主題精選
他山之石──韓國大地教會走向使徒性教會的經驗
作者：台灣推喇書房編輯部提供
資料來源：期刊 - 2008夏季號 - 2008-05-25出版
文章類別：教會與國度
文章主題：恩賜與事奉|教會建造/增長|教會事工|復興/轉化
關鍵字：轉化|教會轉化|使徒性教會|突破更新|教會建造
今日教會為何無力，是因為沒有使徒性的教會，沒有把事奉者差出去。
睽違多年，韓國大地教會主任牧師河用祚再次為了神國度事工的連結與主內肢體愛的分享，於
打破傳統觀念
河用祚牧師指出，目前在韓國有許多區域正在進行大規模的都市更新計畫，將原有的老舊建築物拆除，翻修建立新的大樓，同時透過新的城市帶動舊的城市。河牧師說，教會也是如此，若是想要有突破，必須要有新的概念注入，打破舊有的傳統觀念。以前當他就讀國高中、大學時，當時在韓國教會裡，一千人的教會已經算是很大的。若只是維持當時的傳統，視千人教會為極致，韓國教會是無法突破改變的，我們必須打破既有教會發展的進程。因此後來，純福音教會開始建立成為大型教會。
改變文化福音策略
廿年前，大地教會從十二個家庭開始，到如今成為五萬人的大型教會。河牧師說，他從來沒有想過要建立大型教會，他的目的是牧養神所要的教會。為了要成為神所要的教會，他已經預備好隨時可以改變。河牧師說，如同身體發胖時衣服需要常常更換，否則身體就會很難動。同樣地，教會不斷成長，策略也需要改變，這也是之所以教會需要文化的改變。雖然文化的外衣改變，福音策略改變，但耶穌是不改變的，聖經真理也是不改變的。
大地教會堅持極端保守主義，對於聖經絕對不妥協，但對文化存敞開的心。透過現有文化、敞開的禮拜、家庭事工，找出適合現今世代的新方法，但進入裡面，仍然是合乎聖經，合乎聖靈，傳揚以神為中心的福音，因為人所要的就是福音。為了使教會得以復興，大地教會不改變耶穌的福音，對於真理不妥協，但是可以極大地使用現有的文化來傳福音。
進入世界傳福音
為此，大地教會想到了夜總會(Night Club)。一般的夜總會是在下午五點開門營業，清晨六點打烊，白天是他們的休息時間。於是大地教會付錢給夜總會，買斷他們的休息時間的場地使用權，在那裡舉行主日禮拜。因為有很多人不願意來教會，但是他們願意到Night Club。
之後，大地教會也進入大學，與校方洽談租借停車場舉行聚會，並且送七百名學生到那裡去聚會、傳福音，如今已經有一千人在那裡聚會，這是在校園傳福音的另一個方法。同樣地，大地教會也在電影院舉行聚會。因為有人將一間可以容納兩、三百人的電影院捐贈給教會，於是教會將這間電影院重新整修，週間播放電影，主日舉行禮拜。另外，大地教會也利用星巴克、餐廳等進行清晨禱告。
一個餐廳主人若是只經營餐廳，他就只是餐廳老闆而已，但若是提供餐廳出來為主用，餐廳就變成聖殿了。過去我們只是以教會為中心，能做的實在有限。只是在禮拜天作禮拜、探訪，忙完這些之後就沒有什麼事可以做了，但世上有許多各式各樣的人，我們要接觸更多的人並且改變這群人對教會的觀念，透過這樣的方法，我們要進入世界裡。把文化加以極大化來使用的就是大地教會了。
雙翼平衡飛翔
近來河牧師常思想關於如何「作主門徒」。他說，雖然門徒訓練十分重要，但就好比是一隻翅膀，只有一隻翅膀是無法飛起來的，只會原地打轉。作門徒訓練的教會，需要另一隻翅膀，就是聖靈運動。因為他的服事出身於校園，因此當他開始牧會時，採用QT(註)和宣教作為建立教會的基礎，不是那麼追求聖靈，但在教會發展幾年後，他發現教會不是那麼平衡，無法衝破出去。直到兩隻翅膀平衡後，大地教會就飛了起來，人們開始湧入教會。
河牧師指出，作主門徒是基本訓練，耶穌先呼召門徒出來，經歷十字架、復活、宣教、聖靈。聖經以弗所書四章提到稱呼我們為使徒，但在教會裡卻很少用使徒這個字眼，使徒似乎被隱藏起來。雖然四福音中提到門徒及呼召，但在使徒行傳中卻是提到使徒是被差遣出去的。今日教會為何無力，是因為沒有使徒性的教會，沒有把事奉者差出去。如果說門徒是一隻翅膀，聖靈就是另一隻翅膀；如果說聖靈是一隻翅膀，使徒就是另一隻翅膀，一對翅膀取得平衡時，才能飛翔。為此，我們必須在這兩者的平衡下，建立使徒性的教會。
城市復興的浪潮
