靈糧文薈

僕人領袖的事奉

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1393期 - 2006-11-26出版
文章類別：
文章主題：生命／品格|見證分享|恩賜與事奉|教會事工|見證分享
關鍵字：僕人服事|忠心|智慧|清心|特殊族群

神的兒女理當作首不作尾，居上不居下。居上作首，是讓我們有更多的機會和資源，以僕人的身分來服事周圍的人，求主幫助我們，讓我們能像僕人一樣，謙卑地服事眾人及眾教會。

神的兒女理當作首不作尾，居上不居下。但是作主的門徒，居上、作首的方式和目的跟外邦人是不一樣的。居上作首，是讓我們有更多的機會和資源，以僕人的身分來服事周圍的人，求主幫助我們，讓我們能像僕人一樣，謙卑地服事眾人及眾教會。
　　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1～2)不效法這個世界的事奉，就是僕人的事奉。
一、拜耶穌，求祂一件事
　　1.耶穌說：你要什麼？
　　耶穌呼召十二個門徒並訓練他們，後來雅各和約翰的母親到耶穌面前來求一件事，「耶穌說：『你要甚麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』」(太廿21)這母子三人都有相同的心態，這心態是什麼？就是希望能夠為首、作大，希望在耶穌基督的國裡，一個坐在右邊的大位置，一個坐在左邊靠近領袖的位置。
　　 (1)人生何求？
　　在世俗裡，我們求什麼？盼望什麼？作父母的望子成龍，希望兒子將來能夠成功、居高位、領高薪，並有很多人來服事他，但是這樣的觀念與耶穌所說的「為首、為大」，是完全不一樣的。
　　 (2)為子求何？坐？做？
　　雅各和約翰的母親所注重的是什麼？就是「坐」，坐在耶穌的右邊跟左邊。其實我們應該著重在「做」。我們的手做了什麼？讓我們的手像僕人一樣，真正謙卑地來服事周圍的人。
　　約翰和雅各的母親，所求於耶穌的，跟一個帶著兩個孩子到行天宮或龍山寺拜偶像祈求的母親，是一樣的。這樣的母親祈求的不外：讓她的孩子能考上最好的大學、第一名畢業、能讀碩士、博士、找到好工作。將來有一天，不只坐左邊或右邊，而且還能夠坐中間。
　　2.不知所求為何，不知所答為何。
　　「耶穌回答說：『你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝麼？』他們說：『我們能。』」(太廿22)耶穌基督所喝的杯，代表的就是走十字架的道路，為我們捨身流血。因為門徒們不明白這條路，所以不知道自己回答的是什麼。
　　耶穌接著說：「我所喝的杯，你們必要喝。」(太廿23)後來雅各、約翰有沒有喝這個杯？喝了，而且因為主的生命在他們裡面，所以雅各真的坐在右邊，因為他是第一個殉道的。約翰也坐在左邊，因為他活最久，為主受苦，在拔摩海島寫下啟示錄。
　　3.爭大的智慧
　　雅各跟約翰的母親以及世界那種搶位置的智慧，不是從天上來的。雅各書三章15～18節說：「這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
　　屬地的智慧，就是希望成為大，在這種心態裡充滿了嫉妒、紛爭、擾亂和各樣的壞事，造成個人、家庭以及國家的混亂。
　　我們需要的是屬天的清潔又和平的智慧，屬天的智慧使我們願意成為僕人，這是截然不同的人生觀及服事觀，在這樣的服事裡，才可以看見神的恩典及祝福。
　　士師基甸有七十一個兒子。當基甸過世後，他的兒子亞比米勒為了搶著做王，就殺了七十個兄弟。大衛的兒子押沙龍為了搶大衛的王位，假裝僕人的樣子服事人群，好得到一群擁護者，以便將來可以背叛他的父親，這都是屬地、屬情慾、屬鬼魔的智慧。
二、在你們中間不可這樣
　　1.不要效法這世界
　　「耶穌叫了他們來，說：『你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。」(太廿25)世界的觀念是有權就有一切，有權就可以管理；求主幫助我們，改變這樣的人生觀。
　　我剛開始服事的時候，在台北或高雄常有聯合聚會。聚會時，主席團都坐在上面，當時我坐在下面時曾這樣想：「不知什麼時候，我可以坐在上面？假如坐在上面的話，就從最旁邊開始，然後慢慢靠近一點，坐在右邊，再慢慢靠近一點，坐在左邊，有一天坐在中間。」
　　2.誰願為大必作用人，誰願為首必作僕人
　　求神改變我們的觀念和思想，否則教會就變成世界了。有些教會每隔三、四年就會改選牧師、長老或執事，改選期間還會拉票，平常都不探訪，一到改選前兩個月，就殷勤逐家拜訪，沒被選上的，就出去另開闢一間，教會就這樣分裂了。
