主題精選
職場宣教
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1410期 - 2007-03-25出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|工作職場|福音/佈道
關鍵字：職場宣教/事奉|傳福音|真理教導
神要透過我們在職場上帶出福音的大能，因為神的心意就是要我們多結果子。
職場宣教是神在末世福音遍傳運動中，所興起的屬靈大海嘯。福音的大能要像一波波的巨浪，湧入各職場，摧毀一切攔阻人認識神的自高之事，將眾人捲入神的國，帶來屬靈的大豐收。因為在教會中有全職呼召的人大約只佔 3% ，能接觸到的人群有限。其他97% 的人則分散在各行各業，可以接觸到廣大的群眾。因此，如果神要完成祂的末世福音遍傳計畫，必然要興起職場宣教的運動。
九一一恐怖份子攻擊美國紐約世貿大樓時，有一張照片拍到一位消防隊員與四位老百姓衝入火場， 合力救出一位受傷的人，令人感動。如果世貿大樓代表職場宣教的工場，恐怖份子的攻擊行動，就代表了撒但用各樣的方式，來殺害奪取人的生命。如果世貿大樓被恐怖份子引爆的大火象徵地獄之火，誰來搶救那些淪陷在火海裡的人？如果救人脫離世貿大樓的火海，尚且需要團隊合作，何況救人脫離地獄之火，豈不更加需要團隊合作嗎？如果消防隊員代表全職傳道人，四位老百姓就代表弟兄姊妹，全職傳道人要裝備訓練弟兄姊妹如何傳福音，與弟兄姊妹一起完成搶教靈魂的工作。
在今天的經文中，但以理所呈現的正是職場宣教的典範，我們要從他的見證，一起來思想如何成為職場的宣教士。
一.暢通屬靈熱線
「因這但以理因為有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理全國」（v.3）。在職場上想位居高位，知識和能力是很重要的，可是但以理卻因有美好的靈性而獲王賞識，想提拔他在萬人之上。在神的眼中靈性比知識重要，因為美好的靈性會使人得著神所賜的智慧、知識和能力，正如箴言所說「敬畏耶和華是知識和智慧的開端」。
但以理之所以有美好的靈性，是因為每天與神有屬靈熱線的相通，一天禱告三次。雖然遇到生命危險，仍然雙膝跪在神面前，禱告、感謝與素常一樣(v.10)。表示但以理不是有重大需要時，才來呼求主名，他的屬靈熱線一直保持暢通。不像有些弟兄姊妹，平時不禱告，遇到難處才來抱耶穌的腳。但以理十五歲被擄到巴比倫，此時已八十三歲，他的屬靈熱線暢通達七十年之久，真是不簡單，難怪會有美好的靈性。
因此神賜福但以理，使他在巴比倫帝國擔任巴比倫省的省長。後來，在瑪代波斯帝國更高升到總長的地位。印證了聖經所說：「高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高」（詩75: 6-7）。
暢通的屬靈熱線，對職場宣教有二方面的好處：
1.舒解職場壓力
但以理在職場中至少要面對兩種壓力，一是工作壓力，他每天日理萬機，要做很多重大的決定。二是人際壓力。由於他的出身背景是被擄到他鄉異地的猶太人，要很有智慧地與嫉妒他、排擠他的官員相處。工作壓力和人際壓力都是我們在職場上會遇到的壓力，但以理不是屬靈的超人，他跟我們一樣，只是他能以禱告紓解職場的壓力。他的禱告有兩個特色：
