主題精選
合一是教會必有的見證
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1426期 - 2007-07-15出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|生命／品格|國度/合一
關鍵字：合一|忍耐|教會|溫柔|真理教導|節制
合一需要繼續建造，不只是在方法、理論或觀念上的建造，我們更需要一起在聖靈裡面紮根，而合一必須從我們個人開始。
戴勉恩牧師第一次來我們教會時，當他接下麥克風後，就直接跪在講台上說：「我遠從加拿大來，不是來告訴你們該做什麼事，而是帶來合一的信息，所以請貴城市的長老先為我禱告，成為我的遮蓋。」他的謙卑，深深地觸動我的心。
那天他所傳講的信息，是十字架的道路。他說：「不管在家裡、教會或職場，假如我們的生命沒被神改變，是不可能合一的。」
一、合一是教會必有的見證
1.行事為人當與蒙召的恩相稱
倪柝聲曾用「坐、行、站」三個字來詮釋以弗所書。「坐」就是我們與主合一同坐在天上；行事為人有「行」走的意思；穿起全副的軍裝，要「站」立得穩。
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(弗四1)原文中的「相稱」是指天平。天平若當動詞來使用，意思就是將天平的另外一邊抬起來；天平的另一邊若放東西上去，這邊就要擺相同重量的砝碼，如此才能把那邊抬起來。由此可推，當基督徒活出神賜給我們的生命時，就會產生合一。
2.何謂 「合一」
有位神學家這樣解釋合一，他說：「父神是寫樂章的人，那樂章就是主耶穌基督，而聖靈是指揮，你我就是各種不同的樂器，我們一同將這樂章演奏出來。」
我對古典音樂一竅不通，也不太有興趣。在美國時有一天電視在播放貝多芬的第九號交響曲，坦白說，我聽一聽就睡著了，不過，我對那天的指揮相當好奇。他是一位日本人，頭髮很長，穿著燕尾服，他埋著頭指揮，指揮時根本不看樂手，我在想：「這樣怎麼指揮啊？」
而最前排的小提琴手，只顧著拉琴，也不看指揮，最後一排打鼓的久久才敲一下，他們幾乎都各有在做同樣的事。好不容易打鼓的人拿起鈸，但又過了一會兒他才敲一下，當他敲完，整首樂章就結束了。
從交響樂團的例子來看，雖然有人只敲一下鈸，但是在神完整的計畫裡，每個人都很重要。所以從那時候，我就很佩服像那位最後敲鈸的人。
二、教會要運作在合一的恩膏裡
1.因為我們有合一的生命
「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四3)有人這樣禱告：「主啊！求你給我們教會和小組合一的心。」這是不對的。因為當我們重生時，神就已經把合一的生命放在我們裡面了，所以不是求合一，而是要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。
2.「竭力保守」是我們的操練
「竭力」就是盡你的力量，「保守」就是軍人站哨的意思。保守神給我們的合一，是我們的責任。
我以前服事的教會，有一對夫婦們的關係很緊張，先生在證券業，太太是貿易公司的財務，兩個人都太聰明、太會計較。這位弟兄壓力一大，皮膚就會過敏，我們為他禱告後，他就被聖靈充滿。妻子看見先生有改變，也請我們為她和孩子禱告，我說：「你們為人父母的，得自己為你們的孩子禱告，因為父母是孩子的遮蓋。」當他們為孩子禱告後，兩個孩子就被聖靈充滿，從此，這個家庭就不再一樣了。
有一次，這姊妹的父母從台灣去看他們，她請我向他們傳福音，她父親原本不太愛說話，結果我們那天竟相談甚歡。她父親看見她的兩個孩子改變了，不再爭吵了！女兒向父母提議，請我為他們禱告，父母竟然都願意，而且那天就決志了。
