靈糧文薈

祝福的大能是不可磨滅的，神按照祂的形像(聖父、聖子、聖靈)創造我們，每一個人或多或少都有神的形像；當我們放下得越多，就越多擁有祂的形像；自我破碎得越多，就越像祂。然而在這創造裡面最像與最接近祂的，就是我們的「話語」。

一、祝福的出口從哪裡來？

1.我們是神祝福的出口

箴言十八章21節︰「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結果子。」祝福可以帶來大能，但有些人的祝福帶來能力，另有些人的祝福卻沒有力量。有些人禱告好像可以動山震海，但有些人禱告卻摸不著邊際。為什麼？

透過文字、詩歌、按手、默禱都能帶出祝福；但我認為能帶出最多祝福的是我們的口。神看重、使用我們的口，卻少有人能透過口發出大有能力的祝福，原因在於——生命。當我們的生命沒有被完全更新、煉淨，我們口所發出的祝福未必能帶出祝福的力量。

耶利米書十五章19節︰「耶和華如此說︰你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。」人要先被分別出來，寶貴的和下賤的還要再分別出來，這是神使用人成為祂的出口的先決條件。所以不是每個口都能夠祝福人，也不是每個口都可以成為神話語的出口。

2.與神立約——作完全人

有些人傳福音講道特別有能力與恩膏，但有些人則否。其中有一項原因——這一張口有沒有被分別出來。雅各書三章2節︰「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」經文裡「完全人」的定義為︰在「話語」上沒有過失。創世記十七章1、2節︰「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神，你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」所以有些人跟神立約，神成就；有些人與神立約卻沒有動靜。有些人或許覺得，反正神創造我、愛我，立不立約不重要！但是神說我們若在祂面前作一個完全人，祂就與我們立約「使你的後裔極其繁多」——當我們願意在神面前作完全人，神會豐豐富富地賞賜給我們。完全人不代表一輩子不犯錯，重點在於勒住自己的舌頭。當我們在話語上沒有過失，神就認定我們是完全人。這樣，當我們傳福音、敬拜讚美、安慰與勸勉人、或傳講神的道時、或為人祝福的時候，必大有能力，阿們！

3.蒙救贖的記號——朱紅線

聖經中很清楚地告訴我們，要作一個完全人，神所關心的就是我們的話語。雅歌書四章3、11節︰「你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽，在帕子內如同一塊石榴。我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」這段經文中神所稱讚的這位女子，就是指著基督徒。我們都是新婦的候選人，神屢次稱讚這位新婦的嘴唇，因為祂看重我們嘴裡所說的話，並其中所帶出的生命。

約書亞記裡的喇合就是以「朱紅線」作為救贖的記號，以致她和她的父家得救；神在乎我們口中的話語有沒有救贖的記號。祂在乎我們的生命被救贖了多少。許多人外表很斯文，但所說的話卻與外表不相稱，盼望我們都能表裡一致——嘴所說的要儆醒與小心。求主幫助我們，讓我們的餘生，我們的生命成為祂的喜悅，成為這時代的祝福。

二、神不喜悅的話語

1.世俗的言語

提摩太前書四章7、8節︰「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」神要我們在言語上操練「敬虔」，因為在言語上被分別出來，有今生和來生的應許。今生的應許就是「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」(詩卅四12〜15)當我們操練舌頭過敬虔的生活型態，神的眼目會看顧我們、聽我們的呼求。而來生就是指永生的生命。

因此，一個有救贖印記的人的嘴唇，會脫離世俗的言語，換言之，嘴唇沒有離開世俗的言語——尚未被救贖完全、徹底；報章媒體散播各式各樣不堪入目入耳的文字、影音資訊，如果我們再不被分別出來，要如何向人傳福音？又如何向人證明我們身上有耶穌基督、向人證明我們的神是大有能力的神？

求主幫助我們，在話語上不斷地操練敬虔，聖潔的靈就會充滿我們，當我們不小心口舌，會把聖潔的神趕出去了；無論平常我們如何追求主、如何禁食禱告，如果我們所說的話語與外邦人並無分別，我們的生命就無法彰顯神的榮耀。

2.老婦荒渺的話語

這是指當年以色列的老年人，常常東家長、西家短到處串門子，盡說兒女、兒媳、孫子女或當年的事，這些是神不喜悅的，神要我們嘴裡面都有恩言，祂要我們嘴裡面都有創造性的話語，有感恩、安慰的話。

