靈糧文薈

聖靈與事奉

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1369期 - 2006-06-11出版
文章類別：
文章主題：聖靈|聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|恩賜與事奉|國度/合一
關鍵字：信心|合一|服事|權柄|真理教導|神的能力|聖靈|聖靈充滿

我們的服事是要進到神的安息裡面。今天神也要我們這群屬祂的人，能進到神的安息裡面服事，享受神的作為。服事需要有聖靈同在，而且需要被聖靈充滿。

我們常常想靠自己的力量，希望生命可以成長到某個程度，能討神的喜悅；在服事上也常常想靠自己的力量，渴望能努力做到一個程度，以至於能滿足神的心意。這種態度，與一般信仰所謂的「積功德」有什麼不一樣呢？
　　聖經告訴我們：我們的服事是要進到神的安息裡面。安息不是什麼事都不做，也不是無可奈何；安息是一種完全的順服與交託，所以也是一種享受。當神的創造進入最後一天，祂看看沒什麼可以做，因為不僅該做的一切已完成，而且都是如此完美，祂就安息了。相同地，今天神也要我們這群屬祂的人，能進到神的安息裡面服事，享受神的作為。
一、事奉的必備條件

　　服事需要有聖靈同在，而且需要被聖靈充滿。主耶穌在地上如何服事神？使徒行傳十章38節這樣說：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被鬼壓制的人，因為神與祂同在。」
1.主耶穌的榜樣
　　主耶穌在地上的服事，是靠著聖靈的能力。有人認為耶穌服事大有能力、果效的原因是：祂是神。然而在腓立比書二章5節卻是這樣說：主耶穌有神的形像，是三位一體的第二位，卻不與神同等為強奪，反倒虛己。意思說祂雖然是神，有神應該有的權柄和能力，祂反而刻意放下。
　　換句話說，祂在地上時，是以一個完全人的樣式來服事神，而不是靠著祂是神的權柄和能力。到底祂的能力和權柄從何而來？以下這些話對我這些年的服事很有幫助。祂說：「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」(約五19)祂的權柄是從順服父神的心意而來。祂的能力從何而來？「主耶和華的靈在我身上因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人……」(賽六一1)祂的能力是從聖靈的恩膏而來。
2.主耶穌的應許
　　主耶穌很明白，所有想服事主的人，都必須有神的權柄和能力。因此祂在路加福音的末了，及使徒行傳一章都叫門徒等候神的應許。就是當聖靈降臨在他們身上，他們就必得著能力，能夠從耶路撒冷直到地極，為主作見證。
　　有四十天的時間，主與他們同在，告訴他們天國的道理。這四十天當中，他們明白了神的心意，但是他們也需要有能力來完成神的心意，所以他們在同心合意的禱告等候神所應許的聖靈降臨在身上。
3.一百廿人、彼得、保羅的經歷
　　直到五旬節，神的靈降臨下來，好像風一樣吹進他們聚會的地方。聖靈好像火一樣，落在各人的頭上。風，代表生命的能力；火，代表服事的能力。他們就成為完全不同的人。就在這時候，聖靈賜給他們口才，說別國的方言。這是神給他們一個特別的能力，是他們之前所沒有的能力。
　　別人也看見他們被聖靈充滿的喜樂。當他們宣告神的大能時，有人說這群人醉酒了，彼得站起來講話，十一個門徒站在後面。彼得高聲說，神的靈在他身上，賜給他超自然的能力，他的講道就完全不一樣了。
　　因著神的靈在他身上，那天有三千人信耶穌。解經家說這三千人都是男人，如果包括女人跟小孩，最少有五千人，甚至上萬人決志信主。因為聖靈的工作，彼得成為完全不同的人。聖靈賜給他口才，給他講話的力量，不僅講話帶出恩膏，那思想也帶出極大的恩膏來。
