主題精選
以變應變
作者：謝宏忠
資料來源：期刊 - 2015靈糧季刊第四季No.33 - 2015-10-25出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：內在生活|生命／品格
關鍵字：更新
台灣正處於關鍵性改變的時刻。面對這些改變，我們當來思想如何以變應變，成為改變的贏家。
2015年已進入下半年，台灣正面臨關鍵性的改變。經濟方面，亞幣急貶，全球股災相繼發生，許多人預測全球將進入經濟衰退期，甚至有人擔心2008年的金融風暴會再次席捲全球，台灣也深受影響，已出現連續八個月的出口經濟衰退。政治方面，2016年的總統大選和立委改選，台灣有可能出現第一位女總統，第三勢力也紛紛組成新的政黨，包括以基督徒為主的信心希望聯盟，希望能在立法院取得形成黨團所需的席次。台灣的政治生態即將進入全面洗牌和公民力量崛起的新時代。家庭方面，台灣同運團體因六月美國最高法院大法官宣判同性婚姻是美國憲法所肯定的基本人權而士氣大振，也積極推動大法官釋憲，並將於十月舉辦號稱亞洲最大的同志大遊行，意圖改變傳統婚姻的定義，並透過性別平等教育的管道散播偏差的性教育，影響下一代對婚姻、家庭與性的觀念。災難方面，學者專家的研究顯示，太平洋火環帶已進入活躍期，發生大地震的機率很高。不同地方、不同先知的預言也發出下半年會有大地震的警訊。9月16日智利發生8.3級的強震，同一天花蓮也出現5.6級的地震，這些跡象顯示未來極有可能會發生強烈的震動。靈界方面，仇敵會加緊集結反撲，興起邪惡勢力，製造動盪不安，攔阻神的工作。台灣的黑暗權勢也會用各種方法，破壞教會的合一，使2015年豐收異象無法實現。
凡此種種，都在告訴我們，台灣正處於關鍵性改變的時刻。面對這些改變，我們當如何調整自己，成為每個人必須接受的挑戰。每次遇到重大的改變，我們都應該問自己兩個重要的問題——「Q1：我們是以不變應萬變，還是以變應變？Q2：我們是改變的受害者或受益人？」神是永不改變的神，也是不斷推陳出新的神，因此我們不能以不變應萬變，反要倚靠永不改變的神，跟上祂推陳出新的腳步，以變應變，才不會成為改變的受害者，而是受益人。
我們要從三方面的改變，來思想如何以變應變，成為改變的贏家，而非輸家。
一、觀念態度的改變
大多數人都不喜歡改變，因為改變代表要重新適應新的環境。大多數人接受改變的底線是「只要改變不影響我，不讓我付代價，我可以接受改變。」因此我們面對改變的挑戰，第一個要改變的，不是別人，而是自己。這也是耶穌說「新酒要裝在新皮袋」的意思。當時猶太教的宗教領袖抗拒耶穌所開啟的新紀元，質疑耶穌的門徒為何不禁食，耶穌回答：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。」(可二19)耶穌帶來的改變，打破了傳統宗教的框架，挑戰人不要活在流於外表形式的宗教活動中，只是按著慣例禁食，卻失去禁食的意義。耶穌邀請人進入祂的同在中，與祂建立親密的關係，享受天國豐盛的筵席，如同猶太人的婚禮，有長達七天的豐盛筵席。耶穌用「新酒新皮袋」挑戰人作出改變，不再按著儀文的舊樣，而是按著心靈的新樣生活(參羅七6)「新酒」象徵基督裡的新生命和聖靈的澆灌，「新皮袋」象徵新造的人不斷經歷聖靈更新，生命越來越像耶穌基督。
換句話說，神行新事時，人必須作出改變；不能以懷舊的心情、念舊的心思和守舊的心志，抵檔神的改變。但在作出改變時，我們要區分何為正確的改變，何為錯誤的改變。錯誤的觀念態度改變有三：1.上有政策，下有對策。2.迎合潮流，說變就變。3.看人臉色，不得不變。正確的態度觀念改變是體察時勢、洞燭先機、主動改變。阿里巴巴網站首席執行長馬雲說：「世界一直在改變，你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直在原地等你！」對基督徒而言，錯失改變的最大風險是錯失神的命定。正如神要改變以色列人在埃及的苦境，帶領他們進入迦南美地，他們卻因懼怕高大的亞衲族人和堅固的城邑，不願付上改變的代價，以致多數倒閉曠野，錯失神的命定。改變學家Myles Munroe說：「向前邁進的唯一途徑，就是主動製造你所渴望的改變，並以建設性的方式，處理不受歡迎的改變。」但主動製造改變不是按著自己的意思改變，而是按著神的意思。
