靈糧文薈

在聖靈裡禱告

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1446期 - 2007-12-02出版
文章類別：
文章主題：聖靈|聖經真理|禱告／醫治
關鍵字：禱告|真理教導|聖靈

進入聖靈裡的禱告，禱告生活有很大的突破，甚至靈命與事奉都進入一個嶄新的領域。

《行在靈裡．行在大能裡》的作者大衛．羅伯森剛蒙召出來拓植教會時，向主立了一個志向，每天要禱告八小時，他相信透過每天長時間的禱告，能夠翻轉當地的屬靈空氣，帶來教會的增長。於是他租了一間舊保齡球館的販賣部作禱告室，跪下為每一件他能想到的事禱告，也為所知道的宣教士代求，甚至花一些時間咒詛禱告室裡的蟑螂死去，這一切都禱告完，一看手錶才過了十五分鐘！他心裡很挫折，後來主提醒他，要學習在聖靈裡禱告。當他進入聖靈裡的禱告，他的禱告生活有很大的突破，甚至靈命與事奉都進入一個嶄新的領域。
新約只有四處經文提到聖靈與禱告的關係，有時想不通為什麼這麼重要的主題，只有少數經文提及，且每處經文都沒有講得很清楚。大概是因為初代教會的聖徒都知道什麼是在聖靈裡禱告，所以不必再多加解釋。然而經過幾千年，特別是理性主義抬頭後，教會已漸漸失去對在聖靈裡禱告的了解和實踐。
一、在聖靈裡禱告的涵義
羅馬書八章26～27節是比較多講到聖靈與禱告關係的經文，也是保羅自己的經歷，我們藉此來思想在聖靈裡禱告的涵意。「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」這段經文道出了在聖靈裡禱告的三個涵義：
1.聖靈主導
「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」，福音派和五旬節派對這句話有不同的解釋。福音派認為是聖靈在人心深處，用人間語言無法表達的嘆息，替眾聖徒禱告，是無聲的禱告。五旬節派的解釋則是聖靈用天國的語言(方言)，將人心靈深處的嘆息禱告出來，是有聲的禱告。儘管兩派的解釋不同，卻有一個共通點，就是都相信在聖靈裡禱告是由聖靈主導的一種禱告。
由聖靈主導和由人主導的禱告有何差別呢？一般的禱告是由人的需要所驅動。譬如哈拿不孕症多年，心中愁苦，在神面前不住禱告。門徒在加利利湖遇到暴風，趕緊叫醒耶穌，求主拯救下沉的船隻。這是大多數基督徒的禱告，也是合乎人情的禱告。
但我們不能停留於此，要更深進入在聖靈裡的禱告。聖靈裡的禱告是由聖靈的感動所驅動，是人的靈被聖靈引導的禱告。當耶穌聽到拉撒路病得快死的消息時，按人的需要祂應該趕快去為他禱告。不料耶穌在所住的地方又住了兩天，直到拉撒路死去。如果這事發生在現今的教會，有牧師聽到會友住院快要死了，卻不去訪視，一定會被叮得滿頭包，因為不合乎人的常情和理性。但耶穌在禱告時，清楚感受聖靈的帶領，延遲了四天，結果讓人看見拉撒路死裡復活的神蹟，大大彰顯出神的榮耀。
在聖靈裡禱告有時不是我們能夠了解的，卻是聖靈真實的工作。有人三更半夜被聖靈叫醒，跪在床邊為某人禱告，那人可能正遭逢危險或生病快死。我們也聽過非洲宣教士的見證，三更半夜被聖靈叫醒禱告，口中不斷重複唸著一個聽不懂的字。隔天從報紙上得知，原來他禱告的那個字，是附近一個基督徒村莊的名字，昨晚被暴徒攻擊，許多基督徒被殺，聖靈叫醒他，與聖靈一同分擔心中的痛。
有一次我帶神學院福音隊到泰北阿卡族的村莊辦佈道會，會後有一位神學生為阿卡族的姊妹禱告，口中說出我們聽不懂的話，也不像方言禱告。這位阿卡族姊妹卻一直哭，似乎禱告觸碰到她心靈的深處。後來才知道這位神學生在聖靈裡禱告時，說出阿卡族的話來。
2.照神旨意
「聖靈是照著神的旨意替聖徒祈求」，在聖靈裡禱告不是照著人的意思，而是照著神的意思禱告。安提阿教會的領袖禁食禱告時，聖靈要他們打發巴拿巴和掃羅出去作主的工。按人的意思，實在不願意把最好的同工差派出去；但按神的意思，神國的擴展需要最好的同工。
保羅被打發出去後，也不斷學習在聖靈裡禱告的功課。他本來要到亞西亞傳道，聖靈卻禁止；要到庇推尼，聖靈也不許。後來在禱告中看見馬其頓的異象，才順利前往腓立比。神的工作有衪的方式和時間，只有在聖靈裡禱告，才能敏銳神的帶領，成就神的工作。