河牧師與台灣牧者共進早餐時提到復興就像浪潮。當海浪一波接一波地來，整個村子好像被水淹沒。城市復興也是如此，要讓整個城市全部被復興的浪潮淹沒之前，必須先降低及衝破防波堤。因此，復興的重點在於如何使水滿溢出去，並沖破防波堤。河牧師說，為何我們禱告卻一直沒有復興，是因為教會、宗派及傳統的藩籬，使我們不斷地將防波堤加高。若是想要城市復興，我們必須先拆毀這些隔閡與藩籬，使防波堤破口，讓水得以進來，為城市帶來復興。
因此為了復興，我們要建立使徒性的教會，要差人出去，這樣做，教會才會取得平衡。過去廿年來，大地教會差遣一千六百名宣教士，今年的目標是差遣一百五十人，不斷地差人出去，這就是使徒性的教會。目前大地教會全職牧師有一百五十位，其中有三十位差派到宣教工場及異象教會。請各位回想你們的教會，差遣了多少人出去呢？
大地教會曾差遣一名長老的兒子去宣教，為此，這名長老每天清早就來教會參加清晨禱告，並且全力支持宣教工作，這就是教會的復興。使徒性教會是教會復興的奧秘，是教會復興的原動力。如果教會不作差遣，會友就沒有地方可以獻身。長久留在教會的人會抱持著我是主人的心態，然後若是心中抱持著幾年後我就會接受差遣而離開，這樣的人的心就會像僕人一樣，即使教會的主任牧師也要有存這樣的心牧會。這就是使徒性的教會
來vs.去
對於宣教，「我們不要說『來』，而是要說『去』」，河用祚牧師說。
他說：「來──『Come』──凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來；去──『Go』──你們要去，直到地極。使徒行傳十三章提到保羅和巴拿巴奉差遣，當時的安提阿教會什麼都沒有，但他們還是蒙差遣去傳福音。雖然我現在是主任牧師，但我也會想有一天我會離開，只要神呼召我，我都可以去。作主門徒就是捨己的訓練，讓會友眼光變得明亮，教會看見的就不是人，而是耶穌。」
大地教會的基礎是QT、親近神、筍(小組)。我們的身體是由一個個的細胞組成的，教會也是一樣，不管教會大小，都是從一個個的小組建立成的。教會的基礎是十二，這個是數字是由耶穌所定，因為耶穌呼召十二個門徒。大地教會也是從十二個家庭開始的，今日教會若是成長至一百二十人，也將他看成是十個十二人的教會；一千兩百人的教會，就當成是一百個教會。因為教會的基本單位都是相同的。
大地教會的精神，第一就是QT。大地教會現有五萬名會友，無法同時聚集在一個地方作禮拜，如何把五萬人的教會綁在一起？答案就是QT。每天的靈修、清晨禱告，甚至是一週一次的小組聚會、主日禮拜，透過QT，以相同一段經文，把五萬名會友連結起來。雖然大地教會各堂主日崇拜所使用的經文都相同，但牧者所領受及傳講的內容並不相同。透過QT，使所有的會友都連接在一起，讓教會復興的重要基礎被建立，教會就得以復興。
關心家庭與男士事工
談到家庭福音事工的重要性，河用祚牧師說，太多長老、同工甚至是牧者夫妻感情發生問題，但來到教會卻表面裝著和樂，過著雙重的生活。他有位朋友在濟州島牧會，長年忙著牧養以至於忽略家庭，甚至師母提出希望離婚。為此，這位牧師對妻子與孩子深感虧欠，每天花許多時間與心力關心家庭，並從中發現弟兄姊妹的家庭也有同樣的問題。
河牧師表示，之前他與汝矣島純福音教會趙鏞基牧師見面時，趙牧師也提到他在牧會過程中也曾忽略過家庭，在孩子的面前，趙牧師就像是罪人一樣。河牧師說，他與趙牧師同樣都為病人禱告，病人也得醫治，但他們長年來的病痛，神卻沒有醫治他們，這就是牧師實際的情況。為此，我們需要更多的坦誠與正直，不管是牧者或是平信徒，都要看見家庭事工的重要性，更要關心家庭事工。
除了家庭事工外，弟兄事工也是十分重要。河用祚牧師說，雖然教會普遍都是姊妹多過於弟兄，因此他開始建立大地教會時，就是想要建立一間以男人為中心的教會，因為教會當中的男性太少，特別是四十歲左右的弟兄，然而一間教會的主導權應該是在四十至五十歲的弟兄們手中，但實際情況是他們都跑到世界裡了。
為了讓弟兄能夠被成全興起，河牧師曾與教會姊妹們溝通。姊妹們為了先生能夠信主，都能夠諒解，於是河牧師開始投注全部心力在關心男士上。河牧師說，你關心一個人有多少，他的改變就會有多少。如果教會沒有事情讓這群男人做，他們來到教會只會躲在女人裙子後面。教會要給予男人機會，讓先生走在妻子的前面。
現場有牧者提到聖靈運動應如何落實，河牧師語重心長地表示：「制度化的聖靈運動是危險的。」河牧師說，聖靈應優先於制度。大地教會隸屬於長老會，過去長老會對於聖靈運動多採負面看法，但他卻不這麼認為。他說，我們應該在所有的領域承認聖靈的工作，例如強調「蒙聖靈帶領的講道、傳福音」等，讓會友不斷地思考。