「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」(弗四2)這些是我們重生後生命的特質，也是合一的要素。「謙虛」不只是指品格或個人修養。若有人對你說：「你做得不錯。」你回答：「唉呀，沒有啦！」這不是聖經所說的謙虛。「虛心的人有福了。」(太五3)是指靈裡破產的人有福了。人想做好事，但是否真能夠不貪心、不嫉妒、不計較、不羨慕、不藐視人？只有自己認清裡面什麼都沒有的人，才不會跟別人比較，也只有自以為裡面有很多的人，才會驕傲、自我膨脹。
有對在美國矽谷工作的夫妻，關係也非常緊張，兩個人吵架吵到快離婚。有一次妻子煮飯，先生餵孩子吃飯，孩子不肯吃，先生覺得食物太淡了，就在飯裡加點醬油，太太就問他：「為什麼要加醬油？」先生說：「味道太淡，孩子吃不下！要加醬油才有味道。」她妻子就發火說：「你嫌我煮的東西沒有味道？」自以為對的人很難接受別人的看法，而願意作適當的調整。
認清自己靈裡是破產的，這個功課我學了很久。我非常尊敬的兩位牧師一起同工時，其中有一位說：「跟你同工這一年，我沒有功勞，也有苦勞吧！」聽到後，我心裡面很難過，雖然他們為台灣興起許多事工，但裡面還是不合一，這是彼此計較，因為不夠虛心。
信主的第一步是，承認我們是一個一無所有、一無所能、一無所是的罪人，所以才單單需要神的救恩。努力積功德是無法得著救恩的，如果沒有神的救恩，我們無法得救，也沒人可以救我們，所以虛心很重要。
有一次講道結束作呼召的時候，有一大群人跑出來，我心裡會嘮叨：「主啊！這麼一大群人，我要為祂們禱告到什麼時候？」主說：「這群人出來，不是因為你會講道，他們不是出來找你，是來找我，只是我給你一個機會，呼召他們出來而已。你為他們禱告，他們就被聖靈充滿，是你的本領嗎？以後再有一群人出來，你不要操心，交給我就是了。」所以現在我只說：「主啊！求你向他們顯現。」他們被禱告並聖靈充滿後，神就接著做祂要做的事情。
「溫柔」的意思是一個被控制住的能力，原文是化學藥品放在藥劑師的手中而成為藥。這個字也指嘴巴有嚼環的馬，可以解釋為被訓練過的馬，被訓練過的馬是很有用的，可以讓人騎著跑。
「溫柔」也是吹在帆船上的風，這風可以把船吹翻，但是因為是吹在帆上，所以可以帶著船往前走。「溫柔」就是一個很大且被控制住的力量。溫柔不是「軟弱」、「窩囊」，而是有一股極大的力量在他裡面，但是這個力量不是隨便拿來用的，更是神所掌管的。
這廿年來，我不管在那裡講道，不管講幾堂，我都會向神禱告：「親愛的天父！我奉主耶穌的聖名，求你幫助我，藉著聖靈將兄姊的需要向我開啟，讓我知道如何向他們傳講你的話語並為他們禱告。」
以前我常倚靠自己，在職場上常在一分鐘內得做好些個決定；機器要不要關掉？生產線要不要關？要不要接受退貨？壓力很大，沒耐心聽別人將問題講完，就將自己認為對的答案說出來。
現在我能夠安靜地傾聽對方講廿分鐘，因為在他講話的過程當中，我會跟主禱告：「他講的，我聽不懂，我也不清楚他的困難在那裡，聖靈請一定要充滿我、幫助我，讓我智慧說出造就對方的話，別讓我顯出不耐煩的表情。」千萬不要跟他說：「你只有三分鐘的時間，說完我就走。」這樣會使他受傷。
第三個是忍耐，一個物體受了外在壓力能夠不變形，就是忍耐。所以忍耐不是無可奈何，也不是懦弱，而是一股很大的力量。困難的環境或考驗，使我們經歷到那看不見的信心，叫做忍耐。忍耐的力量是從兩方面來的，第一，需要神給你智慧和能力。第二，需要溫柔，知道何時才是神的時間。
只要透過神的話及聖靈的幫助，就可以知道神的旨意。但是要知道神的時間是很難的。當我為萬華向神禱告說：「我們要看見整個萬華被神贖回，好叫整個台北市也能夠因著萬華而被主奪回，整個城市能夠改變。」我們做了策略，也等候、禱告和尋求，清楚知道神要我們怎麼做，如果神憐憫，希望一開始就有兩百人一起在萬華同工，這就是忍耐。忍耐不僅要知道神的心意、對神有信心，而且要靠神的力量持續下去
我們並不是咬緊牙關地忍耐，我們是帶著盼望、目標，因為知道事必定成就，盼望是我們的力量，有了它就有異象。
