靈糧文薈

職場贏家

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1438期 - 2007-10-07出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|見證分享|工作職場|宣教
關鍵字：真理教導|職場宣教/事奉|職場轉化|職業道德

一個在工作品格和道德品格無懈可擊的人，必然是職場的贏家。

這次的颱風將「撼動職場新紀元」特會從昨天上午的聚會撼動到今天下午，從宣教大樓撼動到山莊。如果說颱風撼動全台，各地紛紛停課停班，我深信神也可以在全台各地興起聖靈的颶風，撼動職場，帶領職場進入新的紀元。就像初代教會的五旬節，聖靈好像一陣大風，吹入耶路撒冷，降在一百二十位門徒的身上，建立了耶路撒冷的教會，主將得救的人天天加給教會。我相信神也要在職場吹入聖靈的大風，澆灌職場聖徒，建立職場教會，將得救的人天天加給職場。透過這一波的職場宣教特會，我們深信職場要改變，城市要轉化，國家要翻轉，神國要降臨。
但每次神要興起一件新事時，通常都會遇到攔阻。一九九○年代神要興起敬拜讚美運動，第一次在中正紀念堂的聚會就碰上颱風。在傾盆大雨中，許多人跪在地上迫切地為台灣教會的復興和敬拜讚美的浪潮禱告。同樣的，當我們以「撼動職場新紀元」展開職場宣教時，颱風又來攪局。我深信過去十年神怎樣在台灣興起敬拜讚美的浪潮，往後十年神也要在台灣興起職場宣教的浪潮。
談到職場宣教，必須注意三個C。首先是Competence（能力）。我們需要不斷提升職場的專業能力，才不會被時代淘汰。其次是Character（品格）。在職場上要有純正的品格，才能贏得人的信任與尊重，彰顯出福音的影響力。第三是Commission（使命）。我們要有神國的使命感，才不會使職業成為只為自己而活的工作。這三個C都很重要，其中最重要的是品格。我們要成為職場的贏家，除了要有能力、使命，更重要的是要有品格。
最近媒體紛紛披露，某署立醫院的精神科主任因偽造病例詐取健保及向藥商收取回扣而被起訴。短短三年半的時間，A錢達到兩億之多，創健保開辦以來最高的紀錄。這位精神科主任非常有能力，門診常爆滿；工作認真，一天工作十六小時；醫術高明，醫病關係良好。他也很有使命感，立志把署立醫院精神科帶起來，在他的努力之下，業務蒸蒸日上。剛到醫院時，他看到該地區的精神病和遊民問題嚴重，就主動與縣政府聯絡，希望一起來幫助這些弱勢的族群。他一直做得很好，深受地方的肯定。但近幾年品格出了問題，將遊民診斷為精神病，給他們高單價的抗憂鬱症藥物，從中獲取鉅額的回扣。這位醫生在醫院工作的上半場是職場的贏家，下半場卻是職場的輸家。
今天我們要從約瑟的故事來思想，如何落實品格第一的職場倫理，成為真正的職場贏家。
一、操練神的同在
耶和華與約瑟同在，使他有好品格，所經辦的事也盡都順利，並在主人眼前蒙恩。談到神的同在，可以從兩個角度來思考：從神的角度看，神常與我們同在，不論我們感受得到與否。因耶穌另一個名字是以馬內利，以馬內利就是神與我們同在。但從人的角度來思想，人不常與神同在，我們常與自己的罪性同在，使我們遠離神。因此耶穌用葡萄樹與枝子的比喻，警誡門徒要常住在衪裡面，常操練與衪同在。這也是使徒雅各所說的：「你們親近神，神就必親近你。」（雅四8）時常親近神的人，必然會結出好品格的果子。基督徒的好品格不是靠修行或意志力產生，而是藉著親近神及聖靈的幫助生發出來的。雅各說：「一切美善的恩賜和各樣的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的」(雅一17)。當我們親近神，就連結於上頭，就在神同在裡得著一切美善的恩賜和全備的賞賜。
1.尊主為大
操練神的同在不在乎我們知道多少，說了多少，而在乎你心裡渴慕多少，愛主多少。約瑟是我們的榜樣，他是一個尊主為大的人。當主人的妻子以情色試探他時，他說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(v.9)尊主為大就是凡事榮耀主，凡事求問主，時常與主對話。我們要在日常生活中不斷操練尊主為大，神的同在就會變得非常容易和自然，甚至連身旁的人都可以感受得到。約瑟就是這樣，「他主人見耶和華與他同在。」（v.3）在職場裡，身旁的人可以從你身上感受到神的同在嗎？決定我們在職場是否有屬靈影響力的關鍵因素，不在乎我們職位的高低，乃在乎神同在的程度。
