靈糧文薈

認識 神的真知識

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1336期 - 2005-10-23出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|律法／十誡|聖經真理|神學|生命／品格
關鍵字：律法|基督|真理教導

一個基督徒重生得救以後，雖然知識、經驗多了，反而更需要依靠主，不要把信心建立在知識上，也不要把信心建立在經驗裡面。

上週教會的傳道同工在石碇禱告園舉辦退修會，原本預計在退修會裡用一半的時間進行「嚴肅會」──在主面前讓神光照，同工若是有做錯的、有虧欠的，就彼此認罪，因為我們要尋求生命及關係裡的合一。另一半的時間，則用來尋求神對我們教會的心意。
但聖靈從頭到尾所有的時間，都在作很奇妙的工作：調整我們與神，還有同工彼此間的關係。當教會慢慢走到今天這個階段，我們更深的明白，神看重的不僅是我們所做的(doing)，神更看重我們這個人所是的(being)。在合一的前提下，我們的生命彼此敞開，互相結合，以至於我們要經歷一件新的事情：就是要聽見神對祂的教會說話；但我們都有認識神的真知識嗎？看看神要我們做什麼。

一、我們對神的熱心是按著真知識嗎？(V1～3)
保羅還沒有遇見耶穌之前，是個為神大發熱心的人。當他看到基督徒言行處處跟猶太教相反；尤其基督徒說不要再守律法，不要靠自己的行為來積功德，對他而言更是不可思議，「這樣，人不是離神更遠嗎？」所以他為神大發熱心，甚至逼迫基督徒。
但是當他遇見耶穌，被主摸著以後，就完全改變。他發現一件事：當人建立自己的義時，就得到不神的義，甚至拒絕了神的義。人如果靠自己，就離神越來越遠。一個基督徒重生得救以後，雖然知識、經驗多了，反而更需要依靠主，不要把信心建立在知識上，也不要把信心建立在經驗裡面。
1.神的義不同於人的義
「義」這個字的意義就是「對」的意思。「不義」的意義就是「錯」。當聖經講到神的義，這個義不僅是對，而且是完全的對，絕對的對，對到一個程度，是永遠不改變。今天我們常說：人認為對的事情會改變，包括一些所謂的定律也可能會改變。但是神要把永不改變的「對」給我們。
為了讓我們清楚知道神的對與完全，在舊約裡神賜給人律法，是為了幫助我們走在神的對中，以得著神完全的祝福；當我們體會到神完全的祝福，才能夠了解神的愛是完全的愛，跟人的愛不一樣。因此律法的要求很高，因為神的愛是這麼高，這是神的心意。
如果神的心意是要讓我們能夠蒙福，神告訴我們怎麼做，我們照著做就好了。但是在實踐上卻有困難。當我們試著想靠著自己的能力來達到神的要求，我們發現這是做不到的。這樣會產生兩個結果：第一個是，覺得神訂的標準太高了。第二個是，如果神訂的標準我達不到，我應該想想如何把這標準降到一個程度，是我可以達到的。
