主題精選
領受聖靈的印記
作者：謝宏忠 院長
資料來源：週刊 - 1417期 - 2007-05-13出版
文章類別：
文章主題：聖靈|聖經真理|神學
關鍵字：聖靈|末世|主再來|真理教導
感謝主！我們這些不配的人，因著神的憐憫和基督的救贖，使我們能夠領受聖靈的印記，彰顯出與世界有別的生命。願每一位身上有聖靈印記的聖徒，都能活在盼望中，直到完滿的救贖來到。
保羅在以弗所書一章3到14節強調一個非常重要的觀念，就是每一位信靠主耶穌的人都能夠得著天上各樣屬靈的福氣。這些福氣不是人的努力賺來的，而是根基於三一神的工作。首先，聖父揀選我們，使我們得著領受天上各樣福氣的身份。其次，聖子為我們犧牲，在十字架上擔當我們的罪，除去得到天上各樣福氣的攔阻。最後，我們受了聖靈的印記，使我們有得到天上各樣福氣的確據。
我們要如何才能領受聖靈的印記，有二個條件：(1)聽見真理。第13節上半段經文說：「你們既聽見真理的道…」。「道」這個字在希臘文本是指宇宙秩序的永恆法則，是沒有位格的；跟中國的老莊思想很類似。但保羅在此並不是用「道」來描寫沒有位格的宇宙真理，而是用以描寫一位有位格的耶穌基督。正如使徒約翰所說：「太初有道，道與神同在，道就是上帝。」（約一1）保羅所說「真理的道」，不是指哲學或科學的真理，而是指得救的真理。所以保羅說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音。」要領受聖靈的印記，必須先聽見得救的真理。(2)相信基督。接著保羅在下半段說：「也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（v.13）注意保羅的用詞是「信了基督」，而不是「信了基督教」。兩者有何差別？「信了基督」表示我們透過信心，連結於耶穌基督，與祂有愛的關係。「信了基督教」只是相信某一宗教，並遵守其宗教規條。後者強調宗教的教義，前者則強調與主的關係。求主幫助我們，不要讓「信了基督」退化成「信了基督教」。我們信仰最重要的核心是與這位獨一無二的耶穌基督有親密的交往，這也是領受聖靈印記的人應有的表現。
「既然信了基督，就受了所應許的聖靈為印記」，也提醒我們憑信心接受救恩的同時，就領受了聖靈的印記。我們教會舉行浸禮時，會帶領受洗的人被聖靈充滿，這與領受聖靈的印記有別。領受聖靈的印記只有一次，聖靈的充滿則有很多次。由於聖靈的印記是伴隨著信基督而來，人若沒有信心，印記是沒有果效的。但當人以信心進入神的應許時，恩典自然會隨之而來，天上各樣屬靈的福氣也會全然進到我們的生命中。
所謂印記，是當你蓋印在某件事物上，代表這東西是屬於你的，你對這事物有所有權。我們受了聖靈的印記，就代表我們整個生命是屬於神的。印記在宗教上有兩種表達方式：(1)看得見的印記。亞伯拉罕與神立約的記號是行割禮。行割禮是看得見的印記，代表亞伯拉罕家族是與神有約的百姓。新約時代有些異端會在加入者身上刺青，代表他們是屬於這異端。(2)看不見的印記。聖靈的印記是看不見的印記，宣告我們是屬於神的。一貫道的點傳師在傳授三寶給人時，會說三寶是天機，天機不可洩漏。加入者須起重誓將天機封住，否則五雷轟身。我曾加入一貫道起了重誓，有時打雷走在街上，深怕被雷打到。但信了耶穌之後，就不怕了，因為耶穌已在十字架上，為我擔當了一切咒詛。我所起的誓言，對我已沒有任何的效力。因此，如果你以前曾立下重誓或毒咒，不要怕，我們的神已經除掉這些咒詛對我們的影響。
從印記的角度來看，世界上只有二種人：一種是身上帶著聖靈印記的人；另一種是身上帶著敵基督印記的人。啟示錄記載，敵基督來的時候，會有假先知為敵基督造一個像，要人拜它並在那些人的額上或手上，留下獸的印記。若沒有這印記，就不能作買賣，無法生活。
今天我們要來思想聖靈的印記，對我們有何意義。
一、
將聖徒從世界分別出來
1.成為天父的兒女
