主題精選
從兒子到愛子
作者：周巽正牧師
資料來源：週刊 - 1835期 - 2015-05-17出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：神的形像|內在生活|生命／品格
關鍵字：親近神|愛|生命關係|神的愛
「有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡 命中哪是第一要緊的呢?」耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊, 你要聽,主——我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你 的神。』其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 (可十二28∼31)
信主後,我們一生在學習的就是「盡心、盡性、盡意、盡力的愛主」和 「愛人如己」這兩條誡命,這是律法和先知一切道理的總綱。然而,我們無法 靠自己的意志力和努力來完成律法,這就是我們需要耶穌的原因。今天我們就 要從「最愛耶穌」的彼得與「耶穌最愛」的約翰,來看這兩個門徒對大誡命的 不同體驗。
一、「最愛耶穌」的彼得與「耶穌最愛」的約翰
1.「最愛耶穌的彼得」
彼得是門徒中「最會」愛耶穌的,他努力地回應大誡命。在四福音書中 提到,耶穌夜間在水面上行走,在船上的其他門徒都嚇壞了,只有行動派的彼 得回應道:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。」當耶穌預言自 己的受難,彼得迫切地表達他的愛:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身 上。」在耶穌被賣的那一夜,彼得對自己也很有信心:「眾人雖然為你的緣故 跌倒,我卻永不跌倒。」甚至還對耶穌說:「我就是同你下監,同你受死,也 是甘心!」耶穌在客西馬尼園被抓時,彼得甚至拔刀出來捍衛耶穌,將大祭司 的僕人砍了一刀,其他門徒都沒有這麼做;但是這遠R耶穌的彼得,卻在面對 旁人的壓力時,三次否認耶穌。彼得很努力的愛耶穌,但是靠自己,終究會枯 竭用盡。
2.「耶穌最愛」的約翰
約翰在約翰福音裡面,寫了四次他自己是耶穌所愛的門徒。其實我們可以思考一下,他究竟是「耶穌最愛的門徒」還是「最會領受耶穌愛的門徒」? 「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是 由神而生,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。神差祂獨 生子到世間來,使我們藉祂得生,神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛 神,乃是神愛我們,差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的 弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。」(約壹四7∼11)從這段經 文我們可以看到,約翰是最會領受神的愛的門徒。他對大誡命的定義乃是神愛 我們。是神先愛我們,甚至差譴祂的兒子為我們作了挽回祭,這才是愛。「神 愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。 因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約 三16∼17)親愛的弟兄姊妹,神是如此愛我們,我們唯有先經歷到神的愛,真 實的被這樣的愛充滿,我們才能愛神,以及彼此相愛。
「從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心 在我們裡面得以完全了。神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛 裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。這樣,愛在我們裡面得以完全, 我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何,我們在這世上也如何。」 (約壹四12、16)當我們重生得救,接受耶穌的那一刻,我們就住在完全的愛裡 面。當我們對神的愛得以完全,我們的生命也就得以完全。
二、回到起初的愛心:單純享受被神愛
1.起初的愛心,不是「做什麼」得到的
約翰深知愛是從父神而來,我們沒有能力創造愛,神才是愛的源頭。神 想要與人有一個愛的關係,因此神給人回應愛的能力。人沒有辦法創造愛,人 只能夠回應愛,但我們卻常常把這個愛當作禮物一樣送來送去。舉例來說,當 你請我吃一頓飯,我就要回請你;當我關心你的時候,你也應該問候回來,我 們很努力的做到「禮尚往來」,以為這是回應愛的方式,但其實我們給出去的 愛都是要求回報的。真正從神而來的愛完全沒有條件,我們只需要回應祂,單 純的享受神的愛。
