主題精選
第一線服務業的事工──四個不是
作者：劉達芳
資料來源：期刊 - 2007春季號 - 2007-03-15出版
文章類別：教會與國度
文章主題：教會建造/增長|福音/佈道|宣教|
關鍵字：傳福音|福音遍傳|第一線服務業/一線事工
大部份教會忽略基層福音工作的原因，在於價值觀仍未被救贖，與世俗人一樣，看不起基層；另一方面，以功利角度考量，認為基層事工的投資與報酬不成正比。
基層福音工作，就是向社會的勞苦大眾傳福音。聖經很多地方說明神愛顧貧窮人。聖經說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。」(箴十九17)「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。」(箴十四31)「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」(申十18)「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦。」(詩一四六9)「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。」(出廿二21)又說「貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物。」(箴廿二22)。新約中，最明顯的聖經根據，是主耶穌的就職宣言中說到：主耶穌在世的職事，就是叫貧窮人有福音可聽。
聖經雖如此說，但大部分教會都忽略基層福音工作，主要的原因，是價值觀未被救贖，仍與世俗人一樣，看不起基層。另一方面，是功利主義的問題，以為基層事工投資多，成效少。
台灣的總就業人口九七八萬人中，事務工作人員佔一一○萬，服務工作人員及售貨員佔一八五萬，農、林、漁牧工作人員佔六十三萬，勞工佔三二五萬，這就是說，就業人口中服務業共六八三萬人，佔70%。
按行業分，總就業人口九七八萬中，製造業二六七萬人，批發零售業一七二萬人，營造業七十三萬人，其他服務業七十二萬，農、林、漁牧六十三萬人，住宿及餐飲業六十萬，運輸及倉庫業四十九萬。所以按行業分，基層共七五六萬人，佔77%。
看到這情況，我心裏很焦急。三年前我就常來台灣，幫助這裏的基層事工，開過不少的課，也帶過不少的研討會，但果效很有限。其中的原因在於：從事基層事工的教會，聖靈的能力不夠。有聖靈同在的教會，卻沒有覺醒要做基層工作。去年九月，我們家「空巢」了，我和丈夫可以自由走動。我們就抓著此機會，丈夫在台教神學，我則為台灣基層人拼搏九個月，使他們有機會信耶穌。
台北靈糧堂的領導，沒有價值觀及功利主義的問題，但第二層的領導及信徒，也許還未明白為何要做第一線服務業的事工。台北靈糧堂是個有生命的教會：有聖靈的能力、有愛心、有神的同在、有多元的關懷事工。愛鄰協會服事的對象包括：視障及聽障者、獨居長者、遊民、受刑人、同性戀者、身心障礙者等。但第一線服務業，性質與上述的事工不同。台北靈糧堂的第一線服務業的事工，可從四方面敘述：
一、第一線服務業的事工本質，不是一個關懷事工，乃是拓展天國市場的行動
不錯，神關懷勞苦大眾，要教會服事貧窮人。我們進入第一線服務業時，也要從他們的需要及缺欠起步。但這只是第一步，第一線服務業福音工作的最終目標，是要讓福音在這群體中生根，成為能自然延展的力量，以致社會的大多數不必脫離自己的生活、文化與喜好，就可以信耶穌。用商業的術語，就是讓福音打進基層這龐大的市場。
台灣的教會，小教會佔大多數，其中一個原因，就是教會只會向中產階級傳福音，不明白基層人士的文化及特徵，以致所「賣」的商品 (福音)，包裝無法吸引大部分(70%以上)的顧客，難怪生意不好。
二、第一線服務業的事工不是叫他們來，乃是我們去
華人教會的牧者常鼓勵信徒：「在自己的崗位見證主」。這一來，老師就向老師傳福音，學生就向學生傳福音。筆者剛在香港開展勞工福音工作時，工廠工人只能在兩個情況下聽到福音，一是他們進到夜校讀書，有老師傳福音給他們。二是他們入醫院治病，有護士傳福音給他們。而一般沒病又不讀夜校的勞工，因為職場中沒有基督徒，所以沒有聽聞福音的機會。
