哀哭。我迫不及待地脫下鞋子，第一個衝向台前，跪下哭泣懇求主說：「主啊，你使用我吧，只要你肯用我，不管你要我做什麼，不管你要我去哪裡，我都願意。」
我在那裡哭泣禱告，也不知哭了多久，深深覺得神悅納了我的禱告，喜悅我的回應，心裡充滿了平安喜樂。回到巴黎的住處，我輾轉思想這樣的獻身，是否意味著要放下我一切的夢想和計畫，心裡有許多憂愁和掙扎。在一個偶然的機會，父親的船碰巧停在巴黎的外港，這是二十幾年來不曾有的事。當我與父親分享我未來希望能在中國經商的計畫和全職的感動後，原本以為他一定會希望我繼續我的工作，並且對我刮目相看。但父親卻看著我，手搭在我肩膀上，對我說：「俊德，我相信按著你的計畫，你一定會成功，你可以成為最偉大的廚師。但是如果你將生命完全交給神來使用，我會更加以你為榮。如果再給我三十年，讓我再選擇一次，我絕對不會去跑船，我會將我的生命完全獻給神。俊德，生命只有一次，世上的一切都會過去，但福音是永恆的事業，如果你知道什麼是永恆的事，你就要去做。」我心裡很感動、很興奮，充滿了感恩，原來神知道我的掙扎和軟弱，藉著父親的話支持我，再次給我力量迎向神的呼召。將一切感謝、榮耀歸給我們的神，阿們！」
每一次聽到俊德的見證，我就深信神樂意使用每個人的生命。不管我們過去是多麼糟糕，神都能改變。或許你會說，我的生命沒有他這麼糟，神的恩典也沒有他這麼多，怎麼辦？我必須告訴你，你還是要獻上全人，跑不掉的！因為我們從神那裡都領受了二大恩典。
第一個大恩典在第五節：「你為我預備了身體」，你現在坐在這裡，證明了神在你身上有創造的恩典。第二個大恩典在第十節：「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖」，這裡的「成聖」是指得救稱義，是神對你我生命的再造之恩。所以不管你願不願意，我們身上都有兩大恩典：(1)神的創造之恩，為我們預備了身體；(2)神的再造之恩，為我們預備了救恩。所以，我們沒有藉口可以不獻上全人。
只有在全人獻上的基礎上，才能談到我們是以帶職或全職的方式來服事神。神要的是我們的全人，然後才是帶職或全職的問題，這是神的次序。所以我們在直奔宣教標竿時，要勇敢的對神說：「神啊，我來了！我全人來了，不只是禮物來了。」這是直奔宣教標竿的第一步！
二.開通我們的耳朵
我們不但要全人來到神的面前，還要開通我們的耳朵。「你曾給我預備了身體」這句話，引自詩篇四十篇第六節：「你已經開通我的耳朵」，為什麼希伯來文翻成希臘文，會出現這種差異？因為希伯來人和希臘人的思想方式不一樣。希伯來人是用耳朵思想，希臘人是用頭腦思想；希臘人是想到什麼就去做，希伯來人是聽到什麼就去做。
因此耳朵非常重要，聖經常說：「凡有耳可聽的，就應當聽」。一個能聽的耳朵才能明白神的旨意，跑在對的道路上。我們要效法安提阿教會，他們清楚聽到聖靈的聲音，要他們差派保羅和巴拿巴去做神要他們作的工，掀起了普世宣教的第一波浪潮。所謂「開通」有兩個意思：
1.“開”代表傾聽
以賽亞書五十章第四節說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」。先知以賽亞的宣教使命之一，是用言語扶助疲乏的人。但有個條件，就是每天早晨求神給他 morning call。很多時候，我們早晨起來，只是身體起來，耳朵卻還在睡覺，沒有打開聖經，讓神對我們說話。一個守不住晨更的人很難成為宣教士，因為根本摸不著路。
今天的經文說：「神啊！我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了」(v.7)。神常常透過聖經的話，呼召我們奔向宣教的標竿，所以每天的靈修生活非常重要。以賽亞每天早晨求神提醒他的耳朵，他知道有所領受的人，才能安慰有需要的人。所以從宣教的角度來看，每個人都需要在神的話語上，清楚知道神的帶領，不是人把你推出來，乃是神的話把你推出去，這才是真正的宣教。
現代宣教之父威廉克里就是如此被推到宣教前線。他本是一名鞋匠，出身貧窮，教育不高。可是他努力讀聖經，不但讀英文的聖經，也讀希臘文、希伯來文的聖經。他殷勤看聖經，得到革命性的觀念，就是：「宣教是教會的主要任務」。當時很少人有這樣的想法，因為十八世紀的教會認為宣教是使徒的事。威廉克里卻認為宣教不只是使徒的事，更是所有門徒的事；只要是主的門徒，都要去做宣教的工作。
他積極預備自己，在神的話語上得到確據，準備前往印度宣教。在出發前往印度之前的主日，他用以賽亞書五十四章2~3節證道：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住」。他留下一句震古鑠今的話：「向神求大事，為神做大事」。直到如今，這句話仍不斷影響許多人走向宣教前線。威廉克里有一個開通的耳朵，領受神的話語，所以能勇往直前，義無反顧。