我們對「回到起初的愛心」,通常的想法是要早一點起來靈修、多讀聖 經、更多禁食禱告,這其實都是「再做多一點」。弟兄姊妹,當你談戀愛的時 候,戀愛的感覺是做出來的嗎?當你第一次認識神,是因為你做了什麼,才感 受到神的愛嗎?若我們想要靠自己的努力去換取神的愛,不自覺的就陷在律法 裡面。親愛的弟兄姊妹,「起初的愛心」並不是「起初的行為」,當我們以為「行為」可以交換愛,最後卻成為勞苦重擔。就像彼得,他靠自己的努力去守 大誡命,對他而言,饒恕人七次已經是他的極限,然而耶穌卻說要饒恕七十個 七次,這就是有沒有住在神的愛中的差別。當我們住在神的愛裡,我們就能夠 發自內心真誠的饒恕人、為人付出。「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除 去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛,因為上帝先愛 我們。」(約壹四18∼19)
2.回到起初的愛心是什麼?就是回到起初單純的被愛
我們每個人都有被愛的需要,當這個需要沒有被滿足時,就會從「被愛 感」進入到「被害感」。我們會因為別人的回應不如我們的期待而受傷,因為 我們離開了神完全的愛中,開始透過環境、人對我們的態度來體驗神的愛,如 此就會落入被害的妄想當中。所以我們要回到起初的愛心,思想一開始被神的 愛觸摸的溫暖,單純的享受天父無條件、傾倒的「揮霍的愛」。
三、你的身分就是愛子,是神最愛的那一位
他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我比這 些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的, 知道我愛 。」耶穌對他說:「你餵 養我的小羊。」耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得 說:「主啊,是的, 知道我愛 。」耶穌說:「你牧養我的羊。」第三次對 他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我 嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊, 是無所不知的; 知道我愛你。」耶穌 說:「你餵養我的羊。」(約廿一15∼17)耶穌問彼得三次問題,其實和彼得否 認耶穌三次有關,耶穌是藉此恢復彼得。而當耶穌問彼得第三次問題的時候, 彼得似乎無法像前面兩次那麼快的回答。他說:「主啊,祢無所不知,祢知道 我愛祢。」彷彿他覺得耶穌已經看透了他,耶穌實際上是在問彼得說:「彼 得,你還要用你自己的愛愛我嗎?」
講完這段話之後,耶穌就預言彼得的殉道,此時彼得問耶穌說:「那約翰 呢?」似乎他覺得約翰應該跟自己一樣的下場才公平。耶穌的回答是:「關你 什麼事。」耶穌要向彼得表達的是:「你不需要用約翰會不會殉道來證明我對 你的愛。」
親愛的弟兄姊妹,約翰真的是耶穌最愛的門徒。為什麼我們不能接受耶 穌有「最愛」?因為我們會怕當神有最愛的時候,我們會被排除在外。但是我 們需要明白,人的愛是有限的,在我們有限的愛裡,就只能夠有一個最愛。可 是神的愛是浩瀚無窮,神就是愛,祂是一切愛的源頭。所以不只約翰是神的最愛,我們每個人都是神的最愛,這愛是祂為我們每一位所預備、量身訂造獨 一無二的愛,能啟動我們回應愛的機制,才能盡心、盡性、盡意、盡力的愛 神、愛人。
我很喜歡林書豪,是他的頭號粉絲。三年前開始,他來台灣辦佈道會 時,我有榮幸做他的翻譯。去年佈道會錄影的當天,是我兒子的生日,所 以錄完節目以後,我就回家準備要幫兒子慶生,順便看佈道會的轉播。當我 充滿期待的坐在電視機前看轉播,我才驚覺到一件事很不對勁,就是我當天 錄影穿的襯衫,讓我看起來非常的胖,肚子的肥肉彷彿會把襯衫的釦子擠 爆。就在這同時,網路上也開始有網友對我的體態批評討論。我因此非常的 沮知道當我健身完,流了滿頭大汗,我的心裡面會好過一點。但是當我正準 備要開車時,突然神跟我說話:「你現在可以去健身房,流完汗之後,你可 能會好過一點。或者是你現在可以把車停好,回到家、進到房間裡,讓我用 我的愛挪去你一切的羞恥和難過。」我心裡掙扎很久。我很清楚去健身房之 後,會發生什麼事情;可是回到家裡面去讓神的愛挪去我一切的羞恥和難 過,對當下的我來說,真的很抽象。我掙扎很久之後,我還是順服。所以我 把車停好,回到房間,當我坐下,把心打開,那時候我感覺到神的愛真的澆 灌下來,祂的同在深深的進到我的房間裡面。祂疝R很深的幫助我,讓我在 祂的愛中得自由、醫治和安慰,以至於我今天可以在這裡分享這個故事。
其實那個事件之後的一個星期當中,我非常痛苦,我覺得每個人見到 我,都不是看我的臉,而是看我的腰。但我認為神在那天已經很深觸摸我。 在神的角度,祂的醫治還沒有結束。就在佈道會結束後隔一個禮拜,我帶全 家一起出國。當我在機場準備辦登機手續的時候,突然我的太太告訴我, 她看到了林書豪的媽媽和弟弟在隔壁隊伍,所以我就向他媽媽打了聲招呼。 就在我拿了機票要走時,突然林媽媽叫住我,拿出一件林書豪的簽名球衣, 她說她一直想要給我,可是因為錄影當天太匆忙了,沒有機會拿給我,想不 到我們會在機場相遇。親愛的弟兄姊妹,其實對我來說,我並不需要這一件 球衣來證明神愛我,可是神卻用祂獨特的方式,讓我知道神最愛我,因為如 果我早十分鐘或者晚十分鐘到機場,我就不會碰到他們了,而且我太太從來 沒有見過他們,卻認出了他們。神用祂獨特的方式告訴我:「孩子,我愛 你。」而神的愛不只是為我預備,是為每一位神的兒女所預備的,我們唯一 需要做的就是打開我們的心,讓神的愛可以澆灌下來,臨到我們的生命中。 (本信息講於2015年3月22日,由辛憲琪整理)
