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好酒留到如今：盟約還是契約
作者：周巽光牧師
資料來源：週刊 - 1814期 - 2014-12-21出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：神的形像|聖經真理|內在生活|生命／品格|家庭婚姻
關鍵字：夫妻關係|真理教導|神的應許
婚姻關係中最大的神蹟就是好酒留到如今。今天我就想要跟大家分享在關係上經歷好酒留到如今的秘訣。
「第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡；耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。』他母親告訴僕人說：『他吩咐你們甚麼，就作甚麼。』在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。耶穌吩咐僕人：『把缸都倒滿水！』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又吩咐他們：『現在舀出來，送給筵席的總管！』他們就送去了。總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來，對他說：『人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。』這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。」(約二1∼11新譯本)
一、契約V.S.盟約
盟約的觀念在現今非常薄弱，這個世界對於離婚、背信、毀約和脫離關係……等已變得麻木、習慣；台灣離婚率居高不下，就連在教會中，因著我們不明白神是如何看重盟約，以至於我們與神、與人的關係都變得非常膚淺，這絕對是我們要抵擋的潮流。天國的文化是家庭的文化，天國的文化也是盟約的文化。若我們不了解盟約，我們就不可能正確的與神、與人互動。
首先，我們要先明白我們的信仰和婚姻，究竟是盟約還是契約？
1.目的
契約的目的是保護自身的權利，並且想辦法限定自己需要負的責任。因此我們做生意、買賣東西時要簽契約，來保障自己的權益，責任規範清楚。
盟約的目的則是放下自身的權利，並且承擔責任。「不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念。祂本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。」(腓二3∼8新譯本)耶穌基督放下祂身為神所有的權利，承擔了我們身為人的責任，而且這個責任是我們自己無法承擔的。祂在十架上完全滿足了律法的要求，這就是盟約。
2.盟約的定義
盟約是一些預先設定好的條件，用來營造並維持一個成功的關係。舉例來說，當大衛和約拿單立約時，他放下了除掉約拿單後裔的權利，還承擔起照顧他後裔的責任，不管掃羅是如何對待他的。盟約就是如此，不管對方怎樣，我都要守約。神也是這樣，不管我們做了什麼，神依然愛我們。甚至祂在我們還作罪人的時候就為我們死了。奇妙的是，在我們還沒有進入盟約關係時，神就先與我們進入盟約關係中；我們愛，因為神先愛了我們。
3.精神
盟約的精神是：「我要為你放下我的生命。我進到這個關係中是要為你犧牲、為你受苦，不管你做什麼，我都會執行這個盟約關係。」
契約的精神卻是：「雖然進到關係中，但我一開始就讓你知道我的容忍度超低，而且我不但會讓你知道我的權利是什麼，還會以法律來保護我的權利。若不照著合約做，我就離開。」
親愛的弟兄姊妹，神是立約的神，祂的想法完全是盟約的想法。當以色列人進到應許之地，有個叫基遍人的民族，設詭計騙以色列人，他們穿破衣舊鞋、拿著舊皮袋，假裝從很遠的地方來要跟以色列人立約；其實他們只住在隔壁，聽到以色列人要來就很害怕，於是騙以色列人跟祂們立約、不殺他們和他們的後裔。後來以色列人才發現他們被騙了。但是神說：「你們必須要尊重你們所立的約。」因為一旦立了約就要遵守。四百年後，有一個以色列王去攻打基遍人，神就降下大饑荒，原因是以色列人毀了四百年前與基遍人所立的約！你覺得你和另一半在八年前甚至三十年前所立的婚約，神不看重嗎？神會忘記嗎？很多人在婚姻輔導時說：「我當年被騙了！他根本不是我想的那樣！」神的回答是：「那又怎樣？你當年是站在我面前立下誓約，你若守約，我就會祝福、幫助你。」神看重盟約，遠超過我們的想像。神的語言是盟約的語言，如果婚姻關係或與神的關係不是盟約，絕對是不合神的心意！
4.事實
如果基督徒的婚姻也變成了契約，是因為大多數基督徒的信仰早就是契約了。很多人說相信耶穌、來教會聚會，卻沒有和神進入到盟約的關係中，保羅說：「我與基督同釘十架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」我們正在經歷復興，不同領域的人都湧進神的國。然而卻有很多人說：「我要相信耶穌，我要神的賜福，我要好處、豐盛，但我不要放下我的權利，我也不想改變我的生命、我不想被門訓、也不想服事。」我要告訴你，可能這樣的人或許並沒有真正的得救。惟有放下自己的權利，承擔聖經裡所說的責任，否則耶穌在天上也會說：「我不認識你！」
親愛的弟兄姊妹，我們不懂婚姻關係中的盟約，是因為我們根本沒有進入與耶穌的盟約關係裡。當你一旦進入與耶穌的盟約，你就失去你的權利，就像你進入婚姻的盟約時，你也失去你的權利。
二、在盟約關係中，要放下三個權利
1.優先次序