3.尖銳、貶損的話語

尖銳、貶損的話語就是惡毒、冷嘲熱諷、攻擊別人的話語。求主幫助我們，煉淨我們的話語，讓我們按著神的心意來對人說話。

雅各書裡說舌頭雖小，它帶來的影響卻很大，可以點燃整座森林(參雅三5、6)；聖經所提的絕非誇大！一個人的言語可以破壞整個群體——使教會分裂並紛爭四起，國家與種族之間也是如此。所以，舌頭是非常有權勢的，當我們常說安慰、鼓勵、造就與激勵人的話語，就能夠結出生命的果子。換句話說，如果我們時常說消極、沮喪、灰心、攻擊、咒詛的話語，那我們就會吃死亡的果子，我們的生命就會往黑暗權勢去。

4.責備的閒話

箴言十七章10節「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。」耶穌又說︰「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們︰凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」(太十二35〜37)所以我們不要說閒話。腓立比書四章8節告訴我們，每一次我們講話的時候都要思考「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」當我們這樣操練，會發現閒話減少了，傳講神的話語就有能力，屆時為人禱告祝福時，就會很有能力與恩膏。

5.批評論斷的話語

「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」(羅二1)我們論斷別人，自己所行的卻和別人一樣，怎能逃脫神的審判呢？「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」(羅十四4)神說每一個人都是祂的僕人，不是只有傳道人；神自己會作事，我們都不可論斷人，論斷別人就犯了神的法規，會自取刑罰。

有一次我在紐約，為一位弟兄禱告，那位弟兄三個月之內食慾不振，突然瘦了十幾公斤，到醫院檢查也找不到原因。當我們一起禱告，神給我一句知識的言語：「他得罪上司。」於是我問他是否在三個月前曾得罪上司，這位弟兄在教會擔任執事，他回想起有一天到主任牧師辦公室的情景。當下我要他打電話向他的牧師道歉，當他道歉之後，刑罰離開他，他的食慾也完全恢復正常。感謝主！阿們！

6.不確實的話語

誇大、謊言這類不確實的話，神都不喜悅。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」(啟廿一8)弟兄姊妹，不要以為我們已經受洗，已經拿到上天堂的護照；千萬不要以為自己立了許多功勞可以抵罪，NO！神說一切說謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。因此，誇大的、不確實的謊言在聖經裡是很嚴重的。聖經上說，是就是，不是就不是，多說了就出於那惡者(參太五37)——你多說的就會被魔鬼利用，成為魔鬼不義的器具、管道；因此求主幫助我們︰是就是，不是就說不是，多說的、誇大與不確實的話語都不要說。

7.消極、不信的話語

消極與不信的話語包含了自我咒詛。有的人自我形象很低，常會自我損害自己，或咒詛自己，例如︰哎呀！糟透了，我最倒楣、我怎麼這麼糟糕、這麼沒有盼望……等，我們時常會不小心咒詛自己，以至給魔鬼留破口、通路進到我們的靈、魂、體來傷害我們。窺探迦南地的十個探子，把自己說成是蚱蜢；只有兩個人積極的說︰「若是耶和華應許給我們，那是流奶與蜜之地，我們足能得勝。」結果，神的百姓在曠野流浪了四十年。如果我們觀察這段歷史會發現︰這四十年他們如何悖逆神、頑梗、剛硬、埋怨、結黨、拜偶像、行邪術，一再惹神生氣，神一再原諒終至無法忍受。神不喜悅消極、不信的話語，因會帶來我們生命的咒詛。我們應當常常操練積極、正面的話語，因為我們的話語會影響我們人生的方向，講積極正面，就往積極正面的方向走；反之，就往消極的方向去。

很多事情的成敗，都在「一念之間」的這個話語。去年我回美國，正讀大學的女兒在電話中跟我說：「我今天考試要考兩科，我熬夜一整晚只準備了一科，另一科來不及準備，我想我真的會得一個F。」我告訴她不該說消極的話語，於是我帶她作一個禱告︰「主耶穌求祢赦免我，我剛才講消極的話語，現在求祢幫助我，讓我在功課上榮耀祢的名，我不是不讀書，而是沒有時間。求神赦免我，阿們！」結果，神給了我女兒一個格外的恩典經歷︰那門科目竟拿滿分。