(1)感謝的禱告。他在生命危險的時刻，仍然獻上感謝的禱告，表示他的屬靈功夫已經到了泰山崩於前而色不改的程度。如果說感謝是禱告天平的法碼，當天平的一邊放入壓力，另一邊放入感謝，壓力會瞬間消失很多。感謝越多，壓力越少。因我們越感謝神，就越感受到神的偉大；越感受到神的偉大，就越覺得壓力沒有我們想像的大。所以一個懂得用感謝為祭獻給神的人，他的職場壓力會相對減輕。
(2)具體的禱告。但以理在神面前祈禱懇求，求神救他脫離人的陷害和獅子坑的危險，是具體祈求的禱告，不是模糊不清的禱告。
剛才我們在VCD裡看到李麗娟姊妹談到她的多重壓力：警力縮編的壓力、警員與黑道勾結的壓力、警員自殺的壓力、重大刑案無法破案的壓力，各種壓力從四面八方而來，使她幾乎承受不住。九月到十月的紅潮抗爭，紅衫軍一下子要螢光圍城，一下子要天下圍攻，而她最重要的任務就是保護總統官邸，壓力更大。只有懇切祈求，求主幫助，終能一一化險為夷，解除壓力。
神垂聽她的禱告，後來紅衫軍沒有去圍困總統官邸，他們佈置的警力彷彿一下子沒事做似的。神也感動她為拿著盾牌，緊張萬分的警員抹油禱告，使他們能平靜下來。後來有五十多位警員決志，且有二十幾位警員來到她父親的追思禮拜獻詩。
李麗娟姊妹也為台北市每一個分局長提名禱告。父親追思禮拜的時候，這些分局長都來了，甚至連阿扁總統也來了。有些分局長對她說：「你爸爸的追思禮拜讓我們非常感動，我們以後的喪禮要像你父親一樣」。真是奇妙的見證，雖然壓力這麼大，神都為她一一排除，甚至連不可能的事都變為可能。
林慶豐弟兄在衛生署工作的壓力也不小，有醫藥分業的壓力、健保財務的壓力、禽流感防疫的壓力，還有三十六間署立醫院營運不佳的壓力。但是他靠著禱告，在禽流感可能流行的期間，為衛生署的每一樓層、每一處、每一部門禱告。也到各地的署立醫院，為每一間醫院禱告。神垂聽他的禱告，禽流感沒有發生，署立醫院的營運也有好轉的現象，且有越來越多的醫院小組成立。
2.得著屬天智慧
有一次，尼布甲尼撒王忘了他所做的夢，要求全國的術士，包含但以理和他的三個朋友，都要想起這個夢，否則碎身萬段。但以理邀請三個朋友一起禱告，求神把王忘記的夢啟示給他們知道。結果在夜間異象中，神將夢向但以理顯明。當但以理對尼布甲尼撒王講解這夢的時候，王嚇得五體投地。「當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜」（2:46），真是奇妙！但以理是被擄的奴隸，王居然向他下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。「王對但以理說：『你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的』（2:47）。但以理和三個朋友的禱告，不但救了自己，也救了原本要被凌遲處死的所有術士。但以理的禱告，使他得著屬天的智慧，化危機為轉機，仕途一路亨通。
屬天的智慧不只是在屬靈的領域解決問題，在科學的領域也可以使我們靈光一閃，茅塞頓開。有些在電腦科技界工作的弟兄曾見證說，他們在設計程式時，一直無法突破，可是透過禱告，突然有一天在夢裡就把那個程式寫好了。我以前做博士論文研究的時候，照著期刊所發表的論文方式做，都做不出來，因為有些論文會暗藏手腳，只好自己禱告研發。感謝主，有一天我終於把東西做出來，我的教授說你很厲害，居然自己可以研發。其實不是我很厲害，是我們的神很厲害。只要我們保持屬靈熱線的暢通，必能從神那裡得著屬天的智慧。
二.持守心中純正
