靈糧文薈

給的藝術

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1382期 - 2006-09-10出版
文章類別：
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖經真理|神學|生命／品格
關鍵字：三一神|恩典|生命之道|登山寶訓（八福）|真理教導

主的門徒要跟隨主的腳蹤，作一個「給」的人。

三位一體的神是「給」的神。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）神不但把宇宙萬物賜給人類，更將祂的獨生愛子賜給我們；耶穌基督來到世上，把祂的生命賜給我們；聖靈把恩賜給教會，恩賜是聖靈的禮物，好讓我們藉著恩賜來服事。所以，主的門徒要跟隨主的腳蹤，作一個「給」的人。
    
一、「給」的態度───態度決定高度
1、給的甘心、喜樂──施比受更有福
   保羅說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」(徒廿35)神甘心樂意地把恩典給有需要的人，也甘心樂意地把祂的兒子賜給人。耶穌基督甘心樂意將祂的生命賜給我們。祂說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約十18）耶穌基督上十字架，?要將我們從罪裡救贖出來。聖靈也甘心樂意地將恩賜賞賜給我們。因此當我們「給」的時候，應當是甘心喜樂的。
　　一般人總以為被別人服務或得到物質的享受，是一種福氣。但聖經卻教導我們「施比受更有福」。當我們「給」別人物質或服務別人時，我們得到的福，絕對超過我們所想像的。
2、給的小心、清心──不可沽名釣譽
   「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太六1）主耶穌教導我們行善時，要察驗我們自己行善的動機。行善的動機若是出於愛神、愛人，就不該求被人看見，或讓人覺得我很有愛心。如果行善的動機是為了要得著好名聲或榮耀，耶穌說這樣是得不到賞賜的。行善的重點在於做事的動機和態度。
    主耶穌要我們忘記自己所做的，只想到祂的愛，只想到分享。因為分擔的痛苦是一半的痛苦，分享的喜樂卻是雙倍的喜樂。我們要學習一個智慧和正確的「給」的態度來榮耀神。教會和每位基督徒都有責任行各樣的善事，但行善時要有正確的動機。
3、給的虛心──尊重接受者的尊嚴
   在給的時候，不但要給的清心還要虛心。我們要尊重接受者的尊嚴。不要讓接受的人覺得比我們矮了一截。當我們給的時候，不應帶著施捨的觀念。我們應當帶著謙卑的態度去給，因為主的態度是柔和謙卑的。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來……。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」（太十一28、29）。耶穌基督把生命給我們「……這是我的身體，為你們捨的，……飯後，也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』」(林前十一23～25)主耶穌設立聖餐前，祂為門徒洗腳，為我們立下謙卑的榜樣。因此不論我們在教會或社會上，與人分享神的恩典、物質與力量時，一定要以謙卑、虛心的態度，尊重接受者的尊嚴。
4、給的全心、全力──左右雙手全力給
    「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。」(太六3)通常我們行善，總希望讓別人知道，這是錯誤的動機。保羅說：「我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。」(徒廿34)所以，知道或不知道並不重要，最重要的是要抱持著正確的動機。我們應該看重的是別人真正的需要，並全人、全心去幫助、服事和供應別人。
5、但不求回報──巴西萊的榜樣
    「巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。王對巴西萊說：『你與我同去，我要在耶路撒冷那裏養你的老。』」(撒下十九32、33)。當大衛的軍隊面臨飢餓的時候，巴西萊供給大衛軍隊食物；後來當大衛王的王位穩定時，大衛就想報答巴西萊的恩情。這件事提供我們幾方面的態度思考：(1)我們給人不應求回報。巴西萊給大衛的目的，並不是希望大衛以後報答他。(2)對於他人給我們的恩典，我們要有一個報恩的心。(3)有人一直想要得到，卻沒有感恩和報恩的心。(4)也有人只幫助別人，當自己有需要時，卻拒絕別人的幫助，這也是不健康的給的態度。在神的國度裡，我們理當彼此相愛、彼此幫助。有需要就坦然接受別人的幫助，才是健康的態度。只幫助人，卻不接受別人的幫助，是驕傲的態度！因此我們要有正確、健康的態度。
6、給的智慧──小心，但不可過份小心
    要給予接受者真正需要的，不是我們想要給他的；連加恩弟兄到西非的布吉那法索，看見當地垃圾很多，但是百姓缺衣服穿，他就教導他們蒐集垃圾就可以換衣服；一方面他給他們衣服，一方面作環保！這是很有創意的給。求神讓我們有智慧看見別人真正的需要。
    另外，廿幾年前，有位手包紮著紗布，紗布上有血漬的年輕人到教會來。他告訴我他受傷了，所以他開口向我借三百塊，我加碼借給他五百塊，但之後他就不曾再回到教會來了！從此，我就變得很小心。但是若太過小心，會不肯伸出援手。在教會裡常會碰到有人來誆稱缺錢買車票，若他說要買車票，當我們要陪他去車站買票和便當時，他就連忙拒絕，這就是出於欺騙了。給人一條魚，不如給他一隻釣竿，而且教他釣魚，這才是有智慧的給予。在「給」的藝術上，我們需要有智慧及正確的態度。