每個人都該有異象，那是神給我們的呼召。教會也要有異象，因為神對教會有特別的呼召，不要只是模仿或抄襲別人，我們應該尊重別人所做的，但是我們更要明白神要我們做的是什麼？若恰巧做的跟別人一樣，就感謝主，倘若神要我們走的是一條新路，就大膽走上去。
再來要寬容，如果忍讓是不屈服，寬容就是不報復。基本上不屈服跟不報復是一體的兩面。
假如謝明宏牧師對事情的意見與我相左，根據我的經驗，我判斷他的方法不管用，假如他又堅持己見，我會帶著好像很尊重的態度對他說：「就照你的計畫做看看好了。」然後我會看看他做得到底如何，是不是真的會碰釘子，最後他回來告訴我說：「區牧師，這樣行不通，還是照你所說的去做！」私底下我們常常會這樣反應：「我早就告訴你了。」如果我真的這樣跟他說：「我早就告訴你了。」他以後還會跟我一起真心的同工嗎？這樣就無法合一。
想要合一就要活出這四方面生命的特質，如果這四樣出了毛病，就會發現，你對某人、某事受不了，一有這種念頭，就很難合一。
3.更多的在「主」裡是我們的追求
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗。」(弗四4～5)
當我們不能夠合一的時候，唯一的一條路，就是回到神面前。開更多的會，或進行更多的溝通，都無法解決問題，因為那是生命的問題。
Oswald Sanders牧師有一次在我們教會講道時，我特別向他請教：「當團隊成員看法不一的時候，你都怎麼帶領？」他說：「我們就先跪下來禱告，第二天再討論，若又不通，就繼續禱告，有時，同一件事得禱告兩、三個禮拜才有共識，彼此同心了，才開始執行。」光這一點，就值得我們學習了。
當然這是一個成長過程，我們不需要灰心喪膽，而是要求神來光照自己，我是否虛心？溫柔？忍耐？寬容？我是否能真心接納別人？
三.「合一」的具體彰顯
1. 用和平彼此聯絡
合一不是靜態的，而是動態的。 一個交響樂團，需要有樂章，也要有樂手，若大家只是坐著卻都不演奏，絕對不會有毛病和衝突！但卻會一事無成。然而真正的合一，是顯明在動態的過程當中。「聯絡」這個字就是我們身上一條條的筋，筋一收縮，手腳就會動，所以說合一是動態的。
和平(Shalom)，這個字有平安，不僅不打架、不吵架，更是積極地要成為別人的好處。
2. 各人用恩賜彼此配搭帶出合一的見證與力量
恩賜，就如手去拿一個裝了水的杯子，放在嘴巴上，讓嘴巴喝水。所以，恩賜是用來成為別人的祝福和好處的。
我曾與同工分享，當我在思想牧養處的事情時，我會想：「這個事情跟植堂處有關嗎？跟宣教處有關嗎？跟管理處或其他部門有關嗎？」若有關連我就會更進一步思想，若沒有相關就略過。也就是說，我不能只考慮牧養處的事，因為教會不光只有牧養處，還有其他部門。
就像我們需要一群人一同進去萬華，才能產生影響力，因為這將是一個極大屬靈爭戰的地方。神提醒我：「問問看印尼牧區，要不要來一起參與爭戰禱告？」我想：「印尼牧區怎麼會到萬華區呢？」神告訴我說：「因為他們不管是在印尼或是在台灣信主的，都經歷過很大的爭戰，所以他們有屬靈爭戰的能力。」
胡毅牧師跟我在不同時間跟印尼語牧區的林玉華牧師談這件事，林玉華牧師說：「萬華算我們一份。」後來先後找了台語牧區的林德安牧師、青年牧區、兒童牧區，連香柏牧區也都要共同參與。
合一需要繼續建造，不只是在方法、理論或觀念上的建造，我們更需要一起在聖靈裡面紮根，而合一必須從我們個人開始。直到今天，台灣的教會並沒有完全看見神的榮耀，也還沒更多經歷過神的大能。但相信有一天，我們會看見神透過祂的教會，在台灣做翻轉和復興的大工程，屆時會如同保羅所說的：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀。」(弗三21)神特別讓教會突顯出來，是要讓世界藉教會知道，我們所信的主耶穌基督，是一位又真又活的神！（本主日信息講於
