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主題精選


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宣教是我們的使命

宣教就是被差派或是差派別人出去,整本聖經從舊約到新約都提到差派。  

整個環境在改變,整個世界也都在改變,這讓我想起使徒行傳八章1節:「從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」原文的「分散」是「撒種」的意思,神定意讓我們散佈在世界各地,成為福音的種子,產生福音的果效。神定意差遣我們成為宣教士。
一、保羅是一個有使命的人
  1.何謂宣教 (mission)
  (1)宣教 (mission) 與差派(sending)
  「宣教」,稱為「mission」,「使命」也稱為「mission」,從拉丁文的「sending」來的,是「差派」的意思。宣教就是被差派或是差派別人出去。
  整本聖經從舊約到新約都提到差派,當摩西在曠野遇見神的時候,神要他回埃及將以色列人帶出來。摩西問了一個問題:「我去告訴他們,是誰差派我來的呢?」神對摩西說:「我是自有永有的神;你要對以色列人說:『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出三14)摩西走完一生的路,被人記念也被神記念,因為他是一個被神差派的人。
  主耶穌復活以後,向門徒顯現並說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約廿21)千萬不要說是教會的牧師差派你們出去的,事實上是神差派的。因為若不是出於神的差派,不會有權柄和能力。牧師的職責是幫助弟兄姊妹明白神的差派,及學習如何使用神所賜的權柄和能力,以完成神託付給各位的使命。
  (2)宣教包括異象 (vision)及委派(commission)
  保羅說:「我故此沒有違背那從天上來的異象。」(徒廿六19)當他在大馬色的路上遇見神的時候,他馬上問:「主啊,你是誰?」(徒廿二8)我們需要真正知道我們所信的耶穌,光是知識上知道祂是復活的主並不夠,我們需要與主真實地面對面。我很喜歡章伯斯(Oswald Chambers)所說的一句話:「知道神是一回事,看見神又是另外一回事。」這就是為什麼禱告部的同工要教導我們如何等候神和查經,目的就是要遇見神!
  剛遇見神的人,通常一開始都會想憑自己的想法,熱心要為主做什麼!包括摩西在內。但是,當保羅遇見神後,保羅問神:「主啊!我當做甚麼?」(v10)章伯斯說:「主啊!你是神,你要我做什麼,我就做什麼。」這就是被神使用的人,放在任何地方都能夠紮根、結果,這是一個降服於神、被神破碎的人。當保羅遇見主耶穌時,他整個人生觀都被神破碎,因此他對神的認識,不同於常人。保羅在遇見主以前絕非不信神是完全聖潔、公義,舊約所教導的,他都相信。當他看見主耶穌的時候,他知道那就是神,而且對神有一更正確的認識。
  2.保羅的告白
  (1)宣教是他領受的職事──證明神恩惠的福音
  保羅曾說:「若不傳福音,我便有禍了。」(林前九16)這句話的意思是「傳福音是在他的血液裡面」。
  (2)這異象與使命比性命更寶貴
  「我卻不以性命為念,也不看為寶貴。只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒廿23、24) 這總結了保羅整個宣教服事。King James版聖經的翻譯是:「如果這是我的使命,以至於成為今天我在神面前所領受的異象,那麼鎖鍊、困難跟患難,都不能夠移動我。」消極的意思,就是沒有事情會讓我動搖;積極而言,就是當我傳福音時,我感覺生命能更豐富地往前走。最重要的是,傳福音是保羅從神領受的,不是他自己發明出來的。我們傳講福音,必須讓一個人明白我們都是罪人,原本不配得到耶穌的救贖,
但如今只需單單領受主耶穌在十字架所成就的一切,這就是恩典。他需要明白主耶穌的救恩,他才真的明白福音是從神來的,才能明白神的愛與神的擁抱。這樣才真的把福音傳得完全。
  我在靈糧堂講了許多年的羅馬書,我認為羅馬書給我最大的改變就是:不再帶著一個奴僕的心而害怕,而帶著一個兒女的心,稱我的神為「阿爸父」,聖靈與我的心同證我是神的兒女。
  有弟兄姊妹認為台北靈糧堂是大教會。但是只要台北還有一個人沒有信耶穌,台北靈糧堂就絕對不夠大,因為神的心意是:「要萬人得救,不願一人沉淪。」這是我的異象,這也是我們的使命。
二、宣教也成為我們的使命
  今年年初,有同工問:「做門訓要用那套教材?」我說:「門訓不是一套教材,而是生命的改變。」
1. 我們是被差派的見證人
  「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一8)
  見證人就是將他所經歷過的分享出來。如果你的同事為孩子的課業擔憂,這正是你作見證的時候,你可以向他說:「我也像你一樣,為我的孩子擔憂,但是我常為他禱告,求神給他智慧、力量,讓他在這個環境能夠為主作見證。感謝主,禱告完後,覺得很平安,我的孩子也蠻有平安的。」
  2.我們也是傳講的人
