主題精選
什麼時候我們見你有需要
作者：曾惠南牧師
資料來源：週刊 - 1445期 - 2007-11-25出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|神學|內在生活|生命／品格|恩賜與事奉|教會事工
關鍵字：服事|神的旨意
神要我們反省，我們是否忽略了身邊的人的需要？有些人生命裡充滿了各樣的貧窮，很需要我們去探訪關心他們。
一、末世的人心光景(太廿四10～14
、提後三1～5)
耶穌對門徒說末後日子來到時「必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。唯有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四10～14)保羅也呼應主耶穌的這段話，當保羅被關在監獄時，他對屬靈裡的兒子提摩太說：「末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、背父母、忘恩負義、心不聖潔……。」(提後三2～3)
在末日的世代，絕不會有人認為現在比過去更加光明。報紙的社會版總有許多不法詐欺的新聞，而且詐欺的手段不斷翻新，利用人性軟弱來謀利，做出各樣欺騙和毀壞的事。
有一次主崇結束，一位姊妹到辦公室找我：「牧師啊，有一位姊妹很需要別人幫助。」那位姊妹說，她在附近堂會聚會，她跟我聊到許多關於教會的人和事，後來她向我提出，她有金錢的需要，問我是否可以幫助她。其實，我從小就看過，許多牧師常常周旋在這種人當中。因此對這種事情我心中有所戒心。可是我還是給了她五百元。結果，這姊妹拿錢走後，就一去不回頭。
現在的人心真是不古，難怪世人的愛心會漸漸冷淡。活在這冷酷無情的世代，更要思想：這世代，信心與愛心常常要承受考驗，但是主會怎麼看待我們？主耶穌用祂生命的大能施行救贖，究竟祂會希望基督徒如何回應祂？
當主耶穌最後在世的日子，為耶路撒冷哀哭，門徒聽見後，就悄悄地問耶穌：「甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」(太廿四) 接著耶穌在馬太福音廿五章31節之後的經文，帶出了對末世啟示性非常寶貴的洞見。
等候新郎的人「你的燈還有油嗎？」──在乎警醒
馬太福音廿五章中，主連用了三個故事來提醒，末世聖徒該如何回應主。第一個故事，是童女等候新郎。等候主再來的人，神會問一件事情：「你的燈是否還有油嗎？」你的燈有油嗎？神提醒基督徒要儆醒預備，時時做好生命的準備，不要等生命沒有油，失去了生命見證跟能力，否則當主再來時，我們就會錯過。
主耶穌說，當祂來的時候，好像閃電一樣，剎那間全地都要看見，當我們聽到雷聲時，已經來不及了──還來不及作悔改的禱告，耶穌就來了。因此，我們需要非常儆醒地面對人生。
受託的僕人以才幹而論「資產有增值嗎？」──在乎忠心
第二個是受主人託付家業的三個僕人的故事。主從善用才幹、資源與經營管理的角度詮釋祂的期待，省察我們是否已經做好迎見主的準備？不僅是生命的燈，靈裡的看見是否明亮？是否時時刻刻在禱告中保持儆醒？屬靈的事非常實際，是無法假裝的。屬靈的真實，不是現在的眼見，而是將來一旦實現，將會更真實地發生在生命中。這個比喻提醒我們：神多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
我們不要以為神所託付的微不足道，認為自己與牧師、小組長或其他弟兄姊妹相比都不行，所以只要在神的家中，作個乖乖牌，就能避免主的追究。不！哪怕我們是最小的，甚至神只託付我們
神賜恩典的目的，不是要人變得軟弱，來證明神很偉大；而是要讓我們的生命凡事都能！恩典是恢復上帝的榮耀，使整個全人生命恢復能力、喜樂及人生的異象。當我蒙恩後，我才發現需要面對自己生命的意義，面對主給我的託付，我不再只是為自己而活。認真讀書的目的，不是為了證明我贏過許多人。更重要的是：我要回應上帝的託付！
