主題精選
守望的，夜裡如何？ ──為劬勞的代禱者催生
作者：謝宏忠
資料來源：期刊 - 2007夏季號 - 2007-06-17出版
文章類別：教會與國度
文章主題：禱告|恩賜與事奉
關鍵字：五重職事|先知|禱告|屬靈爭戰
前言：神對教會說話，一次、兩次、三次……
這段時間神不斷對教會說話，透過祂的僕人和代禱者將祂的心意顯明，當我們領受這些信息時，我們的心因神榮耀的作為而踴躍歡欣。
1.
當先知性團隊一起禱告時，主讓我領受四個畫面跟教會發展成使徒性教會有關。首先是一個跪著禱告的婦女，她手裡握著一缽土，土中有一小小發光的樹苗。當她更多跪著禱告時，那發光的樹苗就由小變大，且愈來愈大。其次是一支銀色的號角。當號角吹響，四圍就有各色的彩帶飄動。第三是飛機在高空俯視大地，不同地形的風貌便一覽無遺，有沼澤、平原、梯田、森林……。第四是一輛發出榮光的全新腳踏車。
先知性團隊的同工們對此共同的感受是：第一個畫面代表現階段教會轉型所需要的禱告，那婦女代表劬勞的代禱者。當然這不單指姊妹，也有弟兄領受相同的負擔。因著這樣的禱告，將有新事發生，小樹苗會變成大樹。第二個畫面看到一支銀號，吹號代表召聚，召聚領袖和劬勞的代禱者，為生產之苦付上劬勞的代價，讓神的心意生出來。第三個畫面是一架飛行中的飛機俯瞰地上各種不同的地形，代表我們若要得地為業，必須先在禱告中領受神所賜的策略，才能按不同地形的特性，得地為業。第四個全新發光的腳踏車，前輪代表使徒團隊，後輪代表門徒團隊，使徒性教會若能這樣做就日趨成熟，在聖靈的駕駛下，駛入神的心意並顯出神的榮光。
2.
李麗娟姊妹在全教會禱告會分享「挖井與撒種」，許多人的心都被觸動。她說：禱告的井要挖得夠深，聖靈活水才能湧出來。主向我們所要的不是形式上的禱告，而是全心全意擺上的禱告，我們挖井要挖得更深，且要撒下劬勞禱告的種子。她鼓勵劬勞的代禱者持續禱告，生出神的心意和計畫。
3.
當周牧師在週五晨禱中用以賽亞書廿一章講到守望時，我心裡深感震撼，因為在此之前已有不少人領受要儆醒守望禱告。這段經文真是神目前賜給教會的信息。若要進入使徒性教會的榮耀中，劬勞的禱告不可少。以賽亞書廿一章6、8節這段經文清楚地告訴我們什麼是守望的禱告，它給我們三方面的提醒：(一)設立守望者是神的心意；(二)守望者能夠明白神的心意；(三)守望者也是儆醒劬勞的禱告者。
一、為何要催生劬勞的禱告？
什麼是劬勞的禱告呢？根據翟辛蒂和恰克皮爾斯這些守望和代禱將領的描述，劬勞的禱告不是人可以製造出來的。是聖靈揀選一些代禱者，透過他們內在強烈的渴望，將神的心意表達出來。因此這是一種靈裏的負擔和折磨，好像產難(生產之苦)，讓一些新的事物生出來，成就神的旨意。劬勞的禱告者往往是從代禱者中產生出來，但每個基督徒都可能成為劬勞的代禱者，在某個時間裡神特別感動你，為某些特定的負擔禱告。
1. 為要迎接神榮耀的作為
去年此時，有位神學生禱告時看到異象：有一群人圍繞著靈糧山莊禱告。第一圈是用走的，第二圈是跪的，第三圈是用匍匐前進的方式。從走到跪到爬，這些都是禱告者。走著禱告指一般性的禱告，跪著禱告指誠摯認真的禱告，爬著禱告指劬勞的禱告。這三種禱告的人數呈遞減狀態，第一圈人最多，第三圈人最少。當人不畏攻擊、不怕辛苦的匍匐前進禱告之後，天上就有彷彿基路伯的翅膀遮蓋山莊，接著有火下來把草木禾稭的工程燒去，整個山莊充滿神的榮耀。我覺得這個看見和神對教會的帶領是息息相關的。
2. 為要敗壞撒但的詭計
撒但不喜歡我們禱告，就好像仇敵不喜歡尼希米重建城牆一樣。尼希米識破仇敵的詭計，一方面派人看守，一方面叫那些作工的人，一手拿兵器，一手作工，仇敵就不來了。教會要進入神的新事，就要有劬勞的禱告，一手拿兵器，一手作工，才能敗壞撒但的詭計。
以賽亞書廿一章11～12節說：「論杜馬的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。」這段經文的背景是講到以色列和以東的關係，重點是：守望的人必須在那裡守望，才能了解神關乎以東和以色列的事。這裏說「你們若要問就可以問，可以回頭再來」，是講到人心的回轉與悔改。這句話和前面的「早晨將到，黑夜也來」有關。意思是如果我們回轉悔改，結局將大不相同。選擇悔改就是選擇早晨，早晨代表光明、拯救、歡呼。選擇不悔改就是選擇黑夜，黑夜代表黑暗、患難、痛苦。守望者鼓勵人選擇回轉，就可以進入早晨的祝福裡，若不願回轉，就要進入黑夜的咒詛中。
