靈糧文薈

合理的事奉

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1391期 - 2006-11-12出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|內在生活|生命／品格|恩賜與事奉|國度/合一
關鍵字：合一|忠心|愛|服事|真理教導

羅馬書所講的福音，是全備的福音，更是事奉的福音。假如福音不包含事奉，福音就不完全。

一、 理所當然的事奉
　　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二1～2）
　　羅馬書所講的福音，是全備的福音，更是事奉的福音。假如福音不包含事奉，福音就不完全。羅馬書從第一章到十一章，講的是福音與救恩，十二章以後講到事奉。先有救恩才有事奉，救恩與事奉是不能分開的。每一個跟隨主的門徒都需要事奉，而且要進入合理的事奉、合神心意的事奉。
　　什麼樣的事奉是理所當然的呢？就是每個人都要事奉。從舊約到新約，事奉跟救恩是分不開的，進入救恩就必須進到事奉裡。
1. 容我的百姓去事奉神
　　耶和華吩咐摩西去見法老，對他說：「耶和華這樣說：『容我的百姓去，好事奉我。』」（出八1）「……夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：『起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群、牛群帶著走吧！並要為我祝福。』」（十二31～32）
　　以色列人在埃及作法老的奴隸，他們哀求神的聲音傳到神那裡，神興起摩西，要摩西帶領祂的百姓離開埃及，好事奉神。神帶領以色列人出埃及、帶領他們進迦南地，目的是要他們事奉祂。神藉著摩西行神蹟、興起十災，最後帶著以色列人出埃及。以色列人不只獲得自由，不再作奴隸；以前服事法老作不義的器具，離開埃及的目的，乃是要作神的子民、神的僕人。
2. 終身坦然的事奉
　　「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。」（路一74～75）神救贖我們，祂的愛臨到我們，不只是服事神兩年、三年、五年而已。事奉是神給我們的恩典，也是我們的權利與義務。不論全職或帶職，我們事奉神是一個終身的事奉。
　　錫安堂的榮耀秀教士，五十幾年前曾到中國服事，之後她回到美國。後來又接受神的呼召來到台灣。那時她年約四十歲，原本腹部長腫瘤，但她順服神的旨意坐船到基隆，後來她的病被神醫治，痊癒後她在台灣服事卅多年。
　　她八十幾歲時罹患了口腔癌。有一次，我到她公館的住處找她，那是一間位於教會旁的小屋子。按了許久的電鈴，始終沒有人應門。我以為她不在家，正當我想要離去時，聽到很慢的腳步聲，榮教士這才來開門，她請我進屋子。因為她口腔潰爛，嘴巴幾乎張不開，甚至連問候都很困難。我不知道她病得這麼嚴重，原本我想邀請她到教會來分享信息，眼看這樣，恐怕不方便提出邀請。但她說等她禱告後，再回電回覆我。後來她果真接受邀請，到我們教會講道。她見證說，有好幾次原本說不出話來，但只要一站上講台，神的話就很自然地從她口中湧流，信息講完後，她說話又很困難了。過不久，有一天晚上，當她起床走到廚房時，她知主將要接她回天家了，她把頭枕在一個玻璃杯的墊上，她就這樣安息了！隔天，教會的人進來才發現。這真是最美的終身事奉見證。
3. 凡有的，還要加給他
　　神的國像一個主人，分給僕人五千、兩千和一千兩銀子各去做買賣。但是主人卻指責那手中只有一千兩的僕人：是一個又惡又懶的僕人。為什麼呢？因為，他沒有把神給他的恩賜與才幹發揮出來。主人就把他的一千兩拿過來，給那個賺五千兩的僕人。
　　在教會裡，有些人覺得自己比別人軟弱，恩賜比別人少，所以認為應該讓剛強或恩賜突顯的人去服事。但是聖經上說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太廿五29）求主幫助我們，成為忠心、願意事奉的人。或許剛開始我們只有一千兩的才幹，但我們的恩賜會愈事奉愈多，愈事奉愈熟練。讓我們用神所賜的才幹、時間、生命來事奉，當我們願意事奉神，就成為「有的」，而神要加添給「有的」。
二、在愛裡的事奉
    愛的事奉是愈事奉愈甘甜，愈事奉愈喜樂，愈事奉愈有力量。
1.因為(羅馬書一章到十一章)，所以弟兄們……
    從羅馬書第一章到十一章，所講的就是「因為」神的愛。世上本來沒有義人，連一個也沒有。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。但是因著神的救恩，赦免我們的罪，讓我們向著罪看自己是死的，救我們脫離律法，救我們脫離屬肉體的，脫離罪和死的律。我們的軟弱有聖靈的幫助，我們不曉得怎樣禱告，聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告。誰能夠控告我們？誰能夠定我們的罪，神若幫助我們，誰能夠抵擋我們？誰能夠讓我們與神的愛隔絕？
　　神的揀選不是根據人的意志或努力，而是出於祂的憐憫。當我們心裡相信，口裡承認的那一天，我們就得救了！這樣的福音是完全的福音，這樣的救恩，是全備的救恩。我們很難瞭解，神為什麼如此愛我們？因此，保羅懇切地勉勵信徒：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，我們如此事奉，是理所當然的。」(羅十二1～2)讓我們甘心樂意，懷抱著感恩、歡喜快樂地來事奉！
2.愛他們到底……你愛我嗎？
   「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約十三1)「……耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』」(約廿一16)
　　耶穌愛門徒愛到底，祂也愛我們愛到底。這樣長闊高深的愛，臨到門徒的身上，也臨到我們身上。彼得三次否認耶穌，耶穌愛彼得愛到底。當耶穌從死裡復活，祂顯現的時候，祂要婦女去告訴門徒和彼得。後來彼得又去打魚，整晚捕不到魚，他愧疚又灰心地自責自己背叛主。然而當耶穌向他顯現，耶穌只問門徒和彼得，有吃的沒有？彼得他們上岸的時候，看到炭火和烤好的魚，還有餅等著他們享用。
3.基督愛的激勵
　　「原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14～15）基督長闊高深的愛，就好比極大的瀑布沖擊在每個領受救恩的人身上。耶穌一人替眾人死了，使我們在基督裡活著的人不再為自己活，乃是為死而復活的主活。保羅原本是一個法利賽人，是不信耶穌的人，他反對別人信耶穌，又是迫害基督徒的。但是當基督的愛臨到他，保羅就說，原來基督的愛激勵我。以至於我們必須為神而活，而活著的目的乃是要事奉神，按神的心意來事奉。
4.愛就輕省
    「雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」(創廿九20)
    雅各因為愛拉結，所以他服事他的母舅拉班，就看七年如同幾天。當我們在愛的裡面事奉，就倍覺甘甜。有一個十歲的哥哥，背著五歲的弟弟走路，有人問他說重不重？他說：不重，因為我愛弟弟！只要以愛來事奉，就會覺得輕省。