不管是信耶穌，還是結婚，你第一個失去的權利就是「優先次序」：我給你權利，在我的生命中你有第一優先次序，並且我會保護這個優先次序，不受到任何你認為會與你競爭的人事物所影響。
「耶和華神使那人沉睡。他熟睡的時候，耶和華神取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。然後，耶和華神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。那人說：『這是我骨中的骨，肉中的肉；她當稱為女人，因她是從男人身上取出來的。』 因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。」(創二21∼25新譯本)盟約原文的意思是「切開」。基督的盟約是奠定於耶穌在十架上為我們被刺傷、為我們受苦犧牲；婚姻盟約的設立也是透過亞當的身體被切開而設立。神原本也是可以從塵土造出夏娃，就像祂造亞當一樣。但是祂卻選擇切開亞當的身體，取出肋骨，封住傷口，來造出夏娃。因為從起初神就要婚姻是建立在盟約上，是會受苦、是要彼此犧牲，是要把自己的生命給出去的。
為什麼盟約會跟優先次序有關？你一定要知道神排在第一位，配偶排第二位，超過工作、休閒娛樂、服事、朋友、孩子……。你不但要給對方第一優先次序，你也要保護對方在你心中第一優先次序的位置。
在婚姻關係中，有很多事物會來競爭這個優先的次序，讓配偶感到威脅！當這樣的情形發生時，你的另一半跟你說：「我覺得你花時間、花精神、花力量在某件事上遠超過我，我感到被威脅。」而你必須要給他一個正面的回應。你不能說：「你有房子、車子、有吃有住，抱怨什麼？」在盟約中，他真正需要的不是這些，而是你這個人。就好像當神說：「你們要先求我的國和我的義時」，祂在告訴你，祂必須要成為你的第一優先次序。聖經常把婚姻關係和我們跟神的關係相比，「丈夫愛妻子如同基督愛教會。」聖經說：「神是忌邪的神」。其實另一個意思，是忌妒！因為祂要你保護心中的這個優先次序，不受到任何任何人事物的競爭所影響。婚姻也是一樣，你的另一半是按著神的形象所造，在他裡面也有屬神的忌妒；神不會想要做第二位，你的另一半也不會。你若不明白這一點，你與神、與你另一半的關係會很膚淺。
2.擁有權
你和我共同擁有及管理一切。「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」(創二24新譯本)當你結婚之後，你失去了「我」或「我的」這個詞，全都變成「我們」和「我們的」。舉例來說，男生說：「這是我的寶貝愛車。」但這車不只是你的，也是你老婆的，她想賣掉也可以。一旦結了婚，你就將你的擁有權給你的另一半，以至於你的另一半擁有你和你所有的一切。
「妻子對自己的身體沒有主權，權在丈夫；照樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，權在妻子。」(林前七4新譯本)事實上，結了婚的人，身體的擁有權不是自己的。姊妹不可以因著自私、只顧著要得到所想要的東西，而用身體來操弄、掌控或主導另一半。在婚輔中我們一再的看到，這樣做或許剛開始會有效、但久了之後，另一半一定會受不了，因為沒有人想要被操弄和掌控。夫妻若不能一起討論彼此的身體，一起討論各自擁有的金錢財物，然後一起做決定；而是什麼都是我自己的，都是我自己做決定，這樣的婚姻一定無法長久。夫妻要知道：你的身體是對方的，對方的身體是你的。做丈夫的，你的妻子要的是一個累到沒力氣聊天、分享情感的身體嗎？做妻子的，你無法想像你的身材和你的打扮，對你老公來說有多重要！因為這是男人的需要，若這需要沒在家中被滿足，先生就會從運動或娛樂當中去找，也可能在另一個女人的身上找。你需要明白，你的身體不是你的。當你把擁有權給了對方，所有權就在對方身上，對方可以管理和做決定。很多夫妻說：「我的房子、車子就是你的啊！」但其實還是在他自己的名下；「我的身體是你的啊！」但其實還是只有他自己可以決定。神說，兩人都要交出擁有權，一起共同擁有和管理(身體、所有的金錢和財產)。也就是說，再也沒有「你的就是我的，我的還是我的」這種事！
3.隱私權
「那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。」(創二25新譯本)這表示：你可以沒有攔阻的進到我生命中的每一個領域，並且可以抱怨或面質關於我的一切，不用害怕我會報復。意思是完全向另一半敞開。你可以問我任何事(我的恐懼、情感和想法)，我都會告訴你。
弟兄姊妹，我們一定要能跨越不安全感、防備機制和恐懼，敞開的來溝通。缺乏安全感和不敏銳對方的感受是婚姻溝通的殺手。太太容易缺乏安全感，丈夫容易不敏銳。常常看到，丈夫若跟太太說誠實話，太太就崩潰了；而太太若跟丈夫抱怨一件事，丈夫就暴怒。這樣的婚姻怎麼可能會美滿？
舉個例子，我太太璽恩煮的飯，很健康、但不好吃。當我跟她說：「我希望每一天可以在外面吃一餐，這樣我這一天就會有個happy ending，不然我會受不了。」感謝主，璽恩超有安全感，她沒有因此覺得：「你不愛我了，你拒絕我！」若是這樣，我以後什麼話都不敢說了。我們一定要了解，這樣的溝通不是拒絕，你可以敞開跟我說你的感受，我也可以尊榮的跟你說我的想法。就像在戲劇團隊裡，有種「建設性的批評」，就是當你上台表演之後，大家會建議你可以有怎樣不同的詮釋，若你願意接受，而不是感到被拒絕，你一定會進步。同樣的。夫妻關係也是如此。
神無法使用一個契約心態的信徒，但卻會大大使用一個盟約的兒子。神無法賜福一個契約心態的婚姻，卻會賜福一個盟約的婚姻。唯有在盟約裡，你可以經歷好酒留到如今的神蹟！
(本主日信息講於2014年11月30日，由辛憲琪整理)
