靈糧文薈

持續經歷復興的基礎：饑渴

作者：周巽光牧師
資料來源：週刊 - 1841期 - 2015-06-28出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：內在生活|生命／品格|復興/轉化
關鍵字：復興|渴慕

「那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的，正如經上所記：『神給了他們麻木的靈，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，直到今日。』大衛也說：『願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應；願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們的背脊常常彎曲。』那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？」(羅十一7∼12新譯本)
保羅講到為什麼救恩先臨到外邦人，而不是神的百姓？「我對你們說實話，當以利亞的時候，三年六個月不下雨，遍地大起饑荒，那時以色列中有許多寡婦，以利亞沒有奉差遣往他們中間任何一個那裡去，只到西頓撒勒法的一個寡婦那裡。以利沙先知的時候，以色列中有許多患痲風的人，其中除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。」(路四25∼27)若我們仔細查考舊約寡婦得供應和乃縵得醫治的故事，可提出一個結論：神將神蹟奇事的恩膏帶給外邦人、不給神的百姓，是因為以色列對神和神的國不敞開。然而在這裡，耶穌自己用了這兩個故事來說明到底是什麼攔阻和關上了神的恩膏和工作。
首先，光是知道神必須要在以色列這個國家之外釋放神蹟奇事，就很令人震驚。因為舊約時代，神的焦點都應該在祂的百姓身上。另外，以利亞和以利沙都是舊約的先知，他們優先的職責應該是神的百姓。然而當神要彰顯超自然供應的時候，祂卻沒有做在以色列家中，而是做在一個西頓人的寡婦身上。因為神看到在這寡婦裡面有某些東西對神的國是敞開、是預備好要領受的，而超自然供應的神蹟就發生在她身上。以利沙也是一樣，當時以色列人中也有很多麻瘋病人，然而他卻沒被允許去醫治任何一個同胞，而只被神允許去醫治外邦人的將軍乃縵。為什麼？神在告訴我們：當饑渴和尊榮不在我們當中時，你可以活在一個完全豐盛的屬靈環境中，卻死在貧窮裡。
若是我們不願去尊榮神的同在，不願饑渴的去追求，即使我們可能已經非常接近我們所呼求的突破和渴望，卻仍然得不著。所以我要和大家分享，天國尊榮文化的其中一個要素「饑渴」──屬靈的饑渴的重要。
一、饑渴是屬靈健康的記號，同時也是身體健康的記號
當孩子沒胃口、一點都不想吃東西，父母就會擔心他們是不是生病了？這也是為什麼當一個人對屬靈的事沒胃口，有可能是屬靈健康的一個警訊。我們一定要瞭解在饑渴這件事上，自然的領域是「你沒有吃就會餓，越吃就越飽」。但是在神的國中，「你越吃就越饑渴、越渴慕」。舉例來說，當我需要
對某些事有更大渴慕的動力，我就會去讀相關的書或文章，或聽相關的見證和信息，或是唱相關主題的詩歌。我發現這會使我對這個領域有更大的胃口，因為經歷到其中的美好，就會渴慕更多。
二、饑渴會釋放出夢想的力量
以賽亞書也提到，一個餓了、渴了的人會開始夢見吃到、喝到，意思是饑渴會釋放出夢想。沒有異象的人，會失去進步、突破的動力，他們安於現狀，允許灰心失望來取代夢想的力量，都是因為不再饑渴，因為饑渴會釋放出夢想的力量，而帶出追求解答和突破的熱情和能力。親愛的弟兄姊妹，在我裡
面有一個極深的渴望，我們每個人都成為神蹟奇事的出口，自然的活出超自然。我也開始做夢，有天在天國文化中，使我們下一代能在最健康的家庭和教會中成長，以至於神的國榮上加榮的透過他們表達出來！
三、饑渴會使人願意跨出安全舒適的環境
「盜賊因飢餓偷竊充飢，人不會鄙視他。但如果他被捉住，就要七倍償還，要把他家裡所有的財物都交出來。」(箴六30∼31新譯本)我們不會鄙視一個人因為飢餓而偷竊。當然偷竊是不對的，被抓到還是要償還七倍。但我們知道是飢餓讓他們跨越了那條舒適的界線。飢餓會產生一種動機，使人願意離開他們自我的限制，去做他們之前不敢做的事。
要什麼就有什麼的人，對什麼都沒有熱情，也無法發掘神在他們身上的心意。只有在饑渴中，你才會願意跨出舒適的環境和限制，不顧一切的去追求。在邀請比爾．強生牧師來台灣的事上，我被他(其實是神)拒絕了兩年。但這使我更饑渴，開始讀和翻譯他所有的書，不只一次自己搭了來回二十多小時的飛機，開八小時的車，只為了參加他的特會。甚至當我在報名時，即使要坐在閉路電視區，我也不在乎！這樣做了快兩年，他才來到我們當中，然而這也幫助我更多成為神要我所成為的那個人！
四、饑渴帶你進到更深的啟示中
「祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申八3)「嗎哪」原意「這是什麼？」神賜「這是什麼」給我們吃，帶我們超越「這是什麼」的奧秘，使我們知道「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」。很多時候我們不明白自己所面臨的難處，想要知道解釋。然而神卻定意要讓我們進入祂的奧秘，以至於我們在其中得著的理解，比我們所問的問題的層次更高。意思是，我們不一定會得著我們想知道的答案，但是會得著我們真正需要的啟示。
五、饑渴是一個謙卑的記號