　　保羅的服事也是如此，使徒行傳裡每次保羅服事，都是被神的靈充滿，帶著神的能力，去做各樣的事情。
4.聖靈充滿是必須的
    也許你會說「牧師，我們只是小組長，只在教會做些服事。」但今天信息的經文卻告訴我們，即使是在教會管理飯食，也需要被聖靈充滿。因此我認為教會尋找同工的第一要件，就是要被聖靈充滿。如果沒有被聖靈充滿，我們很難同心；即使他明白神的旨意，若沒有從神來的能力，也無法完成神的工作。
　　那時教會遇到一個問題：信主的人逐漸加增，許多年老的猶太人，從外地回歸到應許之地耶路撒冷；另外有許多婦人因先生過世，而成為寡婦。這些從外地回歸的猶太人，包括寡婦，在城裡幾乎都沒有產業。
　　因此教會有責任去滿足這群人的需要，特別是這些寡婦。但完成這件事需要突破文化上的攔阻。並不因為都是猶太人或都是基督徒就沒有問題。這不僅是協調的問題，乃是需要神來作工，只有神可以超越我們的經驗，超越我們的背景和觀念。
　　這裡說「天天的供給上」，又說「管理飯食」。管理飯食這個字就是「Serve」服事的意思，也是幫助人的意思。換句話說，不只是飯食，基本上是整個教會的事務和行政工作。而整個教會的運作好壞，跟這幾個人息息相關。
　　「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」所以不只是使徒們以祈禱傳道為事，需要被聖靈充滿；任何參與教會運作的人，都需要被聖靈充滿。
　　選出七個人之後，第6節「叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。」接著要帶出一個問題：他們是先被聖靈充滿？還是使徒為他們按手之後，才被聖靈充滿？
　　常有人請牧師為他按手禱告，想從牧師身上領受恩膏。但是事實上，我不是神，我不是聖靈，我不能把講道的恩賜，禱告的恩賜給別人。同樣的，你也不能把你服事的恩賜，代禱的恩賜分給別人。
　　「聖靈充滿」就是被聖靈來掌管。一個人願意被聖靈充滿，甚至願意被聖靈來掌管，是因為渴慕神、願意謙卑地依靠神。我們不需要常常被人按手，因為那是神給他人的恩膏與能力。神何等希望我們尋求祂自己的能力與恩膏。教會的貧窮很可能不僅是無知，而是不謙卑，以至於我們限制了神的工作。
　　「按手」這規矩不是現在才有，也不是那時才有。「耶和華對摩西說，嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上。使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。又將你的尊榮給他幾分，使以色列整個會眾都聽從他。」(民廿七18)約書亞本來就有聖靈，但是神叫摩西按手在他身上，是為了把一些尊榮分給約書亞。
　　「按手」不是把恩膏給他，把恩賜給他，「按手」基本上是給一個人權柄來完成一個任務。神給我們能力，但是除非我們有權柄，否則無法使用。譬如槍可以讓每個人能夠使用，但只有兩種人有權柄用槍，一是警察，一是軍人或憲兵。
　　聖靈住在我們每個人裡面，我們都有能力。但使用能力的權柄，和我們是否順服主，願不願意為主來活，願不願意服事主，有密不可分的關係。
　　所以當一個有恩膏的傳道人或弟兄姊妹為你按手禱告，基本上有兩件事會發生：一是「肯定你的恩賜」，幫助你發覺你的恩賜。二是「挑旺你的恩賜」，譬如說醫病的恩賜。當你碰到另外一個成熟，專門做醫治的傳道人，他禱告的時候，你感覺你的恩膏又被他挑旺，又更新起來。
　　盼望每位弟兄姊妹，都能夠活出這樣的生命潛能來！除非你還沒有重生得救，否則一定有這個能力；除非你銷滅聖靈的感動，或讓祂擔憂，祂才無法動工。當你愛主時，聖靈很容易幫助你進到真實的敬拜──心靈與誠實的敬拜。求聖靈掌管我們的意念，可以單純到只與神面對面。