在周牧師分享以賽亞書廿一章的前兩天，我領受了一個畫面。我看到一片海洋，太陽在海平面上，一半是日出，一半是日落。我當時不明白，後來靈裏被神提醒，就像經文所說的「守望的啊，夜裡如何？……早晨將到，黑夜也來」，我們可以選擇夕陽，也可以選擇日出。選擇夕陽，結局就是進入黑夜；選擇日出，結局就是進入光明。所以，我們需要守望，需要劬勞的禱告，讓我們能夠識破仇敵黑暗的詭計，進入神光明的計畫中。朝向光明或黑暗，決定權在我們手中。
二、劬勞的禱告如何催生成功？
1. 領袖要支持遮蓋代禱者
最近，我們在催生劬勞的代禱者一事上遇到阻力。要突破這個困境，首先，領袖要起來支持遮蓋代禱者。以賽亞書廿一章5節：「他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。領袖啊，你們起來，用油抹盾牌。」經文的背景是講到巴比倫王伯沙撒用聖殿的銀器和金器款待賓客，飲酒作樂，讚美崇拜偶像。神就寫字在牆上，透過但以理對伯沙撒王說：你的國度今天結束。果然，當晚瑪代人大利烏就奪取了巴比倫帝國。伯沙撒王擺設宴席，又吃又喝，沒有儆醒守望，不知危機當前，故此以賽亞以守望者的身分呼召領袖起來，用油抹盾牌。從屬靈爭戰的角度看，代禱者是盾牌，因著他們的禱告，領袖和教會就得著保護。因此領袖要用油抹盾牌。以前的盾牌是用獸皮做的，若不抹油，久了就會龜裂，無法再用。從這個角度思想，教會的屬靈領袖，應當扶持代禱者，因他們的禱告是領袖的盾牌和保護。
在一次週三禱告的尋求中，我們又領受了創世記廿五章的信息。以撒因為妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，利百加就懷了孕。同樣的，如果我們要催生出劬勞的代禱者，屬靈領袖需要為劬勞的代禱者抹油滋養他們，並成為他們的遮蓋。
2. 代禱者要順服神的主權。
另一次，有同工領受關乎神主權的經文：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅九15～16)這是指利百加懷了孕，雅各和以掃在她的腹中彼此相爭。利百加心裡煩悶，就求問耶和華，耶和華對她說：「將來，大的要服事小的。」通常代禱者的主觀性較強，有時會堅持自己在代禱中的領受。但事情的發展不是按人主觀的認定，而是在乎神的主權，故代禱者不要彼此相爭，要順服神的主權，也要順服屬靈的權柄。
三、吹號呼召代禱者與領袖
因此，我們要吹號召聚代禱者和遮蓋他們的領袖。我們禱告時，神賜下民數記十章1～4節的經文：「耶和華曉諭摩西說：『你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。……若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。」神要我們吹響銀號，呼召代禱者和領袖。
今年三月，恰克皮爾斯發表了一篇文章＜劬勞的季節＞。他鼓勵所有的代禱者從三月到七月要為神建立新事付上劬勞的禱告，特別是六月，要為以色列禱告。既然許多人同感一靈說：今年三月到七月是劬勞的季節，我們就要與神同工，求神要把新的事物賜給教會。
結論：神最想成就的事有三：(一)透過劬勞的禱告把教會變成萬民禱告的殿。我們都需要禱告，但劬勞的禱告會使整個教會禱告的體質改變，有更多人進入禱告中。(二)神要轉化教會成為充滿榮光的使徒性教會。(三)劬勞的禱告要轉化國家，轉化華人世界，讓福音傳回耶路撒冷的目標可以成就。
撒母耳的母親哈拿是個劬勞禱告的婦人，她因為沒有孩子心中愁苦。經過劬勞的禱告就生出撒母耳來，撒母耳的出生也改變了那個世代。今天神也要透過我們的禱告，成就這三件新事在教會中，懇求主興起這樣的禱告，好讓我們可以進入神為我們預備的應許之地。
(作者為靈糧神學院院長，陳玉嬌整理)