基督徒生活最大的挑戰就是要同時處在飽足和饑渴中。當神賜福予我們，用祂的同在和能力充滿我們，卻也要我們繼續保持饑渴。因為祂知道我們若不再饑渴的追求，只會倚靠過去的經歷和得勝，這會使我們無法謙卑。謙卑不是有自卑感或是不斷的控告和定自己的罪，真實的謙卑就是保持饑渴。
「他們有些人在曠野、在荒漠飄流，尋不見路往可居住的城巿。他們又飢又渴，心靈疲弱。他們在急難中呼求耶和華，耶和華就救他們脫離困苦；領他們走正直的路，使他們去到可居住的城巿。」(詩一○七4∼7新譯本)饑渴是一個謙卑的態度，使我們能夠保持在一個倚靠神的位置。「讓飢餓的得飽美食，使富足的空手回去。」(路一53新譯本)神不喜歡那些以自己所擁有的而滿足，卻沒有保持在謙卑和饑渴中的人。「他使江河變為曠野，使水泉變為乾旱無水之地。他使肥沃的土地變為鹹田，都因住在那裡的居民的邪惡。」(詩一○七33∼34新譯本)若祝福反而使我們遠離神，在神的憐憫中，祂會拿去祝福，好叫我們找回我們生命的力量，就是謙卑和饑渴。
「主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人。」(路四18)「心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。」(太五3新譯本)「心靈貧乏」其實是描述一種完全倚靠神的心態。聖經中也描述認出耶穌的人不是會堂中的祭司、法利賽人和文士，而是稅吏、妓女、被疾病和邪靈壓制的人，因為
他們心靈貧乏，他們需要太大了！
我認為大衛學到一個最難的功課，就是在豐盛的環境中保持饑渴，迫切的需要神。大衛這個擁有一切、全世界最富有的人，在詩篇這樣禱告：「至於我，我是困苦貧窮的。」弟兄姊妹，請問：「有多少是太多了？」我的答案是：「當你擁有到使你不再需要信靠神的時候，就是太多了！」對某個人來說一百萬可能就是太多，對另一個人可能是一萬。多少不是重點，重點是我們對神信靠的程度。當大衛禱告：「我是困苦貧窮的」時，他不是忘記或否定神的恩惠和良善。身為神所恩寵的王，他要什麼就有什麼。他有最強的勇士和軍隊，他的資源也從不短缺。但他還是保持對神絕對倚靠的關係：「饑渴的姿態」。「大衛也說：『願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應。』」(羅十一9新譯本)當我們能承受神的豐盛，卻在這當中仍舊對神保持饑渴，才是真正的謙卑。
六、饑渴是熟悉感的解藥
天國尊榮文化最大的敵人就是「熟悉感」，而其源頭就是驕傲。當耶穌在祂出生的地方拿撒勒講道，現場所有人從沒看過有人像祂一樣說話這麼有權柄能力，心中也見證了祂就是他們一生在等候的彌賽亞。然而，突然人的理性邏輯開始啟動，有一個人說：「祂不是我們所認識約瑟的兒子嗎？」這種熟悉感讓他們拒絕耶穌，結果耶穌在拿撒勒沒多行什麼神蹟。想像一下，神揀選了拿撒勒這個城市成為宣告祂的命定的地方。當時，所有的人都感受到天國的氛圍臨到他們中間，站在他們眼前的這個人絕對有屬天的能力和權柄。這是人類歷史一個最重要的時刻，這位萬王之王、神的兒子宣告主的靈在我身上，祂所說的不只是話，而是天國真實強烈的入侵，震撼每個人，拿撒勒接下來所能經歷的神蹟奇事和天國的真實，將會成為其他城市的指標，因為這是耶穌的家鄉，他們有絕對主場優勢。然而，拿撒勒的關鍵時刻卻被「熟悉感」毀掉。
比爾．強森牧師分享，1996年當聖靈更新的工作第一次發生在教會時，很多人來到他教會說：「這在靈恩運動時我們也看過，沒什麼了不起！」那時他心想，你們二十幾年前有這樣的復興，竟然讓它死去。熟悉感不只是針對人，也會針對復興運動和神的工作。對於超自然的醫治、釋放趕鬼、聖靈的充滿澆灌和天國文化，我們會有那種「看過、聽過，也沒什麼了不起」的心態，正是這種熟悉感的想法關閉了神的工作和攔阻人們去經歷他們所需要的突破。
這幾年我看到神在台灣的工作，我看到極大的復興，神的恩典非常的豐盛，然而這也會使我們很容易落入熟悉感中。我們的饑渴不見了，都變成屬靈的美食評論家，我們的豐盛和祝福反而變成了我們的咒詛，我們的熟悉感殺了我們的復興！「這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著。惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。如 經上所記：上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」(羅十一7∼8)那些饑渴的人會評論或挑剔嗎？他們渴慕都來不及了，對他們而言一切都非常的寶貴。這是為什麼他們可以經歷這麼多神蹟奇事和靈魂得救，復興榮上加榮的秘訣。「吃飽的人連蜂房的蜜也厭惡；飢餓的人連一切苦的東西都覺得甘甜。」(箴廿七7新譯本)
七、饑渴的人能轉化城市
「祂使曠野變為池塘，使旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好讓他們建造可以居住的城巿。」(詩一○七35∼36新譯本)這裡神在說：「只有飢渴的人，神才給予他們特權能夠建造城市，看到他們的城市被轉化，因為這些人的聲音會影響一個城市的命定，他們會定義他們所在城市的特質和價值觀的根基。」飢渴帶有先知性的大能；因為耶穌說：「因為他們必得飽足。」神說：「我正在興起一群人，他們會不斷迫切的在饑渴中向我呼求來拯救他們的城市，因著他們在饑渴中竭力追求，我可以復興、醫治、恢復和轉化他們所在的地方！」
(本主日信息講於2015年5月31日，由辛憲琪整理)