按照我們現在的政治學，當某人上台時，一定帶著自己的人馬，如果不是他的人馬就請你走路。可是但以理歷經兩個朝代、六位君王，不但沒有下台，反而步步高升，我稱他為政壇不倒翁。他的秘訣在哪裡呢？就是「因他忠心辦事，毫無錯誤過失」（v.4）。「忠心辦事」的原文沒有「辦事」這字，只有「忠心」一詞。但以理一生忠於所託，因此不管是什麼朝代、什麼君王，他都是值得信賴的人，不會因官位的高升而改變他心中的純正。在官場上，一路走來，始終如一。不像台灣某些政客，隨著官位的高升失去心中的純正，一路走來，搖擺不定。
為什麼但以理能一生持守心中的純正呢？與他的名字有關。但以理這個名字的意思就是「神是我的審判官」。一個人在政壇步步高升時，很容易自我膨脹，也很容易受人論斷。然而但以理知道神是他的審判官，他知道所做的一切，都要面對神的審判，所以不會自我膨脹，也能勝過別人的論斷。
但以理心中的純正表現在兩方面：
1.裡外一致的品格
「因他忠心辦事，毫無錯誤過失」（v.4）。「錯誤」這個字是表示一個人在道德上有瑕疵，但以理「毫無錯誤」表示他在道德上沒有瑕疵，有裡外一致的品格。
其實但以理有很多機會可以貪污，因為當時波斯帝國將全國分成一百二十個行政區，立了一百二十位總督。在每四十個總督之上又立一位總長，所以共有三個總長，在總長之中又立但以理做執行長。這個制度本身隱藏著結構性犯罪的可能性，就是下面的貪汙可以一直貪上去。因為總督的工作之一是收取百姓的稅款，上繳國庫。在執行的過程中，有些稅款會流入自己的口袋，有些會流入上司的口袋。位子越高，A的錢越多。雖然但以理有機會貪污，但他沒有，他們要找他的錯誤告他，都找不到。表示但以理的品格值得信賴，辦事令人放心。
但以理裡外一致的品格，使他跟其他的總長成為強烈的對比。第七節提到總長和總督到王的面前說：「國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中」。這裡提到「國中的總長彼此商議好了」，要立下這個禁令。但以理是三位總長之一，卻不知此事，顯然另兩位總長說謊。但以理與這兩位總長的品格形成強烈對比：一個值得信賴，一個不值得信賴；一個誠實，一個說謊。
我們在職場宣教也要注意自己是否表裡一致：有沒有公款私用？有沒有公物私用？有沒有公時私用？公時私用就是利用公家的時間做自己的事情。也許我們不會盜用公款或偷竊公家的財物，但我們可能會偷竊公家的時間。譬如網路翹班，用上班的時間跟別人線上聊天或玩線上遊戲。有些愛主的小組長會用公司的電話，關懷組員或慕道友，這是不對的。老闆請你來做事，不是請你來當小組長。如果我們拿上班時間，做小組關懷的工作，我相信任何一個老闆都不會高興，因為這是對工作不忠的表現。
裡外不一的品格，會使職場宣教大打折扣。如果我們公時私用、公物私用、公款私用，如何能影響別人呢？我們所說的話，別人又如何能信呢？願每位基督徒在職場中，都能如明燈照耀，見證所信的福音。
2.不斷提昇的專業
但以理可以久居高位，也與他行政管理的專才有關，不管哪一個君王都滿意他的行政管理。他自己也不斷提昇專業能力，一直到八十三歲都沒有落後。他的先知性恩賜也蒙神恩待，不斷進步，甚至能看到神在末世「七十個七」的工作。
今天許多人在職場中有一種雇工心態，做一天和尚敲一天鐘，把工作當作混一口飯吃的地方。這不是敬業的態度。在大學的教授中常會聽到一句話：publish, or perish(發表論文，要不然離職)。從事學術研究的人都知道，這句話的目的，是為了不斷提昇專業的能力，當然也帶來很大的壓力。我們不需給自己太大的壓力，但適度的壓力可以使我們不斷的進步，在職場上榮神益人。