羅馬書一、二章中，提到有些不信耶穌的人，他們並不是不知道神，神的永能和神性是明明可知的，但是他們覺得要摸到這位神太難了，所以就去造一個人能摸得著的神，就是人手所造的偶像，它的要求我較能夠達到。按這種方式，會發現享受不到神那完全的祝福。
多年前，我牧會時講到登山寶訓，讀到「作鹽作光」時被神光照。從那時起我向神說：「如果一個人遇見我，他一定要從我身上看見神！」這不代表我有什麼本領，不是我要誇口，乃是當我把自己交託給神的時候，我不再做過去的區永亮，我要做神要我做的。這是我們活在世上唯一的目標與價值，就是在地上的日子，能見證、榮耀我們的神。教會裡常有人說「不要看人要看神，看人會跌倒」，但未信主的人如果沒有在我們身上、在小組或教會中看見我們的好行為，這些未信主的人要如何看見神呢？如果我們不能活出神的義，得不著那種完全的祝福，又如何叫人從我們身上看見神呢？
2.想要建立自己的義的結果
「不是按照著真知識」的意思不是指人不懂神的律法，而是說他們不要神的義，想要建立自己的義。用人為的知識建立對神的看法，用人自己的方法來達成神的標準，以為靠人自己努力出來的好，神也應該認為好。所以，有人可以在教會努力一、廿年，但最後與神仍然是遠離的。
很多宗教都講到所謂的「好」，因為人有良知在裡面。但即使有良知，我們所能夠想到、達到的，和神所想、所做的相差仍然太遠。
譬如聖經講到人的心(我們裡面的人)，包括三個部分：我們的思想常常是扭曲的，我們的情慾、感覺或情緒是放縱的，如脫疆的野馬。我們的意志是非常軟弱的。所以雖然人的「良知」有一個求好的心，但因為人的裡面欠缺、不足，以至於人訂的標準都不能達到，何況是神的標準？
所以，如果人還堅持自以為對的思想，去做神的事情，勞苦重擔就成為我們屬靈生活的寫照。怪不得主耶穌說「凡勞苦擔重擔的人到我這裡來，我就叫他得安息」(太十一28)這段經文是對熱心的宗教徒講的，律法的要求好像那個軛一樣，很多信徒和神的工人，仍然背負著這樣的軛。
「勞苦重擔」這句話，前者講身體的勞累，後者是講心中的掛慮。主耶穌說：你要到我這裡來，我就叫你得安息。「得安息」不是一個名詞，是一個動詞。主耶穌說祂的軛是容易的，擔子是輕省的。我們不太明白，是因為沒有這個經歷。
耶穌說「負我的軛」的意思是：當一隻新牛第一次耕地，主人讓它和一隻老練的牛並肩耕地。老練的牛總是走在這隻新牛。如果碰到大石頭，老牛就用力衝過去，新牛只需要跟在旁邊學，真正的工作是在老牛身上。如果我們不能夠明白與主同行這個道理，就算我們一輩子熱心，還是在勞苦重擔裡。
「容易」的原文是「量身訂做」。當我們與神同行時，整個生活、環境和服事，都是神特別量身訂做的，讓我們能夠享受。如果不能夠享受在服事中，那就是勞苦重擔。有人認為這是為主受苦，但主從來不會叫人受這種苦，祂量給我們的是容易的，是越走越喜樂的，不是勞苦重擔。
保羅說我們常常用自己的義，做一個破爛的外袍；但神樂意為我們量身訂做，把公義的外袍加在我們身上。當人要建立自己的義時，不光是生活，包括服事都成為勞苦重擔。於是就開始發怨言、批評、論斷，因為擔子太重。但神所要的是我們真正抓住、認識、經歷主耶穌基督。

