主題精選
一個蒙神喜悅的領袖
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1852期 - 2015-09-13出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖經真理|生命／品格
關鍵字：智慧|謙卑|渴慕
「所羅門王上基遍去獻祭,因為在那裡有極大的邱壇,他在那壇上獻 一千犧牲作燔祭。在基遍夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:『你願我 賜你甚麼,你可以求。』所羅門說:『你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直 的心行在你面前,你就向他大施恩典;又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他 的位上,正如今日一樣。耶和華我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作 王,但我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得 不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判 斷這眾多的民呢?』所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。笆鴷L說:『你既然求 這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟, 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒 有像你的。你所沒有求的我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子, 列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律 例、誡命,我必使你長壽。』所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷, 站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。」(王上三 4∼15)
所羅門王求智慧的故事,大家都很熟悉。在社會上,很講究怎麼做個領 袖。成為一個領袖不僅是因著我們的才幹、環境、資源,更重要的是需要明白 哪些是我們要向神求的,哪些是神已經為我們預備的。
這半年來我常常提到,我們要分辨神的「命定(predestine)」和神的 「帶領(providence)」。神的「命定」不需要去猜測,如同保羅在羅馬書第八 章說,我們的命定就是要「像主耶穌基督」;但是神的「帶領」卻是每一個人 不同,而且今天、明年、後年可能也不一樣。「providence」這個字,中文字 典翻成「天命」、「天理」、「天道」,不過原文的意思是講到「神的智慧所 帶出來的結果」,發生在我們身上就是指神的計劃,神的帶領和神的供應。神 的命定和帶領,雖然不同,但都發生在我們身上。
我看過一本書講leadership,是以前內地會的負責人所寫,前言中他 提到,領袖到底是天生的、還是經過後天培養出來的?我認為這兩樣都不可 以少。另外書中提到,聖經裡面講到領袖時,有兩次是講某個人,有四次是 講到一群人或這群人的責任。舊約聖經講到摩西時,多是稱他為神的僕人; 新約聖經主耶穌則說領袖是「跟隨的人」──「若有人要跟從我,就當捨 己,天天背起他的十字架來跟從我。」所以新約不是講leadership,而是講followership。在神的帶領當中,我們是神的僕人,不過我們在跟隨神的當 中,不知不覺就會成為領袖,成為一個有影響力的人。
一、他是一個尋求神心意的人(v.4∼9)
1.他的渴慕
所羅門是一個專心尋求神的人,他因渴慕神而來到神面前。「所羅門王上 基遍去獻祭,因為在那裡有極大的邱壇。」邱壇是在山上蓋的壇,其實神不喜 歡以色列人在邱壇敬拜,因為很多宗教認為越靠近天、就越親近神,那時候的 以色列人也受外邦人影響,加上聖殿又還沒有蓋好,因此所羅門王到邱壇去獻 祭。
「在那裡有極大的邱壇」應該翻譯成有一個最重要的邱壇。歷代志下第 一章2到3節提到,摩西所造的會幕就是在基遍的邱壇附近,所以對以色列人來 講,這是一個很重要的邱壇。
所羅門王在那裡很熱心的「獻一千犧牲作燔祭」。獻燔祭的原因,最重 要是為了贖罪,另一個就是表示感謝,也就是全然獻上;有些祭可以拿部分回 來,但燔祭是全部燒掉。所羅門已經開始做王,因此他要尋求神的心意,怎麼 樣才能做一個好王,所以他在神的面前有極大的渴慕。
2.他的謙卑