「毫無錯誤過失」中的「過失」是講到工作疏忽職守。但以理毫無過失，表示他善盡工作的職責。最近正鬧的沸沸揚揚的特別費發票的問題，正是承辦人員為了一時方便，疏忽職守的表現。
因此，一個心中純正的人不但在道德上是沒有瑕疵的，在工作崗位上也是沒有疏忽的。求主幫助我們除去雇工的心態，效法但以理，讓人找不到任何告我們的把柄。否則我們福音還沒有傳出去，就先被抓去坐牢了。
三.建立無牆教會
但以理被擄到他鄉異地，沒有聖殿可以敬拜，也沒有會堂可以聚會，但在王宮裡有四人小組，常一起禱告，形成無牆的教會。初代教會也是無牆的教會，多是在家裡聚會，沒有現代教會宏偉的建築和高牆。
問題是：教會的牆對教會是保護，還是限制？從財產的維護來說，當然是一種保護；可是從屬靈的動力來講，卻是一種限制。牆會限制場地的大小，場地的大小會限制聚會的人數。無牆的教會之所以能產生巨大的屬靈動力，是因它有二個優點：
1.生活與信仰的結合
但以理在王宮裡的生活與信仰是無法分割的，他的一言一行別人都看的清清楚楚。連他的敵人都說，如果你要控告但以理，只能在神的律法中找到控告他的理由。由此可知，但以理是一位敬畏神，活出律法的人。
我們在教會聚會，大家看不到彼此在日常生活發生的事。但在職場中，我們的一言一行同事都看的一清二楚。職場的工作環境，迫使我們必須真實的面對信仰和生活的問題，包括家庭生活、人際關係、做事原則和價值觀等等。無牆的教會使我們在生活中無法隱藏信仰，實在是一件好事。
2.福音與文化的出擊
談到福音出擊，但以理多次見證他所信的神是天上的神，不是地上的神。明明知道王已經頒布禁令，不可以向王以外的神明或人求告，他還是打開窗戶，讓人看見他正在求告天上的神。它向世人宣告：一、忠於萬王之王的命令，勝過忠於地上君王的禁令。二、倚靠萬王之王的幫助，勝過倚靠地上君王的幫助。
其實大利烏王非常欣賞但以理，想要救他。第十四節記載：「王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候」。可見大利烏王和但以理的關係非常好，不忍見但以理被扔進獅子坑，成為獅子的食物。只因文件已經蓋了玉璽，命令無法更改。
一
但以理也有文化出擊，整本但以理書寫作的目的，就是鼓勵被擄的猶太人持守信仰，在外邦文化的威脅利誘下，拒絕誘惑，決不妥協，至死忠心。令人嘆息的是，現今有些基督徒自稱是開明派，一味接受世界的潮流，彷彿不跟著搖旗吶喊，就是落伍。例如同性婚姻法就是自稱為基督徒的立委提出來的。很難想像一位基督徒會提出這樣的法案，十足證明這位立委已經被世界文化所擄。但是感謝主，後來這個法案被其他的基督徒立委攔下來，沒有付委。因為同性婚姻法如果通過，會對整個家庭的價值和結構帶來巨大的衝擊。
我們教會的賴世葆委員說，後來同志團體群起圍剿他，不斷用電話和e-mail恐嚇威脅他。由此可見，文化的戰場雖然看不見烈火衝天的陣陣濃煙，聽不到震耳欲聾的爆炸聲響，戰況卻非常激烈。我要在此呼籲，面對文化價值的戰爭，弟兄姊妹在各個專業領域中，要勇敢的表達我們的立場和看法。基督徒不能再沉默，因為保持沉默，就是默認世界的看法是對的。我們要把正面的論述呈現在報章媒體上，主動出擊，而不是只有挨打的份。
不論如何，神要透過我們在職場上帶出福音的大能，因為神的心意就是要我們多結果子。如果說我們教會是一間使徒性的教會，那麼職場宣教必然是我們要走的路，因為在職場上多結果子，就是為
（本主日信息發表於