神的恩典使我們能活出神的形像和樣式。恩典是要來成全神從創造以來，祂從無到成就萬有。這樣的託付不只是就屬靈而言，同時也運用在職場上。因此我們需要問自己，我們所擁有的權柄、金錢和社會資源，能否帶出更大的祝福？有些人可能是事業成功的老闆，但卻無法有大成就，因為與人沒有良好的人際關係，別人不願與他為友，以至於失去影響別人生命的機會。
二、末世審判帶來的省思
末日大審判時，主會像牧人般，
將綿羊跟山羊分別出來，有一天當主
再來，萬民都要被召聚到祂的寶座前
接受審判。哥林多後書五章10節
說：「因為我們眾人必要在基督台前
顯露出來，叫各人按著本身所行的，
或善或惡受報。」哥林多前書三章13
節又說：「各人的工程必然顯露，因
為那日子要將它表明出來，有火發
現，這火要試驗各人的工程怎樣。」
火要試驗各人的工程根基上所建的工
程，若存得住，就要得賞賜；若被燒
毀，就要受虧損，自己卻要得救，像
從火裡經過。當主再來，基督徒理當
歡喜快樂，昂首面對主。但是，不要
忘記，這也是交帳的時刻。
兩樣的命運，一樣的疑問「主啊，我們什麼時候見你……」(參v.37、v.44)
這裡有一件稀奇的事。對照主對義人的誇獎及對不義的人的責備，赫然發現綿羊與山羊有截然不同的命
運，卻有同樣的疑問。他們都說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝呢？……」(v.37、v.44)
事奉的價值，在於主耶穌把這些行在暗處的事奉，都等同於是做在祂身上(v.40、v.45)
為什麼事奉值得委身？因為主告訴我們：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」這就是事奉的價值。是主耶穌對人行在暗處的服事的回應。我們是做在最小的身上，就是做在主身上。
我們每個人的事奉都不是徒然，神都看見了。神不僅接納背負我們的罪，祂也認同世人的需要。當我們服事人，耶穌把我們的需要和別人的需要，都當作是祂的需要。
「我這弟兄中」一個最小的身上的弟兄到底指誰？聖經學者分為兩派，第一種說法是實在主義論的學者提出：這個弟兄指的是猶太人，藉此提醒教會要善待猶太人。另外大多數的一派聖經學者指的是：主內的弟兄姊妹，包含各國信徒跟主有關係的人。
綿羊山羊的差異之處
如果我們仔細思想綿羊跟山羊的回答，就會有更深刻的體會，便會發現：對主而言，有做的人問主說：「我有做嗎？」反倒是沒有做的人，竟問主說：「我沒做嗎？」
如果我們深入探討關乎生命本質的問題，我們會發現，綿羊的可貴之處在於：他有做，但他行善的動機不是為了做給別人看，不是因為看到主才去做給主看。反過來說，山羊的可悲，在於他沒有做，但他卻對主說：「我沒看到你出現在我面前，我不知道你有需要。如果我看到你，我一定會服事。」山羊需要看到主和主的需要，他才願意去做，才認為那是他必須去做的。
對生命本身的尊重與關懷
比較綿羊跟山羊的生命，最大的不
同在於對人有截然不同的回應：不管一
個弟兄，在人的眼中有多麼渺小，身分
背景有多麼低微。綿羊山羊的差異之
處，在於對生命本身的尊重、感動、不
捨、憐憫、感覺、關懷是完全不一樣。
這點非常重要！
或許我們在工作職場為主作見證、每天靈修並恆切地儆醒禱告。但神還會問我們一件事情，神要察驗我們的生命：是否像綿羊一樣，對人及對生命，有特別的感動？或者，像山羊一樣，對有需要的人視而不見？就像好撒馬利亞人的故事：有一個經過耶利哥，被強盜搶了還被毆打的人，當他落難時，祭司和利未人走過他身邊，都沒有停留下來照顧他。反倒是有一位撒馬利亞人停下來，送他到旅館有安身的地方，並交代店家照應那受難者，之後這撒馬利亞人才離開。
當我們生命的態度不正確時，我們看起來就不會像個好撒馬利亞人，而會像路過的祭司跟利未人。或許祭司與利未人，這兩種人都有目標使命、責任感和理想抱負，但當他們看到一位有及時需要的人，他們卻與他擦身而過。