我覺得渴慕和謙卑是雙胞胎。渴慕的人是因為他是謙卑的人,他知道自 己不行,所以他渴慕得到幫助。從聖經的角度來講,謙卑是認識自己,而不是 所謂的修養。「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」「虛心的人」意思是 「靈裡面破產的人」。換句話說,當人覺得能以自己的本領去得到東西,這叫 工價;當知道自己沒有能力,卻仍白白得著的時候,那叫恩典。很多的時候, 因著我們覺得自己有本領,以至於不能夠進到完全的恩典和完全的安息裡面。
所羅門是一個謙卑的人。從他與神的對話中,可看出他知道這個江山不是 他建立的,他的爸爸大衛是蒙恩的,他更是蒙恩。他知道自己年幼,經驗並不 多,所以他真是看清自己。
請大家留意第8節:「僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。」 有沒有發現這句話有點熟?這是神對亞伯拉罕顯現時所講的話。意思是所羅門 知道他接了這個王位,不是只為了自己的家族、自己的國家,而是在神的救贖 計劃裡面。親愛的弟兄姊妹,你需要有職場的國度觀。原來你所做的每一樣事 情,不僅跟你自己本身有關、跟你的公司、跟你的行業有關,而且跟整個世界 有關。當所羅門王說他做不來,是指這不僅是他的工作,這是神的工作,是神 國度的工作。
有一次同工晨禱,我分享詩篇一二七篇:「若不是耶和華建造房屋,建造 的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」今天我們 都很忙碌,有時候我們不是做business,而是busyness。「做事」是憑自己的想法、興趣,但「服事」永遠是從敬拜而產生的。
3.他的請求
所羅門知道,這是神救贖的計劃,他做不來,所以當神向他顯現,問他 要求什麼,他求的是「求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。」「智 慧」是從神來的。箴言說:「耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。」 以賽亞書預言彌賽亞的時候講到:「耶和華的靈必住在他身上,就是使他有 智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一2)智 慧就是能夠分辨,然後做準確的判斷,並且有能夠聽見神聲音的心(a hear heart),這是這裡所用的「智慧」的原意。
這不只是所羅門王的需要,更是你我的需要。家裡的事、公司的事、教會 的服事......;你我需要有一個心,能夠聽見神的聲音,好叫我們不是照自己的 想法、不是照別人的看法去做,而是照神的帶領來做神的事情。
到今年七月,我接主任牧師滿四年了,當我知道一定要接的時候,那前半 年我就說:「神啊,我怎麼做得來,不要說我智慧不足,我連體力都不足,神 你一定要幫助我。」所以我天天禱告,求問神怎麼把教會帶到祂的心意裡面。
很多人說他求了半天,但神都沒有回應。其實神有回應我們,不過我們 卻可能聽不見。讓我們想想自己渴慕嗎?謙卑嗎?我們的心思是為了神嗎? 常常我們只會埋怨自己的工作,我們要學會在我們的崗位上不僅是do good business,而是do God\'s business,就是kingdom business。當神的國彰顯, 地就要改變,神的公義平安就臨到,帶出極大的喜樂。
二、他是一個得著神應許的人(v.10∼14)
1.神給他所求的
所羅門的謙卑、渴慕,帶出他的所求。神知道所羅門王心中所想的,神 開心到一個程度,即使祂不喜歡以色列人到邱壇拜祂,但那天晚上仍在基遍向 所羅門王顯現。我們看到所羅門王是蒙神喜悅的,因為他求的合乎神心意,是 為了完成神的使命,所以神垂聽他的禱告:「所羅門因為求這事,就蒙主喜 悅。......你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單 求智慧可以聽訟,我就應允你所求的......」當神給我們機會,我們首先要獻上 感謝,再來要求問神:「怎麼做才能夠滿足祢的心意?」神會負我們的責任。
神主動向所羅門王顯現,也主動說所羅門王求什麼祂都賜給他。很多人問 我,要去哪裡找神?以前我剛回來台灣時,常有人告訴我,一定要去禱告山, 因為他在禱告山怎麼遇見神。我覺得禱告山很好,不過若這位神只有在禱告山 才能遇見,那可能遇見的是禱告山的土地公。我們的神是無所不在的!只要我 們的心是對的,在困難當中仍感謝神、尋求神,即使是在基遍的邱壇那麼黑暗 的地方,也一定會遇見神。
2.神也給他沒有求的
神非常喜悅的對所羅門王說:「你所沒有求的我也賜給你,就是富足、尊 榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行 我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」神不僅賜給所羅門王智慧, 連他沒有求的都給他。