平信徒宣教
河牧師說，大地教會的宣教是平信徒的宣教。一般來說，若是接受神學訓練的牧者傳道人，被差派到宣教工場去，往往只能作栽培、講道，使服事受到限制。若是沒有牧者傳道人的頭銜，反而更容易在宣教工場服事。特別是專業領域的宣教士，容易得到簽證，可在宣教工場使用自己的專業進行更廣泛的宣教事工。
為此，大地教會積極鼓勵會友參與宣教，興起宣教的浪潮。每年教會宣教支出約為韓幣七十至八十億元，這些都不在經常費的預算中，而是由會友另外奉獻的支持。同時，大地教會的宣教是超宗派的，該教會與好幾間宣教機構合作，因為他認為，教會不是宣教機構，宣教士應隸屬於專業的宣教機構。
目前台灣有許多百人以下的教會，該如何突破？河用祚牧師說，大地教會也是從十二個家庭開始，經歷過五十人至一百人的階段。當教會小的時候，應當更多地分享愛，多與會友們互動。如果小教會只是在作法上模仿大教會，是沒有辦法的，就像是教會小，卻空有一個大會堂，沒有辦法體會到彼此的愛。因此在小教會的階段，牧者與會友間就像家人一樣，可以一起去運動、一起分享，建立愛的關係。
同時因著教會小，牧者的時間多，可以運用這些時間多讀聖經。但是不是增加知識，乃是要增加牧者的靈性，會友自然會跟隨這樣的牧者。
(本文由台灣推喇書房編輯部所提供)
註：1.QT即Quiet Time(敬虔時刻)的縮寫，是一八八二年由英國劍橋學生發起的靈修運動。
2.河用祚牧師原定四月進行腎臟移植手術，因其他部位發現癌細胞而暫緩，轉而進行切除癌細胞的手術。這個手術很順利，目前河牧師正在恢復當中。懇求神記念祂忠心的僕人河用祚牧師，因他敬畏神的名而醫治他，並使他恢復後出來跳躍如圈裏的肥犢(參瑪四2)。
大地教會小檔案
一九八四年以河用祚牧師為中心，在首爾十二個家庭，以禱告開始了門徒訓練，到二○○八年已經有超過五萬五千名會友。
大地教會夢想成為使徒行傳中的「那間教會」，宣佈了ACTS29─使徒行傳廿九章的異象。因此，計畫到二○一○年要差派兩千名宣教士和一萬名平信徒到世界各地建立教會。
大地教會牧會來自聖靈的能力，並以靈修(Quiet
Time)生活和一對一門徒栽培訓練為根基來建立健康的教會。並有完善的成人共同體事工、女性事工、大學青年事工、家庭事工和兒童事工等，更成立了火炬三一神學院。
大地行傳22年
●孕育期(1984年～1985年)
•以河用祚牧師為中心，在漢南洞韓國基督教宣教院聚集了12個家庭，以禱告開始了門徒訓練。
•夢想使徒行傳中的「那間教會」，並以聖經的教會論為基礎，設定牧會方向。
●開拓期(1986年～1987年)
•於
•大地教會創立禮拜，強調新會友的栽培與門徒訓練。
•
●發展期(1988年～1991年)
1.神話語的事工(1988～1989)
•強調QT、一對一門徒栽培訓練、週間、主日研經課程等事工。
•教師大學等節目，是現在各級學校課程和節目的基礎。
2.屬靈的再度進修(1990～1991)
•服事40個宣教士家庭和6個宣教機構。
•透過禧年事工研習會、家庭生活研討會、社會宣教訓練學校等，強化神話語的學習，提供屬靈上重新得力的機會。
●成熟期(1992年～1996年)
1.聖靈事工(1992～1993)
•「懇求聖靈降臨」五旬節聖靈聚會為屬靈爭戰的聖靈聚會。
•神賜下栽培兩千名宣教士和一萬名平信徒(專業領域)獻身者的「2000/10000異象」。
2.禱告事工(1994～1996)
•強調為屬靈的復興及聖潔和純潔禱告。
•清晨聖靈聚會、敬拜與讚美、內在的醫治、為南北統一而進行清晨禱告。
●結果期(1997年至今)
1.「2000/10000事工」(1997～2002)
•邀請2000～3000多位國內外教會領袖舉辦「大地教會事工特會」(OMC)、「聖靈特會」(HSC)、「異象與領導力特會」(VLC)。
•為加速「2000/10000異象」的進行，開始在良才聖殿獻上禮拜。
•屬靈餵養黎斑族、哈尼族等15個未得之民。
2.Acts 29(2003至今)
•依照「Acts 29異象」開始活潑地建立國內分堂和海外「異象教會」。
•開始CGNTV衛星電台事工。
•2006年10月日本CGNTV開台。