羅八15-16：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」沒有比成為天父的兒女更寶貴的身分，這是宇宙中最寶貴的身分；是永遠不會改變的身份。使徒約翰在年老時如此說：「你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。」(約壹三1)老約翰在教會中德高望重，是碩果僅存的十二使徒之一，但他知道成為天父的兒女，才是他最重要的身分。
去年我跟教會同工到加拿大接受三個禮拜的醫治訓練，每天有機會觀賞不斷變色的楓葉，又有潺潺的小溪，青翠的草地，恍如置身在詩篇廿三篇「祂使我躺臥在青草地上，領我到可安歇的水邊」的境遇中。有一天，我安坐溪旁觀賞美景，忽然神問我一個問題：「你是誰？」我心裡說，我是神學院的院長，是太太的先生，是女兒的爸爸，是學生的老師，還是教會的牧師。神似乎不滿意這個答案。忽然有一個極深的感觸臨到我，我想到自己置身在加拿大偏遠的山區，沒有人認識我，只有神知道我。將來我會老去，甚至離去，走下人生的舞台，不再為人夫、為人父、為人師，這些身分沒有一個能夠永遠存留。我深切感受到只有一個身分是我永遠不會失去的，就是天父兒女的身分。這時我明顯的感受到天父的愛四面環繞我。
親愛的弟兄姊妹，只有天父兒女的身份，才能帶給我們真正的安全感和價值感。天父愛我們不是因為我們做了什麼，而是因為我們是祂所愛的兒女。世人常按著我們所做的，來衡量我們的價值。但在父神的眼中，不管我們的成就是高是低，祂都用無條件的愛接納我們。
桃園縣府靈糧堂的韓慧蕙牧師，從小成長的過程充滿不辛。她在神學院時，曾寫過一篇得救見證，我看了很受感動。她說：
讀小學時，有天放學回家途中，很興奮的跟同學說我有三個爸爸，路旁軍營站崗的士兵聽到，就嘲笑我是雜種。我的第一個爸爸是我肉身的父親，有一天他出門後就沒有再回家，在二二八事件中消失。母親非常難過，精神幾乎崩潰。照顧三個孩子的重擔使她罹患精神分裂症而無法照顧自己，只好把我和妹妹送到育幼院。在院裡我遇到非常愛主的院長和院長的先生，院長先生待我有如親生父親一般，我感受到他是神賜給我的第二個爸爸。他時常帶領我讀經禱告，幫助我認識了第三個父親，就是天父。在育幼院時，有一天心愛的球不見了，院長先生告訴我可以向天父爸爸禱告，祂會幫我找回來。我很單純的禱告，結果那晚就作了一個夢，夢見球在某一棵樹下，隔天醒來去找果然找到了。從小我就深刻感受到天父細膩的愛。在我成長的過程，雖然第一個父親無故的消失，讓我心中充滿憂傷，甚至產生仇恨，但天父的愛不斷的幫助我、澆灌我、供應我，使我心裡的傷痛漸漸得到醫治，天父的愛也融化了我心中的仇恨。
慧蕙結婚之後，神又賜給她一位非常愛她的先生。她的先生是醫生，照顧她有如照顧女兒一般。有時她在教會服事很累，天冷晚歸，回到家倒頭就睡，先生會起來幫她穿襪子，怕她著涼。她忙於服事時，先生會煮飯、熬高湯給她進補，並為她按摩。我稱她先生是神賜給她的第四個父親。而這一切都是天父爸爸的眷顧所造成的。
2.成為新創造的人
我們過去是按著舊人的樣式生活，信了耶穌後，成為新造的人。新人與舊人最大的差別在於聖靈的印記。加五25說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」舊造的人隨從自己的私慾而行，新造的人則順著聖靈而行。保羅用「靠」這個字來強調我們要採取主動。神已經將救恩賜給我們，我們在救恩裡面要採取主動，靠聖靈行事。
加拉太書提到我們若順著聖靈而行，就會產生兩個結果：(1)勝過肉體的邪情私慾。跟肉體的邪情私慾討價還價的，一定輸。邪情私慾的唯一去處是十字架，只有聖靈才能將我們的邪情私慾釘在十字架上，治死身體的惡行。(2)活出耶穌基督的生命。順著聖靈而行，自然會結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。
3.成為神家裡的人
