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神國A計劃
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1427期 - 2007-07-22出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|蒙召／奉獻|異象/使命|福音/佈道
關鍵字：傳福音|大使命|真理教導|蒙召|呼召
神國A計畫是我們一生中最重要的計畫，它是以神國為中心的思考模式和生活方式，在以教會為基地的裝備，支持和差派中，進入世界各地，廣傳福音，收割莊稼。
1914年，有位年青人王永盛，原本計畫要作一個大政治家，成為中國的林肯。但在十五歲那年，上帝呼召他成為全職的傳道人。他認為像他這樣優秀的人才，怎能去作卑微傳道人的工作，因而拒絕了上帝的呼召。十八歲那年，上帝的呼召再次臨到他，他再次回絕。結果大病一場，臥床三個月，病中他向神禱告，若上帝存留他的性命，他不再抗拒，必將生命的主權奉獻給主。中學畢業後，他意外受攔阻不能進入大學就讀。就在此時，上帝用羅十四8第三次呼召他：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」於是他把生命奉獻給主，並改名為王明道，意思是要奉獻自己的生命，向世人證明上帝的真道。王明道牧師年輕時有自己的計畫，但神的計畫高過人的計畫。雖然不是每個人都會全職蒙召，但每個人一生的計畫都當與神國的計畫有關。從神的眼光看，我們一生的計畫只有兩種：一是以神為中心的計畫，稱為神國A計畫；一是以人為中心的計畫，稱為人國B計畫。俗話說，有夢最美，希望相隨；對基督徒而言，神國的夢想應該優於個人的夢想。
我讀醫學院尚未信主前，對自己的一生有三個規劃：一、從住院醫師作到主治醫師，若能當主任更好。二、從學士讀到碩士，若能拿到博士更好。三、從助教升到講師，若能當教授更好。當然最後如果能當上院長，就太圓滿了。沒想到上帝很幽默，真的讓我當上院長，只是不是醫院的院長，而是神學院的院長。我們對人生有自己的計畫原本無可厚非，因每個人都希望能不斷往上爬，但切勿以自我為中心，最終完成了個人的理想，卻失落了神國的夢想。在地上有亮麗的表現，拿到A的成績單，不代表在天上的成績單也是A；只有完成神國A計劃的人才算A，即使在地上沒有亮麗的表現。十字架在地上是失敗的記號，在天上卻是成功的記號，因耶穌完成了救贖世人的神國A計劃。
弗二10說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這裡的「行善」不只是做好事，更是去做神要我們做的事。神要我們做二件事：(1)大使命。我們要去使萬民作主門徒。(2)大誡命。我們要盡心、盡意、盡力、盡性愛主我們的神，也要愛人如己。
因此，每個信主的人都是神國A計畫的執行者，但撒但千方百計的攔阻我們進入這計畫。今年我去喜樂城靈糧堂講「神國A計畫」，以前都很容易找到停車位，這次卻找不到，因車子開到地下停車場入口，就看到車位已滿的燈示。我在外面繞一圈，找不到停車位，只好打電話給周素準牧師，請她派同工來幫我停車。沒想到她說：車位已滿的燈示是騙人的，不要怕，衝下去就是了。果然地下室還有許多停車位。同樣的，撒但也會用各樣的方法欺騙我們，使我們無法進入神國A計劃。
昨天，神學主日在青年崇拜舉行。就在聚會開始前，有位神學生發生車禍，膝蓋受傷送進急診室，他是我們的BASS吉他手。又有一位同學不停腹瀉，身體虛弱，他是我們敬拜團的助唱。雖然這些事情的發生，使我們應變的有些措手不及，但神國A計劃仍然照常進行。所以，不要怕，勇敢的衝入神國A計劃吧！怎麼衝呢？有三方面的學習：
一.以神國為中心