香港611靈糧堂舉辦百晚佈道會時，遇到SARS風暴，張恩年牧師和眾同工一起在聖靈裡禱告，尋求是否停止佈道會。聖靈用詩篇四十八篇3節對他們說話：「神在其宮中自顯為避難所」，就大膽決定照常舉行。神與他們同在，百晚佈道會來了很多人，沒有一人感染SARS，且有許多人信主，成就神榮耀的工作。
3.加添力量
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告」在遇到人生苦難時，我們常會有這樣的軟弱：一方面信仰告訴我們未來充滿盼望，另方面我們對現在的苦難沒把握，不知能否蒙神拯救。正如保羅被關在監獄，生死未卜，禱告時處在兩難之間。一方面情願離世與主同在好得無比，另方面又想留在世上建造教會，擴展神國。這是每個人都會遇到的軟弱，甚至不知如何禱告，但有聖靈加添力量，幫助我們禱告。
上一堂聚會結束，有位單親媽媽來找我禱告。她說在聚會中兩人一組操練聖靈裡禱告時，和她一組的姊妹為她禱告說：主要把妳帶在青草地上，使妳躺臥在可安歇的水邊，有大光要照耀妳，使妳的心得著安息。她很受感動，因這位單親媽媽的兒子吸毒，多次進出監獄，甚至有一陣子因注射毒品造成嚴重的蜂窩性組織炎。現場操練聖靈裡的禱告，使她得了極大的安慰。
聖靈也常常透過方言禱告，把我們裡面的苦情禱告出來。越軟弱時越需要這樣的禱告，因悟性的禱告無法把我們心中極深的痛苦表達出來。當人間的語言詞窮言盡時，聖靈可以透過人的靈，用聽不懂的方言，將人心中的苦情全然傾倒出來。且聖靈照著神的旨意替我們祈求，使我們知道神並沒有離開撇棄我們。
當我們傳福音遇到黑暗權勢攻擊時，方言禱告也是屬靈爭戰的利器。台西靈糧堂吳宏泰牧師有一次分享他剛出去拓植時，靈裡受到很大的壓制。知道禱告很重要，卻不想禱告；知道讚美很重要，卻讚美不出來。後來有福音隊陸續去支援，神提醒他要用方言禱告，結果帶來靈裡很大的突破，越禱告越有信心，整個人被翻轉過來，神的工作也開展起來。
二、在聖靈裡禱告的特質
第18節告訴我們，在聖靈裡禱告有四方面的特質：
1.隨時禱告
這是講到禱告的密度。保羅鼓勵我們要「不住的禱告」，順境禱告，逆境也禱告；大事禱告，小事也禱告；心情好禱告，心情不好也禱告；走路、搭車、看電視、看報紙……都可以禱告。今天是台灣解嚴廿週年紀念，當你看到偏藍偏綠媒體的報導時，心中有何反應？是否受政治立場的影響而憤憤不平？還是在聖靈裡的禱告，破除政治人物利用台灣歷史傷口，製造族群對立與撕裂的意圖和作為？求主幫助我們隨時進入聖靈裡的禱告，按著神的旨意禱告。
2.多方禱告
這是講到禱告的深度。我們要禱告到透，好像煮高湯一樣，要熬到入味。多方禱告是指從不同角度、多方面、徹底地禱告。譬如我們為萬華靈糧福音中心禱告，聖靈帶領我們從不同的角度禱告：弟兄姊妹能彼此相愛、小組恩賜有美好配搭、與萬華眾教會有和睦合一的關係、捆綁當地黑暗的權勢、柔軟人心、有智慧接觸不同的群體、有神蹟奇事印證所傳的道等等。禱告到透，神的工作自然彰顯出來。
3.儆醒禱告
這是講到禱告的亮度。我們的禱告要有屬靈的洞察力，才能識破撒但的詭計，堵住破口。好像尼西米在內憂外患中建造城牆，因著儆醒禱告，就敗壞仇敵一切的作為。為人父母的，要儆醒為孩子不被世界擄去禱告。夫妻要儆醒禱告，不讓錯誤的價值觀和色情的媒體影響我們的婚姻。
4.不倦禱告
這是講到禱告的長度。要禱告到事情成就為止，是憑信心不憑眼見的禱告。好像耶利哥的城牆，以色列人繞了十三圈才倒塌。以利亞禱告了七次，巴掌大的雲彩才出現，恩雨沛然而降。我們為家人信主禱告，也當持定信心，也許需要七年、十三年或更長的時間。在聖靈裡的禱告有聖靈幫助，使我們可以不灰心地禱告下去。
三、在聖靈裡禱告的對象
1.眾聖徒