弗二18、19：「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」聖靈的印記把我們帶入神的家，因為大家都有相同的印記，彼此相屬相依。因此我們要在聖靈的愛中，學習彼此相愛的功課。神家是我家，有時神家的人比自家的人更親。當我們遇到困難時，家人不一定理會我們，但神家裡的人一定會幫助我們。
最近看到一則電視新聞，有一個
台北靈糧堂有很多不同的族群，有國語的、台語的、印尼語的、客語的、原住民語的、菲語的、還有天使心和喜樂家族裡一些心智有障礙的，最近教會又開展第一線的服務業。感謝主！雖然有很多與我們不一樣的人，但因著聖靈的印記，我們不再作外人，乃是神家裡的人。
領受聖靈的印記，把我們從世界分別出來，從浪子變成兒子，從舊人變成新人，從外人變成家人。
二、保證聖徒將來完滿救贖
第14節說：「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖。」「憑據」的原文意思是訂金。正如我們買東西付訂金，代表一種保證，保證我們會把錢付清。同樣的，神在基督裡買贖了我們，先付給我們聖靈為訂金，表示衪會持續付清救恩的餘款，保證救恩的完成。
這不是說耶穌的救恩不完全，而是說到救恩的完成有三個階段。第一個階段是：我已經得救，成為新造的人。第二個階段是：我正在得救。走在成聖的道路，生命愈來愈像耶穌基督。第三個階段是：我完全得救。主耶穌基督再來時，我的身體要復活，進入得榮耀的境界。
1.得著天上的產業
「基業」是指繼承而得的產業，不是靠自己賺得的產業。有聖靈印記的人，就能繼承天上的產業。人無法靠自己的努力賺得天上的產業。天上的產業是神的兒女白白得來的繼承產業，代表我們擁有(1)天上各樣屬靈的恩典和福氣。(2)在神國中永遠與神同在。
天上的產業在彼得前書一章3-4節有更具體的描寫：「祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」這基業是每個屬神的兒女都會得到的產業，也是我們唯一能夠永續經營的產業。彼得稱它為活潑的盼望，這盼望使我們有強靭的抗壓力，能勝過一切的損失和苦難，因為它永遠不會失去。
2.得著復活的身體
14節下半段經文說：「直等到神之民被贖」是指我們的身體得贖，得著復活的身體。正如林後五4-5所說：「我們在這帳篷裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，祂又賜給我們聖靈作憑據。」
我們要成為使徒性教會，會面對許多威脅和挑戰，甚至有殉道的可能性。就像馬可牧師的見證，神差遣他到許多敵擋神的國家行走禱告，傳福音。他行走在西藏、印度和中東地區。有時途中會遇到有人持槍對著他，說：「你若再傳福音，就開槍射死你。」馬可牧師不慌不忙的對他說：「你現在就可以槍殺我，這樣我就可以坐在天上第一排的貴賓席。」更令人感動的是，馬可牧師接著說：「但我並不在意我是否坐在在天上第一排的貴賓席，我更在意的是，你是否能進入神的國。在我死以前，能否容我為你禱告，等我禱告完，再把我殺死。」很奇妙的，他禱告完那人就把槍放下，說：「你走吧！」
一個身上有聖靈印記的人是不怕死的，因為知道將來必有復活的身體，是耶穌基督再來時要賜給我們的。腓三20-21說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」因此當我們面對死亡時，心中要充滿榮耀的盼望，知道有一天這卑賤的身體必會變成榮耀的身體。
最後，我們要常問自己一個問題：人們能從我看得見的生活見證中，看到那看不見的聖靈印記嗎？一個身上有聖靈印記的人，會有兩方面的表現：一、與世界有別。他是天父的兒女，是新造的人，順著聖靈而行，不順著情慾而行。在神家中與一群天路客同奔天路。二、有榮耀盼望。他與世人一樣會遭遇親人過世、事業倒閉、家庭出問題、孩子有困難等痛苦，但他不絕望，別人會來問他盼望的緣由。
感謝主！我們這些不配的人，因著神的憐憫和基督的救贖，使我們能夠領受聖靈的印記，彰顯出與世界有別的生命。願每一位身上有聖靈印記的聖徒，都能活在盼望中，直到完滿的救贖來到。
（本主日信息發表於