教會進入第一線服務業的事工，第一要面對的是時間的問題。服務業的工作時間長。無論是飲食業、建築業、運輸業、美容理髮業，都很難到教會，因為教會聚會的時段，是他們最忙的時間。要他們去教會，就是要求他們轉行。
另一方面，就是處境的差距。工地及餐廳，不是沒有信徒。很多服務業人士，在年青時都到過教會，甚至是曾洗禮的。但一進入職場，就覺得「很難在職場做基督徒」。大部份主日崇拜講道的內容，都抓不到服務業的癢處，主要的原因，是因為講道者不明白基層的處境，沒法幫助他們勝過試探及壓力，如此，他們就變成迷失的羊。
其實，要服務業人士信耶穌，一點都不難，難在沒有人把福音帶到他們中間。無論是在他們休息的時間（如：下午），或到他們所住的地方，若傳道者能把福音轉化，用服務業的言語、比喻、例子來說明，又讓他們在困境中經歷神，他們是很容易信主的。「謝謝你」這份福音報，是很好的「見面禮」，幫助信徒打開向服務業傳福音的門。我希望靈糧堂會有許多「謝謝你大使」出現，向信徒推介如何用這福音報。
三、第一線服務業的事工不是改變文化，乃是適應文化
基層人信主不難，難在叫他們留在教會。在以往，有許多基層人在靈糧堂信主受洗，光是理髮業，就曾有幾十人受洗。其他教會，也藉著各慈善工作，接觸到許多的貧苦家庭，但教會內的基層人士，仍是寥寥無幾。主要的原因，是教會不知不覺間，給基層初信者很大的升格壓力，他們需要學教會的術語，用別的談吐相交，喜歡別人的娛樂、穿自己不習慣的衣服，來隱藏自己的身份；努力往上爬，成為中產人士。
這是另一種割禮，是叫初信者除了信耶穌外，還要改變自己的文化與生活。這樣的做法，不單不合聖經，還有一個副作用──就是當基層人覺得自己與教會格格不入，認為「基督教不是我們這類人信的」，他們就會流失。
其實，這些外面的轉變，大部份與信仰、屬靈生命及道德無關，只不過是文化及習慣的差異。要尊重及適應服務業人士的文化，是讓建立他們自己的聚會，在家中、在店舖、在餐廳、在工地開始信仰小組，談他們自己的課題，有他們自己喜歡的音樂及聚會方式。這些可以每週聚會 (像香港工地內的「心靈加油站」)。而大聚會，則只需每月一次。而一年
四、不只是幫助，乃是成全
在許多教會的基層信徒，他們在教會中的服事，總是搬椅子、在愛宴中負責飲食，或是教那些「有錢有閒」的姊妹如何做小點。其實，在基層福音工作上，他們是最適合的前鋒。他們最明白基層人，說一樣的語言，生活上有很多自然的接觸。若他們當中的天然領袖，被教會所重用，有領袖潛力的，又被訓練成材，得著再生的能力，去負起服務業宣教及基層社區植堂的責任，這樣，靈糧堂的第一線服務業的事工，就會有好的發展。
很多人以為，基層信徒學識不高，不能做領袖。其實不然，君不見黑社會的老大，沒怎樣讀書，手下卻有二三千人。基層中也有領五千兩，二千兩，一千兩銀子的。只要知人善用，就能讓這些天然領袖，用適合基層人的模式，帶領基層人。
在台北靈糧堂信主的潘秋桂姊妹，在萬華開牛肉麵店，她把這店面變成福音據點，許多憂鬱症的人，在這裏信主。這個被主所用的平凡婦女，在萬華這充滿罪惡、貧窮與咒詛的地方，好像明光照耀。她未受訓練時尚且如此，試想受訓練後，對基層福音工作將會有何等貢獻！
我們要在靈糧堂每一群體及分區中，把第一線服務業的信徒找出來，發掘他們的恩賜，鼓勵他們在自己的群體中傳福音，在餐廳、理髮店、零售店、修車廠等建立小組。
結語
基層福音工作，要成為靈糧堂未來發展的一個方向：除了服務業外，香柏牧區該在基層地區的公園及老人院中傳福音；青年牧區不能只做校園及職場，還要顧及中輟生及邊緣青年。益人學苑的課堂，該有三份之一是針對服務業的，藉此試試，這些無錢，無閒的，是否比現成的學員，心更柔軟。換句話說，靈糧堂從上到下，都需要轉變其觀點，用一嶄新的眼光來看基層，視之為商機，而不是一慈惠事工。很自然，人人便各出其謀，一同得著這龐大的市場。
(劉達芳博士為現任基層福音事工訓練學院院長、禧福協會會長、世界華人福音事工聯絡中心基層事工協調主任、洛桑世界福音會議北亞區副主任。)