綿羊與山羊對生命本身的尊重跟關懷，反應出我們真正的內在生命。在神寶座前的大審判，是根據我們生命裡對祂愛的回應、愛的流露跟愛的連結，來作為判斷的基準。神所看重的是：我們到底有綿羊的生命，或山羊的生命？有一天，主會問我們：「我的生命有在你裡面嗎？」我說：「主啊！我接受了你的救恩，當然在我裡面有你的生命。」但主會繼續追問你：「你愛我所愛的嗎？你活出的生命是我愛的延伸嗎？」
綿羊生命的特質
「你們得救是本乎恩，也因著信。並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們怎樣行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗二8～10)我們不只是要行出善行，更要活出不一樣的生命，像主耶穌的生命，讓我們的生命成為別人的祝福。耶穌無論到何處，都帶來祝福、生命的盼望、愛的恢復抹去別人的羞辱以及真實的醫治。耶穌所到之處，都帶給人生命中很大的轉變，這便是行善的人生。使苦的變成甜的、失望的產生盼望、疲累的得著安息、焦慮的得著安舒。
我們應當自問：我們是否真的活出與蒙召的恩典相稱的生命？我們是否真實地回應了主？教會不應該只是忙於辦活動、僅止於追求主的同在，而是要活在主的愛裡，讓主的愛成為小組的氣氛和服事動機。我們為什麼要傳福音？是因為我們對靈魂及看待他人的生命，與非基督徒有不同的態度，有一份從神而來的生命感動在我們心中。當主再來，祂會問我們：「預備好了嗎？」
教會按著各人恩賜，走在五重職事中。可能有人會誤以為，只要用自己的恩賜就可以了。如果我只會教導，只要好好地教導，其他的事都與我無關。這是錯誤的想法。神賜下各樣恩賜，是要叫他人得益處。聖靈運行在各人身上，特別添加力量給我們，不是要眾人分工，是要體會上帝的豐盛能力。就好像先知性服事，從這個角度，讓人可以摸著神的心意，經歷到神的愛。神幫助一個人，讓他深刻地與神相遇，透過這樣的服事釋放出來的愛與平安，讓人回到生命中的安息，而領受神給人的祝福。先知性的服事，不是要突顯特殊的能力，而是為了建造寶貴的生命。
三、特殊事工的呼籲與需要
對特殊事工團隊的服事，我們看到這群服事神的人，他們持守神給他們的呼召，不放棄任何一個寶貴的生命。我們必須將正確生命教育的價值觀放在整個教育系統裡，免得下一代陷入錯亂的世代，而迷失自己。
有一個嚴肅的問題值得我們深思：就整體數據顯示，基督徒投入生命教育的比例，遠遠低於其他宗教。因此我們一定要站出來，否則有一天，佛教徒會用他們的信念來教育我們的下一代。
因此身為老師，不能只滿足於建立學生學識成就的教學成功上。許多孩子沉迷網路，沒有分辨能力，撒但便藉著網路，玷污了孩子的心。白絲帶工作站就是為了關注學子的生命，教導這群網路族，走在正確的生命道路而努力。我們可以藉著各樣方式的服事，來分擔白絲帶工作站的壓力。或者在簽署法案、推動法案時，助他們一臂之力。也可以成為代言人，繼續在同事鄰舍中，一起呼籲政府能夠立法，讓網路分級。
天使心家族的林照程夫婦，原本有兩位身心障礙的女兒。照顧兩個女兒讓
他們備感吃力，直到他們摸著神的愛得著釋放，他們夫妻從神的愛中，用神的眼光來看自己的孩子，孩子便不再是他們夫妻的包袱。這種深刻的感動與改變的能力，也存在喜樂家族中。這些弱勢家庭，原本許多孩子都未信主，他們是為了參加舞蹈班、打鼓班，之後才開始踏進教會的。但這群原本是身心發展遲緩的孩子，在進入教會經歷主的愛之後，生命開始有了改變。潘秀霞牧師還利用機會，推薦孩子去便利商店服務。
不放棄生命，對主賜予的生命充滿關懷，這才是真正綿羊的生命。不要等到看見主行事或祂來了，我們才做事。主要開我們的眼，祂一直在我們的生命中工作，對人的不捨之情是基督徒生命正常的流露，如果我們真的活在主的愛裡，愛將永不止息。
最後，神對我們有兩個提醒：第一，神要我們反省，我們是否忽略了身邊的人的需要？有些人生命裡充滿了各樣的貧窮，很需要我們去探訪關心他們。另外，為著神，為你委身的小組做一件特別的事，學習去關心小組的需要，帶一點茶點，早一點去排一排椅子。打電話給一直為著羊群擺上心力的小組長，關心、感謝為他們祝福禱告。這可以讓小組充滿生命的感動，在屬靈的家中，充滿神賞賜的各樣祝福。
(本主日信息講於