2.“通”代表順服
許多人聽見神的聲音，卻沒有順服。這些人的問題不是不聽，而是不順服，是開而不通的問題。像亞當夏娃一樣，明明聽到神說分別善惡樹的果子不可以吃，卻偏偏去吃，是典型的開而不通。
神的話必須付諸行動才算通。直奔宣教標竿不是一個口號，而是一項行動，並且是基於對神的愛所付出的委身行動。出埃及記二十一章5~6節：「倘或奴僕明說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人」。舊約的奴僕在第七年時，可以自由選擇要繼續留在主人身邊，還是要離開。有些奴僕因為愛主人的緣故，不願離開主人；就要在他們耳朵穿洞做記號，表明他願意永遠服事主人，這是愛的記號。

三. 背起我們的十架
正如舊約奴僕的耳洞，是愛他主人的記號；奔向宣教標竿的新約門徒身上，也有一個愛的記號，就是十字架。十字架是主愛我們的記號；背起十字架跟從主，是我們愛主的記號。第七節說：「我來了，為要照你的旨意行」。什麼是神的旨意？就是第九節所說的：「衪是除去在先的，為要立定在後的」。「在先的」是指舊約的獻祭制度，「在後的」是指神的救恩計畫。
耶穌基督來到人間的宣教標竿，就是十字架，因為只有十字架能夠除去在先的，立定在後的。十字架的救恩廢掉了舊約的獻祭制度，因為獻祭制度不能夠除罪，只有耶穌的寶血能夠除罪。因此透過十字架立定了在後的救恩，每個仰望十字架的人都能領受耶穌的救恩。我們也當背起十字架，回報神的宏恩大愛。從宣教的角度來思想，背十字架有兩層重要的意義：
1. 受苦的心志
以賽亞書五十章5~6節說：「主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面」。先知以賽亞不但有開通的耳朵，還有受苦的心志。他沒有退後，沒有違背；人家打他、罵他、辱他、吐他，他都不掩面。因此，奔向宣教的標竿就是奔向十字架，十字架是宣教的標竿，沒有十字架就沒有宣教。在宣教的榮耀彰顯之前，必先經歷宣教的苦難。
馬雅各醫師到台灣宣教時，受到很大的逼迫和攻擊。他在台南府醫療傳道，因醫病效果很好，受人造謠抹黑，說他殺人埋屍，挖人的眼睛做藥，難怪藥效這麼好。於是引起大暴動，使他無法繼續待在台南府，只好逃到高雄旗津，尋求英國領事館的保護。後來他到鳳山開拓教會，又受到攻擊。有人說他在井水下毒，有人說他挖人心肝，有人甚至把雞骨頭埋在教會的地裡，告他殺害嬰孩。這都是宣教士必須經歷的苦。

2.最大的喜樂
但感謝主，耶穌提到十字架的苦難時，同時提到滿足的喜樂。衪因那擺在前頭的喜樂，就輕看十字架所受的羞辱。
為什麼說背十字架走上宣教的道路，也是最大的喜樂呢？因耶穌在講到失羊、失錢和浪子回頭的比喻中，提到五種喜樂。當找到迷失的人時，尋找的人很高興，親朋好友也很高興，天上的使者也很高興。講到浪子回頭時，浪子很高興，父親也很高興，因為這個孩子是失而復得、死而復生。
只有大兒子不高興，因為他沒有天父的心。天父的心是一顆為失而復得、死而復生的靈魂，歡喜快樂的心。大兒子沒有這樣的心，看到弟弟回來反而生氣。他是這些比喻裡，唯一不快樂的人。
華理克牧師在《標竿人生》書中提到：他的父親在過世前一個晚上，突然間變得非常活躍，本來是半昏迷的狀態，卻一直想下床。家人問他要做什麼，他回答：「為耶穌的緣故，多救一個人的靈魂。」彌留之際，仍不斷重複這句話，達一百次之多，華理克牧師在旁已是淚流滿面。忽然他父親伸出虛弱的手按在他的頭上，用差派的口吻對他說：「為耶穌的緣故，多救一個人的靈魂」。雖然他父親的心跳已經停止跳動，現在卻成為華里克牧師的心跳。因為他父親的心跳正是天父的心跳，天父的心跳永不會停止跳動。華理克牧師建立了馬鞍峰教會，拓植許多分堂，寫《標竿人生》、《標竿教會》，影響全球教會奔向宣教標竿，為耶穌的緣故，多救一個人的靈魂。
求主賜給我們一顆天父的心，讓我們看到一個人失而復得、死而復生，就歡喜快樂。求慈悲的天父按手在我們頭上，像華里克牧師的父親按手在他頭上一樣，差遣我們去為耶穌的緣故，多救一個人的靈魂。也求主開通我們的耳朵，明白神的帶領，遵行天父的旨意；因著愛的緣故，背起十字架，奔向宣教的標竿！
（本信息發表於2005年4月10日，陳玟伶整理，許恒裕潤校）