三、聖潔神所喜悅的事奉
1.不要效法這世界
　　「不要效法這個世界，只要心意更心而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)在事奉中，若是充滿世界的思想，我們的事奉就會常產生「我」的問題，這就會成為自己和別人的困難，更成為教會的困難。我們當以基督的心為心，要心意更新而變化，才能察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意，如此必能按神的旨意來事奉。
2.不被稱許、不法的事奉
　　「『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』……我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(太七22～23)
　　有一個擁有一片竹林的主人。一天，一棵竹子對主人說，你栽培我，我要報答你，為你工作。主人對竹子說，讓我先為你工作。竹子說我已經長得很高了，你還要為我工作？主人說，假如我不為你工作，你就無法為我工作。主人把竹子的葉子和枝子剪掉，整棵砍下來，再把它一節一節打通，一端接在家裡的水缸另一端接在水源處，好讓水可以順著竹心流下來。
　　我們天然人的生命，就像竹子一樣，我們的枝葉必須要先修剪，先要去掉我們的「老我」，才能被主使用。有一些人說我奉你的名趕鬼、傳道，行異能。但主說：我從來不稱許你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！要事奉以先得對付裡面的「老我」。之後才能進入合一的事奉。
3.合一的事奉──你們如此事奉
　　「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2～3)讓神在我們裡面作工，才能凡事謙虛、溫柔、忍耐，並且各按其職，照著各體的功用，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，彼此相助，然後在愛中建立自己，也能建立基督的身體。因此我們需要事奉，當我們參與小組裡的服事，生命會更多地被對付、被修剪。這樣的服事會建立良好的生命根基，有了好的基礎，才能察驗神的旨意。
4.神所喜悅的事奉
　　「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1～2)「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」(來十二28)摩西的生命原本充滿了「老我」，但是經歷了四十年曠野的生活，他的「老我」被對付了，因此神呼召他來事奉神。在神的山上四十天，神告訴他天上會幕的樣式。當摩西在埃及時，他已學會一切埃及的學問，但是神要求摩西，照著神所說的樣式、材料、顏色、尺寸，建造會幕。我們事奉是照神的樣式，是照祂的旨意，不是照自己的想法，如此事奉才是討神喜悅的事奉。神帶領教會和個人一步一步往前走，我們要學習什麼是神的旨意，要照神的旨意來事奉。
　　過去我們教會並沒有大力推動「五重職事」。但聖經上教導我們，祂所賜的有使徒、先知、教師、傳福音的、牧師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。如果我們教會不進入「五重職事」的事奉，則教會在成全聖徒、各盡其職與建立基督的身體上，一定會有缺陷。因為事奉不是照我們所喜悅的，而是照神所喜悅的。我們要用虔誠、敬畏的心來事奉神，在推行「五重職事」過程中，戰戰兢兢地慢慢往前走。
　　上週在禱告園的聚會裡，神很奇妙地，分別感動我和謝宏忠院長用歷代志上廿九章和廿二章的內容，對同工分享，而這兩章聖經的內容竟然是一致的，這正巧給了我一個未來要事奉的方向。「大衛說：『我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。』於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。」(代上廿二5)神感動我：「不錯，你已經六十五歲了！在你未來的日子，我要你做一件事，就是為教會、也為眾教會、為下一代的同工，為他們預備建造高大輝煌榮耀的教會的材料，使神的名傳到萬國。」在八月份大台北的城市禱告會裡，我邀請同工以及他們的下一代一起來禱告。我們求神使為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，讓教會的兩代、三代、四代一起同心建造榮耀的教會。讓我們照著神山上的樣式，不是照我們的樣式，建造神的教會，相信後來的榮耀，必定會大過先前的榮耀。(本主日信息講於2006年9月3日，由毛瑪麗整理，蕭永鑫潤校)