耶穌是完成神國A計畫的典範。祂出來傳道的第一句話是：天國近了，你們要悔改。直到復活升天前，仍在談論神國的事。耶穌是以神國為中心的人，祂說：「我豈不當以我父的事為念嗎？」我們作主門徒，也當如此；不要像當時的門徒，以人國為中心，聽耶穌講了四十天神國的事，仍念念不忘以色列國，問主說：你復興以色列國就在這時候嗎？
要完成神國A計畫，就必須改變我們的思考模式，從以人國為中心變為以神國為中心。「耶穌對他們說：父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。」（v.7）耶穌尊重父的權柄，證明衪是以神國為中心的人，因哪裡有神的掌權，那裡就有神國度的彰顯。要完成神國A計劃，必須先讓神掌管我們的生活和事奉。不讓神掌權的人生，無法完成神國A計劃。
1.不要將上帝邊緣化
以神國為中心的生活方式，是讓神掌管我們生活的每一個層面。有些基督徒信主後，邀請耶穌住在他心裡的貴賓室，給予高規格的接待，裡面有冰箱、電視、電腦、冷氣，還有各種全自動數位設備。但卻把門鎖起來，不讓耶穌出來。只有在參加小組聚會或作禮拜時，才開門帶耶穌出去。這種做法是把耶穌從貴賓降級為貴賓犬，忘了耶穌不只是我們的貴賓，更是我們生命的主！
有一位六十幾歲的基督徒老媽媽，每次去美容院洗頭都不準時，造成老闆娘很大的困擾，因下一個客人必須被迫往後延。更糟糕的是，她喜歡貪小便宜，洗個頭一百廿元，她只給一百元，因在來的路上，買了些地攤上的小東西。不夠錢不打緊，還跟老闆娘說，好朋友嘛，少賺一點沒關係啦！老闆娘心裡很不舒服，又不便說什麼，只好把她列入拒絕往來戶。親愛的弟兄姊妹，你是否已將上帝邊緣化？你上網、應酬、作帳的時候，會讓主耶穌在旁參與嗎？我們若不願讓神掌管生活的每一個層面，就無法完成神國的A計畫。
讓神掌權，代表祂的計畫永遠有優先權，對我們的一生也有自由調動的權利。好像我在台大醫院當了十二年的醫生，有一天收到天上傳來的簡訊，天父說：你完成了博士學位，夠了，現在和我一同上路吧！腓利也是一樣，他在撒瑪利亞傳福音大有果效，有一天也收到天上的簡訊。天父說：你在撒瑪利亞做的很好，不過，現在我要調你到曠野，傳福音給一位太監。以神國為中心的人必然會讓神國A計劃，在我們的一生中有優先權和調度權。
2.不要將事奉教會化
以神國為中心的事奉觀，是以國度的心胸服事這個時代。有些基督徒有錯誤的事奉觀，以為只有在教會的事奉才是真正的事奉。這樣的看法使那些因工作、家庭或身體因素無法參與教會事奉的人，成為天國的二等公民。但神的看法不是這樣。但以理在巴比倫王宮，約瑟在埃及王宮都沒有正常的聚會，神卻大大賜福給他們，使他們成為美好的見證，影響君王、同事，甚至整個國家。
「事奉」在聖經裡的意義就是服務。成為事奉的人，就是成為神的僕人，服務眾人。耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45）哈佛大學創校一百年內的教育理念是在校所學的一切，都為了做眾人的僕人，服務社會，造就國家；而不是為了表現自己，爭名奪利。後來個人主義、自由主義興起，就慢慢忘記了這個重要的提醒。從此大學教育在自由風氣的薰陶下，多訓練出自己當家作主，忘記神，也忘記神國A計劃的人。
因此，完成神國A計劃要有正確的事奉觀。聖經告訴我們，凡為主所做的一切，都是屬靈的服事。即使是倒一杯水給一個小子喝，在天上也要得賞賜。初代教會揀選七個人來管飯食，都是有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。這些條件和對傳道人的要求沒有兩樣。真正屬靈的事奉不在於服事的地點是在教會或社會；服事的內容是祈禱傳道或管飯食，乃在服事的心態，是為自己還是為主而做。
二.以教會為基地