為什麼要為眾聖徒祈求？因為我們是一個身體。一間教會的興旺不在於某些人傑出的表現，乃在乎教會在基督裡成為健康的身體，能夠在各樣的試煉和試探中站立得住。我們信主後，撒但千方百計要攻擊我們，使我們站立不住；因此我們需要為眾聖徒能站立得住禱告。若有聖徒被撒但的謊言所欺騙，我們要求主釋放真理在這人身上；如果有聖徒驕傲離開神，要求主將謙卑的靈賜給他；若有聖徒悖逆得罪神，要求主把認罪悔改放在這人心中；如果有聖徒活在自我控告和定罪中，要求神釋放赦罪的恩典在他身上；若有人因挫敗軟弱站不起來，要求主釋放屬天的能力，使下垂的手，發酸的腿，再一次為主挺起來。我們要常為眾聖徒禱告，因為教會的復興必須是整體聖徒的復興，才會帶來持久的復興。少數幾個英雄人物的復興，不是真正的復興。
2.傳福音的人
保羅是一個傳福音的人，他請求以弗所教會為他禱告：「使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕，我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」（v.19～20）傳福音是最激烈的屬靈爭戰，保羅多次在書信裡提醒我們，不但要為眾聖徒禱告，也要為傳福音的人禱告。保羅要眾人為他禱告兩件事：
a.放膽講論神的道。保羅身上帶著鎖鍊，生死未卜。他兩次求聖徒為他的膽量禱告，表示他也會懼怕。我們也是一樣，傳福音常會有三怕：怕被拒絕，怕受逼迫，怕不知如何回答對方的問題。聖經告訴我們，在患難時若膽怯，力量就微小。撒但也清楚知道，只要能使聖徒心生恐懼，就能癱瘓傳福音的行動。初代教會常為保羅禱告，使他在生死未卜的不確定感，將福音傳遍御營全軍。所以我們為傳福音的人禱告，福音的果效就會彰顯在那裡。
b.解明福音的奧秘。以弗所書三章6節說福音的奧秘就是基督的奧秘，就是外邦人在基督耶穌裡藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。福音的奧秘是要讓普世萬民都成為神的兒女，進入基督的身體，同享天上各樣屬靈的福氣。
今年暑假參加西藏行走禱告完，回台灣的途中，神特別安排我和一位喇嘛同坐。他是四川的藏人，在南印度佛學院學習佛法十三年，拿到博士學位。我跟他聊了一個半小時，在過程中我發現他雖然修行多年，卻沒有把握能夠得救。當我跟他講到耶穌為我們的罪死在十字架上，把我們所有的罪都洗乾淨時，他說人只要進到恆河裡洗一洗，也可以把罪洗乾淨。他抓不到救恩的核心，也不能了解神的恩典。在我跟他談話的過程，廿位同機的團員為我儆醒禱告，求主開我的口，也求主開他的心。在日常生活中，我們會遇到各式各樣的人，求主賜智慧給我們，按著他們所能理解的，把福音傳給他們。
3.自己
「要戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍」，我們要用禱告穿戴全副軍裝，特別是救恩的頭盔和聖靈的寶劍。救恩的頭盔代表神的保護，要救我們脫離一切攻擊，勝過所有逼迫；聖靈的寶劍代表福音的大能，要攻破一切堅固的營壘，使人心歸服基督。保羅一生奔跑傳福音的道路，頭上常帶著救恩的頭盔，手上常拿著聖靈寶劍。我們也要這樣為自己禱告。
最後，我要從屬靈爭戰的角度為今天的信息做個結論：「在聖靈裡禱告是由聖靈主導，活潑、自由、持久的禱告，使眾聖徒在激烈的屬靈爭戰中能站立得住，並能使神的旨意行在地上，彰顯出神的榮耀，擴展神的國度。」保羅說基督徒要穿戴全副軍裝，因為全世界都臥在惡者的手下。在傳福音的行動中，我們暴露在激烈的屬靈爭戰裡。撒但有兩方面的詭計：首先，牠要矇蔽未信者的眼睛，弄瞎他們的心眼，使基督榮耀福音的真光不能照在他們心中。其次，牠要讓信主的人站立不住，軟弱跌倒；心生懼怕，不敢傳福音。但是當我們懂得在聖靈裡禱告，就有了贏的確據，因為聖靈會帶領我們爭戰得勝。進入聖靈裡的禱告，首先要求聖靈充滿我們，然後求聖靈把衪的感動、引導和啟示賜給我們，讓我們知道如何禱告。這樣一次又一次的操練，我們就能成為在聖靈裡禱告的人。
（本主日信息發表於2007年7月15日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）



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