不論在哪裡,我們不僅需要有智慧、有恩賜,一定還需要有各方面的供 應,也就是資源。所以有了神的帶領、神的安排,最後一定會有神的供應。有 能力、但沒有資源,是做不了事的;相對的有資源卻沒有合神心意的人,就白 費了資源。
感謝主,這幾年來,朱黃傑執事進到教會服事,主任牧師辦公室成立,還 有一些優秀的同工都進到教會,我們現在做的年度預算準確度大概98%。因為 我相信神是信實的神,祂天天都供應我們一切所需。朱黃傑執事在做教會的年 度預算時,這三年來都是按「量出為入」的原則來做,也就是先尋求神要我們 做什麼,列出來進行評估優先次序,若發現在預算上有所增加時,我們就向神 求,供應我們,因為這是神要我們所做的,神會負我們的責任。我很高興地向 大家報告,這幾年我們的財務還滿健康的。每年我們的預算都會增加,但感謝 主,錢都夠用,神為我們預備超過我們所想所求,所以我們還可以思想有什麼 新的事工可以發展。
神另外賜給所羅門王三樣東西:富足、尊榮、長壽。
「富足」帶出資源所產生的能力。「尊榮」是使用這些資源的權柄,「長 壽」是神給我們足夠的時間來完成祂所給的使命。
我一直在做一件事情,就是把對的人、放在對的地方、做對的事。若不如 此,再有事工和異象,團隊也無法跟上。昨天下午家庭事工中心的退修會,我 看到這個團隊比以前成長兩到三倍,而且有年輕的同工加進來,所以我覺得需 要和他們談談,將來的異象是什麼。其實聖經中有很清楚的次序,就是要「先 求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們。」很多時候我們擔心的是資源財 物,但主要我們的心先對準祂的心。
以前在職場多年,我不認為我比別人更有本領,如果我能夠影響整個公 司的話,這絕對是因為神。弟兄姊妹,你在崗位上向神要智慧,一定要先求祂 的國和祂的義。什麼是先求祂的國和祂的義?就是「遵行我的道,謹守我的律 例、誡命」。你在所負責的業務裡,遵守神的旨意嗎?若你遵行神的話,在你 的職場中會帶出一個權柄,人們都會聽你的,因他們相信你的決定是正確的。
「長壽」不僅是活的久,更是有足夠的體力來完成神的旨意。長壽也指所 羅門的國位當他在世時不會動搖,帶出了救恩的意涵。
3.應許的發生總是在神的旨意內
我們求智慧是為了要執行神的計畫,完成神所賦予我們的責任。當我們在 神的計劃裡面,神會預備各樣的資源,好叫我們能夠完成神的旨意。
箴言第三章13節這樣說:「得智慧,得聰明的,這人便為有福。」第16節 又說:「她右手有長壽,左手有富貴。」所以智慧、長壽、富貴是一起的。我 要祝福在座每一位弟兄姊妹,有聰明、有智慧,右手有長壽,左手有富貴,好 叫你們在職場能夠為主作見證,完成神給你的使命。同工聽完早亮光後,會摘 要幾句話放上FB,七月一日那天,同工下了一個標題寫「尋求神心意的人,平 安;走在神心意的人,淡定。」當我們走在神心意當中,定意要榮耀神,神不 僅賜給我們智慧,而且神負責到底,給我們一切資源,我們就會淡定,不需要 操心。
三、遇見神總會帶出更大的渴慕(v.15)
「他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾 臣僕設擺筵席。」
1.他要更靠近神
原本所羅門王是在基遍的邱壇獻祭,但他回到耶路撒冷,馬上到約櫃前。 他知道這位神不是以宗教的形式或方法來遇見,神要與他建立一個面對面的關 係。約櫃代表神的同在,所以他第一件事情就是到約櫃前,當他經歷到神之 後,他會更喜歡親近神。
我遇見的領袖,一旦被聖靈更新、被聖靈充滿以後,他們服事的觀念和態 度就不一樣了。他不再說他已帶多少人信主、事工有多大,他只是單單的尋求 神,神就透過他,在不同的環境帶出一群人。當人不再在宗教(religion)裡, 而是在關係(relationship)裡,對他來講神不再抽象,因為神親自對他說話。
2.他要更深的與神相交
所羅門王在基遍時獻燔祭,回到耶路撒冷獻燔祭之外、還獻了平安祭 (peace offering)。這個祭的另一個翻譯,叫做fellowship offering,就是 與神相交。當我遇見主以後,我對應酬、遊山玩水,一點興趣都沒有。有個孩 子告訴我:「牧師、你一定要看星際大戰這個電影!」我告訴他說:「孩子、 你看的是假的,我看的是真的,而且我天天都在看星際大戰。」當然他不明白 我在講什麼。
3.他要與更多的人來經歷神
除了自己更深與神相交,所羅門王還要更多人和他一起經歷神。所以他就 辦一個大筵席,我相信這不僅是為了顯明他的豐富,他一定會起來作見證。所 羅門獻殿時的禱告,我們真是會發現,那時候他緊緊地跟從神,以神的心意為 他的心意。所以神不僅祝福他,也用他成為許多人的祝福。
今天是頌讚年,是稱頌神的一年,因為我們蒙神的賜福,我相信下半年 有更多奇妙的事情要發生;我要祝福在座各位,不論在家中、在社區、在職場 上,你要大大蒙福,而且成為別人的祝福! (本信息講於2015年7月5日,由汪于茹整理)