8.埋怨的話語

我們常說：累死了、忙死了、餓死了……諸如此類埋怨的話語都應該離開我們的口和我們的心思意念。箴言廿二章11節教導我們的嘴要說恩言「喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」神願意與我們作朋友，如果我們渴望這位王、主耶穌，成為我們最親密的朋友與伴侶，那麼我們就要操練口說恩言，那麼耶穌就會成為我們最親密的朋友，神很留意我們所說的話。有些人總是經歷主的同在；有些人呼求了半天，感覺不到神的同在，這是有分別的。求神幫助我們，讓我們的口常常說出︰頌讚、積極的恩言。常說恩言，王就成為我們最親密的朋友。

三、神喜悅的話語

1. 合宜的話語

神喜悅我們講合宜的話語。「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」(箴廿一23)中國人常說的「禍從口出，病從口入」，與上述經文的意思相當。當我們守住口舌，神就會保守我們免去很多災難。箴言十七章28節︰「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」而箴言廿五章11節也說︰「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」口所說出的恩言，神把它形容成「金蘋果」——能夠鼓勵人、安慰人、勸勉人、造就人、使人心裡喜悅、使人有盼望、使人得著生命、建造人的生命。話語會帶出生命來，如果我們擁有喜樂、安慰、勸勉人的生命時，自然會帶出榮光。自然其他人會喜悅、親近我們，神也會更加祝福我們。

2.柔和的話語

箴言十五章1節「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」人與人之間，「柔和」就像鹽，調和過的。一件事情，可以用柔和的話來表達，也可以用激烈的話來表達，但會產生不同的果效，所以神要我們常常操練柔和的話語。當我們學會凡事謝恩，凡事數算神的恩典，話語就會變得很柔和。一個懂得感恩的人，話語會變得很柔和。

3.積極的話語

詩篇廿二篇3節「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」積極的話就是讚美的話，當我們更多讚美的時候，寶座就降臨在我們的當中。詩篇八十九篇15節「知道向祢歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在祢臉上的光裡行走。」當我們充滿讚美歡呼的時候，我們臉上充了光，因為神的光一直照著我們。我們的神是光！是世界的光！當我們天天讚美、誇耀、歡呼祂的時候，就會一直在祂的光中行走，整個人就會在得勝裡頭，成為多人的祝福。

希伯來書十三章15節︰「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」有一種果子是天天要結的，聖靈的果子有九種，也許你沒辦法一下子結得那麼多，可是有一種果子是你必須天天結出的︰嘴唇的果子——頌讚的果子；讚美的言語、頌讚的言語。

4.有蜜、有奶的話語

雅歌書四章11節「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶。」舌下有蜜、有奶，因為神的話醞釀在裡面，改變了我們，創造了我們，我們所流出來的生命就帶著奶和蜜，這奶和蜜可以使疲乏的甦醒，軟弱的得剛強，能夠餵養人心，能夠安慰弱小傷心的人。神非常在乎我們的話語，因為祂要將祂的恩典賞賜給我們、祂要與我們為友。當我們說出合宜、有蜜、有奶的話語，就像新婦一樣，會獲得良人的稱讚。求神幫助我們，讓神的話語幫助我們成為祂的喜悅。當我們從世界被分別出來，我們就成了祂的口，祝福這世代的靈魂，釋放神大能的話語，去為主贏得城市和領土。

神在這段經文裡面告訴我們，我們的生命中有蜜、有奶的話語在裡面，我們會帶來很大的果效，神的同在、祝福會一直不斷地流下來，不但如此，因著我們謹守口舌，會免去了很多災難，因著我們謹守口舌，神常常與我們同行、同工，聖潔的神不斷地在我們的生命裡面，造作我們越來越像祂，因為祂說︰「你若在話語上，沒有過失，就是完全人。」主耶穌用水藉著道洗淨教會，為了要使我們成為聖潔來獻給祂，今天，神用這番話語要來煉淨我們；使用我們說出恩言來造就、安慰別人，醫治這世代的傷口！

(摘自2005年9月4日宣教大樓晚崇拜主日信息，蔡英佳整理，蕭永鑫潤校。)