二、被聖靈充滿者的特徵
1.有充足的智慧
　　這裡的經文說：「他要有好名聲，被聖靈充滿，而且智慧充足。」看起來好像三件事，基本上只有一件。這個人有好名聲，意思說他是突出的，跟人家不一樣，在人群中可以馬上被點出來。因為他特別有智慧。
　　他特別有智慧，是因為聖靈給他的智慧。智慧與知識是一件事情的兩面，知識是知道那件事情的來龍去脈，智慧是知道怎麼用這個知識來解決問題。今天你可以有很多的知識，但不見得有智慧。所以箴言說「敬畏耶和華是智慧的開端。」(箴九10)我們可以學很多知識，但智慧一定是從神而來。
　　我們要如何解決問題？我們有這麼大的能力嗎？我們都需要被聖靈充滿，每一個同工都需要被聖靈充滿。因為我們面對太多需要解決的問題，這些問題如果沒有被解決，教會就會受很大的虧損。我們需要智慧，好像做事、打仗一樣，不僅需要有戰術，還要有戰略。
　　從另外一個角度看，智慧是從神來的異象，所以我們需要有異象。你碰到問題時，可以從問題開始求神，神給你智慧、給你知識，慢慢地你看出了那個答案是什麼。事情還沒有發生，問題還在那裡，不過你已經看到了答案。那個叫智慧，那個叫異象。不是靠肉體，不是靠本領，那是聖靈的工作。
2.有充足的信心
　　第5節「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。」他有很好的名聲，因為他有信心。因為他被聖靈充滿，所以他有信心。
　　我常常喜歡對教會說：如果一個場地坐滿百分之八十，你就不會再增長。有人說坐滿再蓋，我說你永遠不會坐滿，所以你永遠不用蓋。「信心」不是你相不相信那個對或錯，「信心」是你相不相信會發生？這個責任很大，這個冒險很大，只有神的靈能夠幫助我們。
　　沒有人知道明天會如何？但我相信一件事：如果這是神給我們教會，是神給我的工作，神一定會成全！就是這樣的信心！我不知道明天會怎麼樣，但我知道誰掌管明天。
3.有行奇事和神蹟的能力
　　第8節「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」什麼叫恩惠能力？恩惠這個字和恩賜在字根上是一樣，基本上都是恩典，就像蒙恩得救是恩典一樣。我們有這麼多的豐富，生活上沒有缺乏是恩典，今天我們有格外的能力服事神，這恩賜也是恩典。
　　恩賜是神所賜的，不是靠自己努力得來的。但有了恩賜，應該要努力、忠心使用它，當我們使用恩賜的時候，才能夠帶出恩膏來。
　　我們不僅要知道如何使用恩賜，也要知道怎麼跟別人配搭來使用恩賜，以至於教會成為充滿恩膏的教會。而且不同的恩賜在配搭使用的時候，那個恩膏是更加的豐富，更加完全。

三、使徒性的教會
1.合一的教會
　　合一是不同恩賜的配搭。所以使徒就以祈禱傳道為事，其他幾個人，就以管理教會的行政工作為事。分工的結果，帶出的是完美的合一，是把每個弟兄姊妹的潛能，發揮出來的合一。
2.增長的教會
　　第7節「神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。」加增這個字不僅是加增，在原來文字裡是非常快的意思，就是很快的增長。
　　「也有許多祭司信從了這道」。相信有一天，會有很多其他宗教信仰的人，包括道士、和尚都要進到教會來求問神。因為每個人都在尋求智慧，每個人都在尋找真實的信心，每個人都盼望得著經歷神的時候所帶出的能力。甚至執政掌權的都要來尋求神，這樣就會帶出國家的轉化。
3.喜樂的教會
　　但我們不是為了作工而作工，神也不希望我們成為愁苦的工人。教會應該是充滿喜樂的地方。教會做的每一個決策都是非常慎重的。
　　第5節說「大家都喜悅」，那是神運行在我們當中，因為我們明白這是神的心意。弟兄姊妹一定要相信，我們的教會是一個非常有潛能的教會。不是因為我們比別人強，或是我們有很多頭銜，而是因為有神的生命、神的大能在我們裡面。
　　我們是最優秀的！神做的事，我們也能夠做。讓我們凡事都為榮耀祂而活，因為神定意會將諸般的智慧、信心和能力都賞賜給我們。
(本主日信息發表於2006年4月23日，由劉麗平整理，蕭永鑫潤校。)