　　有人會說：「為什麼沒讓我做小組長？」你不是想「做」小組長，而是想「坐」小組長。耶穌說：「只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。』」(太廿26～27)
三、正如人子來……
　　1.耶穌──非役人，乃役於人
　　馬太福音廿章28節說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」　　另外腓立比書二章6～11節說：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
　　這是耶穌給我們的榜樣，這榜樣就是僕人的事奉。世上有很多形像，有君王、醫生、律師……等形像，祂卻選擇奴僕的形像。
　　耶穌呼召十二個門徒時，沒說：「約翰來給我泡好茶，雅各去煮飯、熱菜，猶大給我按摩。」我們看見耶穌的手抱起小孩子，然後說天國是他們的，並賜福這些孩子；祂的手觸摸大痲瘋患者，並施行醫治；祂的手拿起餅祝謝、擘開，給五千個人吃飽；祂用祂那雙承受並托住萬有的手，來洗門徒的腳，這是什麼？這就是僕人領袖的事奉。
　　這樣一個觀念，在最近幾十年也影響了企業界和很多國家，當他們學著這樣做的時候，整個企業就不一樣了，教會更不能失去這麼重要的榜樣。
　　2.保羅的榜樣
　　「我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」(徒廿34～35)保羅的手是醫病、講道和禱告的手，也是織帳篷的手，不只為自己織，也為其他同工的需要而織，這是一雙僕人領袖的手。
　　「那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。」(徒廿八3)保羅在船上遇到海上大浪，雖然他的身分是囚犯，因著神的同在，他卻像是船長的老闆，指揮一切，結果全船兩百多人沒有一人喪命，一上岸，島上的人就很熱情地招待他們。保羅沒有等著被招待，反而主動去服事，去拿柴，手雖被蛇咬，也沒有死。這是保羅給我們服事的榜樣。
　　3.僕人領袖見證如雲
　　當我做學生工作的時候，很喜歡接待一位在東海大學讀書的團契主席，他常把我家的鍋子刷洗得很乾淨。
　　在我結婚的時候，為我證婚勉勵的是魏德凱牧師夫婦，他們夫婦也是做學生工作。不論在台南橄欖山，或其他的地方，我都不曾聽過他講道，所以我以為他不太會講道。後來當我聽到他講道後，我才明瞭，他講得非常好。不過他卻常謙卑地開車去接學生來參加營會，然後第二天一大早起來，將營地打掃乾淨，接著去市場買菜回來；他只是很謙卑地像僕人一樣服事別人。
　　這些榜樣改變了我的觀念。我剛出來作傳道人的時候，住在台大對面校園團契的倉庫，那時還是平房，房子很矮，當時無論是掃地或洗廁所，感覺都很喜樂，因為我學習耶穌所教導的僕人事奉。
　　我曾說大學畢業以後，有兩個工作我不想做，一個是老師，一個是牧師，但是畢業後，我做了一年老師，四十年牧師。原本我以為做生意，就不需要去服事人，但是真正的喜樂，是一種服事的喜樂！當我們甘心願意做僕人時，那樣的事奉是喜樂的。
　　我在校園團契服事了十二年，最後兩年，一面在校園團契，一面在台北靈糧堂板橋佈道所服事，每周末去那邊服事時，我們全家四人就住在禮拜堂樓上的廚房，睡在兩層式的雙人床上。慢慢地學習，事奉不是我們能夠坐在什麼樣的位置，住在什麼樣的房子，而是能夠照神的心意來服事，就能越事奉越喜樂越甘甜！
　　新竹靈糧堂的小組常輪流到老人院、養老院或者榮民之家，去幫助那些老人修指甲或按摩，每次都有很多人信主，為什麼？因為他們看見這些高科技專業人士、有博士高學位的人，願意像僕人一樣來服事他們，這使他們眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白，就決志了。
　　喜樂家族即將出版的第二本書，書中的文章很令人感動，特別有義工在服事唐氏症的孩子時被拒絕，孩子們有時會有不好的舉動，但他們仍然像僕人一樣來幫助他們，孩子就逐漸改變了。
　　盼望我們台北靈糧堂，也願意像僕人一樣，不但服事弟兄姊妹，也服事我們的分堂，服事眾教會，服事社會上有需要的人，而我們需要像僕人一樣，願意謙卑去服事。
　　盼望弟兄姊妹們也能為我禱告，求主幫助我，讓我能夠謙卑地作僕人，來服事弟兄姊妹、服事我們的分堂、眾教會、我們的社會。也求主幫助我們教會所有的牧者及傳道人，無論是在本堂、分堂、海外、北美等地，不要有大教會的驕傲，讓我們能夠謙卑地服事。
　　但願主的話「願意為大的，就必做用人；願意為首的，就做僕人。」成就在我們每個人身上。(本主日信息講於2006年9月17日，由林青緣整理，蕭永鑫潤校。)