有些基督徒過度屬靈，認為他們是屬國度的，不屬任何教會。完成神國A計劃，必須以教會為基地。耶穌在太十六說：「我要把我的教會建造在這磐石上，…我要把天國的鑰匙給你…。」(vv.18-19)耶穌要我們在地上建立祂的教會，成為神國的基地，擴展神的國度。以教會為基地，代表教會有三方面的功用：
1.教會是裝備基地
教會裡的每個人不是學生，就是老師。基督徒是終身學習，不斷成長的人；什麼時候我們停止學習，什麼時候我們就停止成長。安提阿教會成立後，很多人信主，他們不滿足於量的增加，還要質的提升。巴拿巴就邀請保羅，用一年的時間來裝備訓練他們。門徒被稱為基督徒是從安提阿起首，因為他們在裝備訓練中，越來越有耶穌基督的生命力。
2.教會是支持基地
我們在世界常會受傷，需要有支持系統來止痛療傷。教會是基督的身體，我們彼此相屬、彼此相顧、彼此相愛。為完成神國A計劃，在外面所受的傷，可以在教會中得到扶持，重擔減半，喜樂倍增。我們不要作孤單的基督徒，艾克曼牧師說：離開香蕉串的那根香蕉，往往是最早被吃掉的。撒但如同吼叫的獅子，最喜歡吞吃落單的基督徒。
3.教會是差派基地
裝備的終極目標是要把工人差派出去，我們要預備自己，等候差派；不要像電影中的外星人ET，頭大肢小。許多基督徒只是為裝備而裝備，卻不想被差派出去。結果知識愈來愈多，頭愈來愈大，四肢卻愈來愈萎縮，成天坐在天國的候機室裡啃瓜子，東家長西家短。
使徒性教會就是受差遣的教會。使徒性教會中的每一個人都要預備好，等候神的差遣。感謝主，我們教會每年寒暑假，有許多弟兄姐妹組成短宣隊到各地宣教。今年一月亞太靈糧特會，有許多人回應宣教的呼召，走到台前對主說，我在這裡，請差遣我。母堂和眾分堂也同心合意差派四位宣教士，到吉爾吉斯、約旦、日本和寮國宣教。被差派到寮國的姐妹見證說：她站在台上，當弟兄姐妹迫切為她禱告時，她感覺有一股很大的力量充滿她，使她不再覺得孤單，因為有整個教會的支持。她說，本來害怕去寮國，但有這麼多人愛，就是死在寮國也心甘情願！
三.以世界為禾場
耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（v.8）耶穌希望我們不只看到自己的城市和國家，也能看到普世萬民的需要，以世界為禾場。
約翰衛斯理曾說過一句名言：「世界是我的牧區」，但我們卻常說：「牧區是我的世界」。耶穌雖看重以色列人為衪的羊群，衪卻說：「我另外有羊」，耶穌寧願撇下九十九隻羊，去尋找一隻迷失的羊。太九36-38說：「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」為了讓福音傳遍地極，神常用兩種方法打發祂的工人：
1.神的憐憫。神的憐憫感動我們時，我們會對別人的痛苦感同身受，並且會採取行動，去滿足那個需要。神看到以色列人在埃及被欺壓的痛苦，就打發摩西將以色列人拯救出來。當祂看到耶路撒冷城牆被拆毀、城門被火焚燒，就打發尼希米去重建城牆。神看到世人被罪捆綁，就打發獨生愛子耶穌基督來到世上，為我們的罪死在十字架上，救我們脫離罪的轄制。當祂看到泰北那些吸毒的人生命何等悲慘，就打發映雪去泰北，成立新生命福音戒毒中心。感謝主，因著神憐憫的心腸，叫清晨的日光可以從高天臨到坐在死蔭幽谷中，沒有盼望的人群！願神的憐憫把我們打發出去。
2.人的禱告。耶穌說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼」，這種禱告不是靜態的，而是動態的，是行動中的禱告。是一邊收割莊稼，一邊求主打發工人出去的禱告，因越收割莊稼，越覺得工人不夠。
如果這兩種方法還無法將你打發出去，神還有第三種方法，就是興起逼迫將你打發出去。如同初代教會在耶路撒冷很興旺，卻不願去到猶太全地和撒瑪利亞，神就興起大逼迫，將門徒四散到這些地方。今年一月的亞太靈糧特會，有一千四百多位弟兄姐妹從八十間分堂而來，大家一起領受「同一心靈、同一腳蹤」的異象，神要我們進入中國各地和中南半島的湄公河流域，沿著湄公河流域建立教會，將福音傳給少數民族的人。神也要我們進到中亞、中東，差派宣教士去服事他們。我們要跟上神的腳步，但要如何跟呢？