勞倫斯在《操練與神的同在》這本書中提到，他在擔任廚師時，不斷操練與主對話。雖然廚房瑣碎煩重的工作環境，使他容易分心，但他操練到一個程度，神的同在變得如此自然，以致那些修道士都可以感受得到。勞倫斯的平靜安穩，正是他們心中嚮往，卻尚未擁有的恩寵。
接下來我要帶領大家操練工作前、工作中、和工作後，與神同在的對話。工作前，你可以這樣說：主啊，我感謝你，因你永遠與我同在。因著你的旨意，我必須專注於外面的事務。求你賜給我恩典，能常與你同在。求主與我一起工作，以致我的工作可以做得最好。我要將我的工作和所有的熱情，當作愛的禮物獻給你，求主收納，阿們。
工作中，你可以這樣說：主啊，求你繼續對我說話，好像你就在我旁邊。求你賜下智慧，幫助我順利完成手中的工作。我要把工作獻給你，用最好的成果榮耀你，阿們。
工作結束時，你可以這樣說：主阿，求你檢驗我的工作。如果做得好，我要感謝你，因為有你的幫助，我才能做得好。如果做不好，求你光照我，看我在工作上有犯什麼錯沒有。如果有，求神赦免，並扶持我不要沮喪，讓我下次可以做得更好，阿們。
2.以主為樂　
約瑟十七歲時，被哥哥賣到埃及，被迫離開家人，淪為奴隸。後來又被冤枉下獄。他的景況一路下滑，從父親給他穿上彩衣，到被賣到埃及穿上奴衣，最後被冤枉下到監獄穿上囚衣。但約瑟在各樣的處境中仍然以主為樂。淪落他鄉異地的他，一無所靠，只能完全倚靠神，主的喜樂就成為他的力量。我們在職場也會遇到很多愁苦的事，我們要時刻操練以主為樂，經歷神的同在。
我們教會有一位弟兄，在公司裡當主管。上層的主管對他有偏見，不斷壓迫他，要裁減他的預算與人力，卻要求他如期交出成果。他心中愁苦，甚至有憂鬱的傾向。他在辦公室的牆壁貼上「應當一無掛慮，靠主常常喜樂」的字條，提醒他要常操練以主為樂。現在困境依舊，但心境已大不相同，充滿喜樂盼望。曾國生執事也曾遇到沮喪低潮。在妻子生重病期間，公司又逢生意不景氣，可謂腹背受敵。可是下班後，他在辦公室裡敬拜讚美神，以神為樂，同事看到都覺稀奇。兩三年後，公司有很大的翻轉，同事也相繼信主。這是真正屬靈的影響力。
因此，我們要把在職場裡所遇到的排斥、拒絕、冤枉等事，當做操練神同在的好時機，就可以像磐石一樣屹立不搖。因耶穌就是我們的磐石，大風大浪打來，不能把磐石打倒，只會激起美麗的浪花，成就神的見證。
二、守住人的界限
每一份工作都有它的界限。這限線不只是指工作的職責，更是指職場的倫理。對基督徒而言，職場倫理是以品格為界限，而不是以法律為界限。在職場裡有法律來規範我們的行為，但基督徒不在律法之下，乃在恩典之下。基督徒的職場倫理觀不在乎法律如何規定，乃在乎我們的品格如何表現。一個有好品格的人不會觸犯法律的規定，除非他因不了解而誤觸法網。基督徒在職場應守住兩種品格的界限：
1.工作品格的界限：忠心
因著約瑟工作的忠心，主人將一切的事交他管理。第六節說：「波提乏將一切所有的，都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。」關於在忠心的品格，我有四方面的勸勉和提醒：
(1)忠心不只是把事情做完，更是把事情做好。主管交給我們的事情，不是把它做完就好，卻不管它的品質。王永慶先生十六歲時，在一家米店當配米工人，常要把米送到客人家裡。當他到客人家裡，會先倒出舊米，拿出毛巾，把米缸擦乾淨，然後把事先挑出小石子的新米倒進去，再把舊米放在最上面。接著他拿出筆記本記下米缸的大小，家裡幾口人，一天用多少米。然後跟主人說：下回在你缺米的前兩三天，我就會把米送來。這樣的工作態度，難怪王永慶會成功！
(2)忠心是一切工作品格的基礎，它會衍生出許多其他美好的工作品格。王永慶先生因為忠心，就衍生出殷勤的品格。
(3)忠心的人較易得到主人的賞識和提拔。波堤乏看到約瑟的忠心，就任他為總管。
(4)忠心的人讓人找不到控告他的把柄。職場如戰場，忠心的品格是最好的保護，否則稍一不慎，就可能中箭落馬。
在職場上，我們是工作的好管家，而所求於管家的，是要他有忠心。耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路十六10）周神助牧師也常提醒全職同工，小事是小事，小事忠心是大事。