二、作戰方式的改變
今年八月在訓練先知性事奉團隊的敬拜中，主讓我看到蓋著布的大砲被掀開來的畫面，然後聽見一個聲音說：「開砲！」意思是不再只是防守，要改變作戰方式，轉守為攻！因神改變世界的作戰策略，向來是主動出擊，而非被動還擊！是神採取主動，道成肉身來到人間，綑綁壯士，釋放被擄的人。是耶穌主動出擊，差遣十二使徒和七十位門徒去各城各鄉，傳講天國的福音，叫受壓制的得自由。主復活後，對門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹了一口氣，說：『你們受聖靈！』」(約廿21～22)主升天前，頒佈向全球進攻的大使命。歷世歷代的教會在聖靈的膏抹下，主動衝入敵軍陣營，從耶路撒冷直到地極，作主的見證，不斷擴展神的國度。
轉守為攻的作戰有二個重點，首先是熟悉三合一的攻法~神攻、助攻、隊攻。「神攻」是指神的主動攻擊，在前面為我們爭戰。(申一30)祂主動伸手攻擊埃及，將以色列人領出來。八月的蘇迪勒颱風，媒體用「〝四仙〞倒了！」的標題報導媽祖、觀音、千里眼和順風耳被強風吹倒，如同大袞廟的偶像，臉伏於地，斷頭斷手，自身難保。Chuck Pierce先知今年一月說，神會興起旋風攻擊仇敵，卻會將台灣放在颱風眼中，經歷祂的保護。八月台中某一宮廟正在進行中元普渡時，忽然吹來一陣會旋轉的怪風，將200多桌的供品吹的散落一地，是從來沒有發生過的事。「神攻」除了神自己發動攻擊外，也常透過人的禱告讚美出現，如約沙法王派讚美的軍隊走在前頭，神就派伏兵打敗三國聯軍。「助攻」是指教會內或教會間，不同的肢體彼此相助，攻擊仇敵，如同已得約旦河東之地的二個半支派，幫助尚未得地為業的九個半支派爭戰，贏得十二支派全體得地為業的勝利。「隊攻」是指作戰時不能落單，要發揮團隊戰力。仇敵常用的詭計是利用人際關係的溝通不良，見縫插針，產生爭執對立，使團隊內耗，無法一致對外，未戰已自亂陣腳。所以要特別為屬靈領袖與核心同工禱告，因仇敵最喜歡在他們之間見縫插針。
其次是得著以薩迦的恩膏。歷代志上十二章32節說：「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」兩軍作戰若能知己知彼，必能百戰百勝。靠著神所賜的知識、智慧和謀略，知道何時攻擊，如何攻擊，使軍隊知所當行，才能靜如處子、動如脫兔、攻無不克。如同大衛每次爭戰，都會求問神，因神的打法每次不一樣，有時從前面打，有時從後面打；有時不用打，只要擺陣站著；有時安靜繞行，有時大聲喊叫。因此領軍作戰的將領最需以薩迦的恩膏，像大衛一樣可以聽見桑樹梢的腳步聲，連戰皆捷。
三、生命韌度的改變
在關鍵性的改變中能勝出的人，是有生命韌度的人。馬可跟保羅去宣教旅行，因生命韌度不夠，無法面對艱難，中途落跑。經過多年的磨練，生命韌度有很大的改變。在保羅殉道前，冒著生命的危險跟提摩太去看保羅，不再落跑。(參提後四11)生命韌度跟兩個因素有關：盼望與膽量。希伯來書的作者勉勵受逼迫的弟兄姊妹：「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是神的家了。」(來三6)可誇的盼望是指榮耀的盼望和得勝的盼望。耶穌是我們榮耀的盼望，靠著祂我們不但得勝，且得勝有餘。可誇的的膽量是指得幫助的膽量和得賞賜的膽量。我們可以隨時到施恩寶座前，得憐憫蒙恩惠，作隨時的幫助。即使在為主殉道時，仍大有膽量，因有公義的冠冕為我們存留。
八月蘇迪勒颱風剛過不久，又碰上天鵝颱風來襲。眾人正擔心之際，天上出現了雙彩虹，一道為霓，一道為虹，似乎在告訴基督精兵：「不要怕，只要信，颱風天也可以看見彩虹。」高掛天際的雙彩虹如同天父慈愛的雙臂，擁抱受苦的人，畫出一道可誇的盼望和一道可誇的膽量。企業界有一句名言：「只有在潮水退去之後，才會知道誰有穿褲子。」原意是指企業的體質在流行過後，才看的出是否健全。同樣的，只有在爭戰之後，才會知道誰站立的住！只有生命韌度夠強的人，才能站立的住；雖有千人撲倒在右邊，萬人仆倒在左邊，仍能屹立不搖。
願這三種改變發生在所有願意以變應變之人的身上，因為我們的改變會帶來世界的改變！
(作者為靈糧國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長)