二、基督是律法的總結(V4～8)
神知道我們的渴慕，神也知道我們的需要，神為我們預備了完備的救恩。神只要我們單單領受就可以了。
1.何謂「律法的總結就是基督」
希伯來書裡講到主所成就的一切，講到基督的至尊屬性，提了許多人來比較，亞倫、摩西、天使……沒有一個人可以與耶穌相比。所以我們要信耶穌，要倚靠耶穌基督是律法的總結。總結有兩個意思：一個是「結束」的意思，另一個就是「已經成就了」，這兩個意思可以一起應用。
律法的總結不是要守一些規章，
乃是要單單信靠主耶穌基督，靠著聖靈的幫助，將基督從我們身上活出來，具體來說，也就是將神的話從我們身上活出來。以至於可以得到神的祝福，能夠明白神的愛有多深。
2.只有認識基督才能真正認識神
我很看重神的話語的傳講。通常我在週四前擬出整篇的信息，然後利用週五、六默想。在這之前，每逢週五總是不知如何從一大堆資料中選擇講道的資料。一直到我被聖靈更新，有非常豐富、甜美的靈恩經歷，才找到出路。真理的目的，是為了要幫助我們認識耶穌；而靈恩最終目的是要讓我們可以經歷耶穌。
摩西說「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」(V5)神透過摩西把如何得神祝福的律法帶給我們，但是神透過基督卻把律法要帶出來的最大的祝福帶給我們。然而不信的人還是堅持要先自己弄懂是誰能把基督從天上帶下來的，才肯去享受救恩。就好比肚子餓的人，堅持要了解蒸好的饅頭是怎麼發的才肯吃？雖然有已經可以吃的饅頭，他們仍然不斷提出疑問，以致對著那饅頭慢慢餓死。
第8節「這道離你不遠，正在你口裡，在你心理。就是我們所傳信主的道。」所傳信主的道的這個「道」是說出來的話(相對於寫出來的話)。換句話說，保羅發現神的話不是刻在石版上硬梆梆的，神的話是活的，要在我們的生命中帶出能力來！彼得描寫神的話，叫做「活潑的道」。當我們向人傳福音、分享信仰，說出來讓人覺得扎心、安慰，這就是活潑的道，話語是有生命的。神的道不只是表明真理的對錯，更要證明我們的神是又真又活的神。
三、是客觀的事實，更是一個主觀的經歷(V9～13)
如果我們信主很久，也上了很多裝備課程，最後還是覺得與神有隔閡，那就有必要重新認識這段經文：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」第10節次序剛好相反：「因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」
1.客觀事實的相信與承認
有時候覺得信耶穌很難。我怎麼信祂呢？我怎麼能夠口裡承認？第一－我們要心裡相信耶穌的救贖，然後承認像我這麼一個罪人，離神這麼遠，藉著主耶穌是來到神面前的唯一方法。今天攔阻我們經歷神最大最大的原因，就是我們的老我。
剛信主時，無論是因為生病或者有罪的捆綁，我們會向神說：「神啊！我是個罪人，我不行。」但是當信主廿、卅年，聖經知識多了，經驗多了，慢慢地我們就建立自己的義。弟兄姊妹！最大的突破就是要常常在思想裡面承認：我在神面前是不足的，是沒有任何能力的。當人承認需要救贖時，神自然而然就進到你的心中。
2.主觀經歷的稱義與得救
很多時候，我們說聽不到神的聲音，乃是因為我們有太多自己的聲音；很多時候，我們聽太多別人的聲音，聽太多專家的聲音，千萬不要忘記，聖靈才是我們的老師，聖靈的恩膏就在我們身上(參約壹二27)。我不是說不要接受更多的教導和學習，但最重要的是要靠著聖靈的幫助來聽到耶穌對我們說話，如此才能進到耶穌的大能中。
我們理性的知識知道有耶穌，但在我們的生命裏面，需要更多經歷耶穌。當我們遇見主，就得到「稱義」的地位。同時也開始活在得救的祝福裡面，那是神給我們一個嶄新的地位。
「得救」是一個經驗，得救讓人完全。原來神定意讓我們活在祂的完全裡面，蒙神完全的祝福。然而我們也需要滿足神完全的要求。神也知道我們無法靠自己做到，所以為我們預備一個極寶貴的救贖──神的愛子耶穌，成為我們的救主，同時又賜下聖靈來幫助我們依靠祂。
八月份我在加拿大服事，在一個週六聚會後，我為一位姊妹服事，向神禱告說：「主啊！求你顯明你的同在。」突然我頭腦一片空白，神要我安靜聽祂帶領。我接著說：「主啊！求你醫治這位姊妹，醫治她的身體，挪去她的害怕、掛慮和擔憂。」
聚會結束後，姊妹問我為什麼知道她生病了？如果神沒有對我說關於那位姊妹的事，我絕對不可能知道。原來當天早上她到醫院做例行檢查，照X光後發現胸部有硬塊。所以當我為她禱告時，她就一直流淚。
我們的能力或恩賜並不是服事最重要的關鍵，重點在於我們須倚靠主，把每樣事情帶到主的面前，主會引領我們每一步道路。神不僅要幫助我們守住祂的義，神更要讓我們進到祂的義裡面，不僅讓我們有能力成全祂的律法，更要讓我們享受祂律法的祝福。
（本主日信息發表於2005年8月28日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校。）