  「我素常在你們中間來往,傳講神國的道。如今我曉得,你們以後都不得再見我的面了。……因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(徒廿25、27)
  「見證」──是告訴別人,神在你身上的工作。「傳揚」──是告訴別人,神要做什麼工作在他們身上。耶穌傳福音的整個信息是:「天國近了,你們要悔改!」神的權柄能力要彰顯在你我身上和環境中。而經歷神大能與神國度豐盛的關鍵,在於「悔改」,讓自己回轉歸向神。改變你的思想、態度和行為,將自己完全交在神手中。
  我在北美時,有一位在美國麻省的高知識份子,常來到我們教會,但是不信主。他也認同人要有個信仰,但是他說要看到神,才願意相信。我說:「不是神不讓人看見祂,而是人無法在神面前站立得住。太陽很大方的給你看,但是你看太陽一、兩秒鐘,視線就變黑了,甚至眼都會瞎了。你如果沒有辦法一直定睛注視著太陽,那你要如何定睛看創造太陽的神?」
  他聽了覺得似乎有道理,我接著說:「但是,如果你戴著很深的墨鏡,你就可以注視太陽!所以靠著主的寶血,你可以看見神!」他又說:「如果神給我三棟房子,我就信耶穌。」我說:「以你的才幹,遲早都可以賺到三棟房子。但假若你肯,我為你禱告,求神讓你得到癌症,當醫生證明你有癌症後,我再為你禱告,若癌症消失後,你總要信神吧!」從那天開始,他就不太理我,打完招呼就跑掉了。
  我只是要證明我的神是活著的,是有權柄和能力的神,因為我是見證人!所以你的信息跟傳信息的「你」是永遠分不開的。
3.我們也是守望者
  「所以我今日向你們證明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上。因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(徒廿26、27)向未信主的人引用這節經文,要非常謹慎,否則他很容易被我們絆倒。
  以上這兩節經文是根據以西結書而來,是對一個守望者來說的。「倘若守望的人見刀劍臨到,不吹角,以致民不受警戒,刀劍來殺了他們中間的一個人;他雖然死在罪孽之中,我卻要向守望的人討他喪命的罪。人子啊!我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。」(結卅三6~7)聖經講到審判,有懲罰和祝福兩面,但是在事情還沒有發生以前,責任在什麼人身上?在你我身上。你有沒有告訴你的同事、鄰舍,神的心意是什麼?守望者的責任,就是忠心地為他們禱告、提醒並警戒。
三、讓我們一同進入宣教工場
  1.短宣、中宣、長宣
  有一位士林靈糧堂的弟兄到泰北短宣後,有感動放下工作,所以又去待了半年,半年後,又回來接受裝備,再過去幫忙建立整套電腦系統。他在那邊三個多月時,告訴我大概會待兩、三年,我問他說:「你還習慣嗎?」他說:「坦白說,不習慣,不過這是神給我的使命。」我相信他會習慣,因為他會經歷到神前所未有的同在。
  德蕾莎修女說:「很多人說神在神學院、某訓練中心或某特會中;但我知道神一定會在有疾病、有痛苦的地方。」當她講完這句話時,她手上那個瘦得只剩皮包骨的孩子,就死了。
但若可以,我要補充一句話:「我相信,神更在尚未信主的人當中。」
  2.職場宣教
  有一次我帶領六對第一線服務業的夫婦查經,並訓練他們講道。有個姊妹讀一節經文,因為有好幾個字她不認得,所以覺得很尷尬。後來他們夫婦說:「牧師,我們有心服事主,但是我們書讀得不多,沒辦法作牧師。」我馬上安慰他們:「難到只有讀過書的人才可以作牧師嗎?」
  當約翰衛斯理在傳福音的時候,他的同工都是騎馬從一個礦坑到另一個,讀約翰衛斯理的講章,講章唸完後,整個礦坑的人就悔改信主。然而,
彼得‧魏格納說:「當約翰衛斯理開始成為一個宗派,成立神學院後,他們的焦點轉移到神學的研究上,這個宗派傳福音的能力,就喪失了。」這對我們是一個很大的提醒。
  我們教會成立有很長的時間,然而我們教會有許多的會友,都屬於第二線服務業。按照我們過去的福音策略繼續下去,我們不可能做基層福音的事工。但是我們若以門訓來培養基層領袖,教導他們傳福音的技巧,以為父的心來愛他,並期待他們能青出於藍。我們很難用現在教會帶領會友的方式,來做第一線服務業。
  目前有兩條線,一線在社區裡面,先生白天都上班去了,只剩下太太跟孩子。另一線在行業裡。現在分別有通化街與信義路交接的美容業、深坑及五分埔這三個聚點。餐飲業的據點還在發掘中。我的禱告是「如果神憐憫我們,求神在今年年底前給我們十個聚點!」這句話不是口號,這是恩典!
  3.和好˙疼惜˙平安夜
  本來市政府找我們在大安森林公園辦聖誕節活動,現在市政府提供我們一個市府前,可以容納萬人的場地,後面還有一片場地是從來沒有人使用過的!我們要開始把「希望」帶進台北市。
  感謝主!市府官員也同意我們跟民眾陪談、在佈道會進行呼召。不論是信主的或不信主的,都過中秋節;我們盼望,不論是信主或不信主的都要過聖誕節!
  市政府預備給我們一百多萬元,但整個計畫的費用遠遠超過一千萬。我們相信神會預備!哈利路亞!有一企業願意獨家贊助我們所需要的所有經費;還有兩個電視台願意跟我們配合,轉播聖誕的節目。我們要看見整個台北,甚至整個台灣,人人都有機會聽見福音、看見福音。
(本主日信息講於2006年10月15日,由林青緣整理,蕭永鑫潤校。)