2.道德品格的界限：良善
我們除了要守住工作忠心的界限外，還要守住道德良善的界限。約瑟忠心辦事，得到主人的賞識。但有一天試探來到，主人的妻子三番兩次試探他，要與他發生曖昧的關係。約瑟因敬畏神，沒有掉入情色的陷阱中。在聖經裡，良善不是指沒有原則的好好先生或小姐，而是指一個人因敬畏神而不傷害人，是有原則的人。約瑟裡面有一顆敬畏神的心，以致他能不傷害他的主人，也不傷害主人的妻子，這是真正的良善。
正如忠心是一切工作品格的基礎，良善則是一切道德品格的基礎。當富有的少年官來找耶穌，問：良善的夫子，我當作什麼才能承受永生呢？耶穌回答：除了神以外，沒有良善的。耶穌的意思是，只有神才是真正良善，人受罪性的污染，沒有一人可以誇口自己是完全的良善。一個敬畏神的人，因著與神的良善相連結，不但會生出良善的果子，也會生出許多其他美好的道德品格。
從事奉的角度來看，職場事奉比教會事奉的屬靈爭戰更大。在教會事奉，身旁的人大都是信主的弟兄姊妹；但在職場事奉，身旁的人大都是未信主的人，顯然危險性較高。上週二來參加為司法界禱告的人，都聽到伍榮生執事的分享。他在司法界工作多年，談到不論是法官、檢察官、律師都會面臨類似的試探與壓力，就是上有長官介入，前有自己家人的關說，後有惡人的賄賂與威嚇。我補充一點，裡面還有個人的罪性作祟。故此，職場事奉更需靠主，才能站立得穩。
約瑟面對職場的道德試探，給我們兩方面的榜樣：首先，他有勇氣說「不」。主人的妻子一開始以目傳情，接著天天來跟他說話，最後用手拉住他。面對越來越強的試探，能夠說「不」，實在需要很大的勇氣。詩篇一篇1節說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」這是我們守住道德界限的三「不」政策。其次，他有勇氣承擔說「不」的後果。約瑟說「不」之後，主人的妻就誣告他，他馬上被打入監獄。
凡有勇氣向一切不合神心意的事物說「不」的人，都必須有承擔後果的心裡預備。但以理的三個朋友對尼布甲尼撒王說「不」，我們決不拜你所立的金像，就被扔到火窯裡。但以理也遇到同樣的問題，當王下令不可向王以外的神明禱告時，他還是一日三次禱告，結果被扔到獅子坑裡。這都是職場會碰到的現實壓力。
曾國生執事有一次接到一筆很大的生意，一旦做成，公司可以兩年高枕無憂。案子進行的非常順利，直到最後要簽價單時，對方要求再加上10%的價錢，就可成交。曾國生執事心裡掙扎，但因著敬畏神，他勇敢地說「不」，煮熟的鴨子就這樣飛走了。但是主沒有虧待他，他失去這筆生意，神卻在別的地方加倍祝福他，不但使他脫離經濟困境，更使他財源滾滾。
主耶穌在才幹的比喻中講到，主人分別把五千兩、兩千兩、一千兩的銀子交給僕人，要他們去做生意。結果出現兩種僕人：一是又良善又忠心的僕人，他沒有用不法手段亂賺錢。一是又惡又懶的僕人，他沒有違反道德亂花錢，卻受到主的責備。因此，我們可以清楚感受到主對我們的期待，衪要我們守住忠心和良善的品格界限，才能成為職場的贏家。西方人也說：「Good ethics is good business」（好的倫理就是好的企業）。意思是說，一個企業只要老闆和員工都有好的職場倫理，這企業一定是好的企業。反過來說，台灣也有句俗語說：養老鼠咬布袋。但願我們不是職場的老鼠，使公司受虧損，而是又忠心又良善的僕人，使公司受益。
最後，再一次提醒大家，我們每天面對職場許多待辦的事情時，不要忘記，頭上要有神的膏油，就是常操練神的同在。操練到凡事求問主，時常讚美神，自然會出現忠心與良善的品格。一個在工作品格和道德品格無懈可擊的人，必然是職場的贏家。約瑟不但自己蒙恩，也使主人蒙福。第五節說：「耶和華就因約瑟的緣故，賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。」你願不願意看到公司因你蒙福呢？你想在主管面前蒙恩嗎？效法約瑟吧！讓你的職場生涯是雙贏的局面：我在主管面前蒙恩，主管在神面前因我蒙福。哈利路亞！這是何等美好的事！這是真正的職場贏家！
（本主日信息發表於2007年8月19日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）