二、給的時機──除了注意動機外，還要：
1、給的及時──雪中送炭，不錦上添花
    給的時候，要有正確的動機，更要給的及時。要學習雪中送炭，在別人有需要的時候給，而非錦上添花。當大衛遭遇困難的時候，巴西萊供給他食物；但是當大衛再回耶路撒冷作王時，食物就不再是大衛需要的。因此我們要敏銳於周圍的人的需要。
　　當伯大尼的馬利亞打破真哪噠香膏來膏耶穌，耶穌稱讚她「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做，她所做的，是盡他所能的，他是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上」(十四8、9)。當耶穌死的時候，亞利馬太人約瑟還有尼哥德慕來膏耶穌(約十九38、39)。另外，當耶穌復活的時候，幾個婦女也到墳墓要去膏耶穌(可十六1)。就以上三個膏耶穌的時間，伯大尼的馬利亞的時機掌握的最好。若小組中有人經濟出了問題，籌不出孩子的學費，在小組裡收一些奉獻來幫助他們；暑假時，國內外的短宣隊要自己負擔機票，沒有參加的弟兄姊妹，也可以奉獻分擔宣教經費，這都是非常寶貴的時機。
   耶穌用五餅二魚供應五千人的需要「吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」(太十四19)我們要給，且要給的迅速。 當耶穌給門徒五餅二魚時，門徒很快就把餅跟魚傳遞出去，因為五千個人都很餓了。如果我們拿到東西已經壞了；餅發霉了、魚味道變了，或是香菇擺放久了，罐頭過期了，我們再給別人，這樣都不好的。因此我們要學習，在東西很新鮮的時候就盡快給人。
2、給在暗中──兄弟暗中互給麥稛
　　有對相依為命的兄弟，守著父母留下的兩塊田。已婚的哥哥想到弟弟還沒結婚，收成時就拿著剛收成的麥?，放在弟弟的穀倉裡；而弟弟也想到已經結婚的哥哥要養家庭，他也把麥?偷偷地放入哥哥的穀倉。有一天，兩個人都拿著麥?要偷偷的放入彼此的穀倉時，在半路上相遇，因此兩人彼此擁抱。傳說在那相遇的地方，就是建聖殿的地方。這教導我們，教會是建立在彼此相愛的根基上。教會裡弟兄姊妹理當彼此相愛、彼此供應、彼此扶持，當我們這樣行，眾人就因此認出我們是主的門徒。
3、牛比豬給的更有智慧
　　有一個關於豬與牛的小故事。豬對牛抱怨說：「我們最終的下場都一樣，全身都被人類吃了，但是人類感激你、稱讚你，卻不感激我。」牛對豬說：「我們的下場雖然一樣，但是當我活著的時候，我幫人類耕田，天天把牛奶給人們喝。」有些人活著的時候很富有，死後別人才分他的遺產。求神讓我們在有生之年，能像牛一樣，供應別人的需要。

三、給的報賞
1、不求回報、卻有回報
   「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(路六38)加利利的海水流進流出，產出許多魚蝦，但是死海的水卻不流出去，因此連一隻魚蝦都沒有。我們要像加利利海，不要像死海。一個願意給的人，是富足的人；一個只想到自己，只關心自己的人，是吝嗇的、貧窮的人。對神，也是一樣，我們樂意給人、奉獻給神，神就用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地賞賜給我們。
    有一個人對《活出美好》一書的作者說：「牧師，我最近經濟困難，無法承擔什一奉獻！」牧師回答說：「你不是不能承擔什一奉獻，你是不能承擔不做什一奉獻的結果。」什一奉獻是神賜福的種子，是神打開天上窗戶賜福的關鍵，如果我們把種子吃掉了，就不能經歷更大的恩典。神不是說：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪三10)
2、父在暗中察看
   「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」(太六4)當亞伯拉罕和羅得的牧人彼此相爭時，亞伯拉罕對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」(創十三8)亞伯拉罕讓羅得挑選了約旦河的全平原。神在暗中查看，對他說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看； 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」(創十三14、15)神在暗中察看，必在明處報答。之後，神又要亞伯拉罕獻上獨生愛子以撒。當亞伯拉罕帶著以撒到摩利亞山上，準備要殺兒子獻祭時，神對他說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創廿二16～18)我們「給」或「不給」，神都在暗中查看。
3、給與不給──永恆中的回報
    「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」，「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」 (太廿五40、45)耶穌告訴我們，在做與不做之間，可能連我們自己都忘記了，但是神絕不會忘記！因為神在暗中查看。所以「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，……他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」(太廿五31～33)主耶穌向右邊的說：「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿，我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」義人就回答說：「主阿，我們甚麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝，又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」耶穌說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太廿五35～37、39～40)當我們關心在泰北、印度、印尼和非洲宣教有需要的人，我們就是在幫助祂。幫助他們，就是做在耶穌的身上。
    期盼有一天在永恆裡，主也對我們說：「進來享受你主人的快樂。」(太廿五21)但在此之前，我們要先學習去接受神的恩典。沒有一個人是先給神的，都是神先給我們。當我們接受主耶穌的寶血、主的愛與恩典、聖靈的感動與恩賜，以及祂一切的豐富，我們才能夠成為一個給的人。
    我們若不能給，是因為我們沒經歷到主的豐盛。當我們經歷了主的恩典，「給」和「分享」的生命必定會在我們裡面！所以，讓我們學習不但做一個「給」的人，更要做一個「接受」的人。(本主日信息發表於2006年7月9日，由毛瑪麗整理，蕭永鑫潤校。)