1.要有神聖的呼召
彼前二9講到一種所有基督徒都應當有的呼召：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」我們可以用全職、帶職或雙職的方式，參與神國A計畫。我們是廿四小時的基督徒，無論在哪裡，都要宣揚福音。從宣教的角度來看，有四個宣教領域是我們可以投入的：
（1）植堂宣教。神學院訓練出來的工人，有許多已被差派到他鄉異地建立榮耀的教會，是一般帶職事奉的人無法做到的。
（2）職場宣教。這是大多數弟兄姐妹可以投入的領域，在企業界、政治界、教育界、媒體界、藝術界等地方，領人歸主。
（3）社區宣教。教會所在之地有許多人需要幫助，如獨居老人、遊民、中輟生、單親家庭、未婚媽媽、外籍新娘和浮萍兒等。
（4）專業宣教。每個人都可貢獻其一技之長，投入宣教。中文好的人可以教中文；懂建築的人可以參與建堂；媒體工作者可以影響大眾傳媒。我們教會的黃葳葳教授成立白絲帶工作站，用各樣的方法防治網路色情。黃瑞珍教授是感覺統合專家，積極投入喜樂家族的服事。她作見證時說，以前坐在台下，每次看到唐氏症的孩子在台上表演都很感動，但卻沒有行動，因為怕耽誤研究和教學的工作。後來神感動她要將感覺統合的專長應用在這些孩子的身上。她也動員學生來當志工，實際體會特教系所學的一切，有些學生因而歸主。她說：從人的角度看，服事這些孩子沒有什麼成就感；但從神的角度看，卻是非常喜樂的事，因能幫助到真正有需要的人。
2.領受聖靈的能力
有計畫，沒能力，會使計畫胎死腹中，行動癱瘓。廿世紀有635個普世宣教的計畫，許多胎死腹中，因為沒有能力完成。因此耶穌要門徒在耶路撒冷等候，直等到領受上頭來的能力。因為只有聖靈的能力，才能使看不見的神國降臨人間，變為看得見的神國。
聖靈的能力使我們能打開宣教之門。初代教會一百廿個人領受聖靈的恩膏，打開了耶路撒冷的門，許多人歸向耶穌，三千人、五千人信主，甚至多的數不過來。艾克曼牧師說：當神呼召我們進入服事時，有三個必要條件：(1)要有使命感。(2)要接受裝備。(3)要領受恩膏。願感動初代教會的靈加倍的感動我們！
最後，神國A計畫是我們一生中最重要的計畫，它是以神國為中心的思考模式和生活方式，在以教會為基地的裝備，支持和差派中，進入世界各地，廣傳福音，收割莊稼。我深信一個順服神國A計畫的人，可以改變世界。因著耶穌的順服，世界得以改變；因著保羅的順服，世界得以翻轉。你會說，我沒有保羅這麼傑出，更沒有耶穌那麼偉大，找別人吧！但請想想馬利亞，一位平凡的女子，她一生的計劃只要能找到一位愛她的人，結婚生子，快樂的度過一生，就心滿意足了！沒想到，有一天天使突然向她顯現說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭蔽妳，妳所生的聖者，必稱為神的兒子。」馬利亞雖然不明白為何要成為未婚媽媽，心中也很掙扎，因這事的發生，完全打亂了她原先的計劃。但她對天使說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」因著一位平凡女子的順服，耶穌基督得以降生，世界得以改變。你呢？二○○七年時代雜誌的封面人物就是「你 」（YOU），清楚告訴我們每個人都很重要，都是時代的風雲人物。對我們基督徒而言，更是如此，因為我們擁有改變世界的福音。願每一位主的門徒都能回應主的呼召，一起攜手進入神國A計畫，直到主的再來。
（本主日信息發表於2007年4月22日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）
