主題精選
字體大小：
職場教會：轉化這地的力量
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1789期 - 2014-06-29出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|工作職場|國度/合一
關鍵字：國度|神的國|職場宣教/事奉
撒加利亞書六章1到8節，是講到在末後，神會審判這個不信的世代。審判的目的是為要給人一個回轉向神的機會，而非只是毀滅。當審判結束，就要進到一個新的國度。神要透過教會建立祂在地上的國度，為了成就這事，神藉著主耶穌基督在十字架上為我們死，叫我們的罪得赦免，並且重生得救，讓我們能夠建立祂的國度、彰顯祂的權柄，好叫祂的旨意可以行在地上。
有先知預言，二○一五年台灣會有一個大復興，但在這之前，我們必須更多的預備自己，加深我們對神的渴慕；否則即使復興來臨，也無法持續下去。因此，建立職場教會是很重要的。我們的生活跟職場是分不開的，職場教會如果沒有被建立，我們的工作和教會生活就會脫節。
「耶和華的話臨到我說：『你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家，取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。這冠冕要歸希連(就是黑玳)、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢(就是約西亞)，放在耶和華的殿裡為記念。』遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華──你們神的話，這事必然成就。」(亞六9∼15)
一、一個非常重要的預言
1.神必審判列國(參六1∼8)
撒加利亞書第六章開頭是一個異象，四個不同顏色的馬車，代表四方來的風，表示神審判的力量。當這些馬車有些往北走、有些往南走。以色列總是夾在北邊的巴比倫和南邊的埃及這兩個大國當中，又常因軟弱而倚靠別國，所以一直陷在爭戰中，被攻擊、欺負。第8節說到，神確實會興起外邦人來管教不信靠神的兒女，但當這些外邦人藉此欺壓、凌辱神的百姓，神也會以此為他們的罪來審判他們。當所有的事情結束，神就要開始在地上建立祂的國度。
2.神必建立祂的國度在這地上
當神的復興來到，很重要的是以色列人必須知道如何在地上建立一個合乎神心意的國度。經文講到黑玳、多比雅、耶大雅這三個以色列人，被擄到當時最大的巴比倫國，當神對外邦人施行審判之後，這些人就帶著外邦的金、銀回來，進到約西亞的家。這時候，先知撒迦利亞和大祭司約書亞也跟著進去，撒迦利亞就用這些金銀做成冠冕，戴在約書亞的頭上。這是一個令人驚訝的舉動，因為原本為君王而做的皇冠，沒想到竟然戴在祭司的頭上。在舊約時代，祭司一無所有，生活都是靠人的奉獻，他們是不可能作王的，但在這裡，這件事情居然發生了。
從撒母耳記第八章我們可以看到，先知、祭司是明白神心意的人，他們的職分是把人的需要帶到神的面前。因為祭司本身沒有財產，所以不會有自己的需求，但君王是有權柄管理，因此，把冠冕戴在大祭司的頭上，讓祭司作王，對以色列人而言是很不可思議的。原來神現在要透過祭司，給他權柄來完成神的旨意。但是當時的約書亞並沒有起來作王，因為這是針對主耶穌基督的預言。所以後面講到「大衛的苗裔」，就是神預備的彌賽亞(受膏者)。
在舊約中，只有君王、先知和祭司能夠受膏。在主耶穌的身上有受膏者的恩膏，祂是君王，有權柄、能力，世上無人能與祂相比。當祂來到地上，祂是先知，遵行神的心意；也是祭司，事奉神也服事人。新約講到，耶穌受洗從水裡出來時，天就開了，聖靈彷彿鴿子落在祂的身上，有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」「這是我的愛子」出自於詩篇二篇7節，講到耶穌是王的身份。「是我所喜悅的」出自於以賽亞書四十二章10節，這是說到耶穌是受苦的僕人的身份。
神的兒子來到地上，為的是要把人帶到神的面前。祂擔當我們的罪，死在十字架上，然後從死裡復活，升天坐在父神右邊。如今藉著聖靈，這位充滿萬有的神，卻願意住在我們的裡面、住在教會裡面。祂不僅是君王，祂是受苦的僕人。「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可十45)意思是，主耶穌要被釘在十字架上。
親愛的弟兄姊妹，在人類的歷史當中，沒有一個人，會把自己一切的豐盛、聖潔公義都給我們，只有主耶穌基督是這樣的做在我們的身上，只為成就神的心意。因此，為約書亞作冠冕，是預表未來將有一位祭司要成為王，就是我們的主耶穌基督。
經文提到「本處長起來」，本處其實是指「底下」，是「埋在很裡面的意思」，形容主耶穌謙卑的性情。「長起來」，指原本這麼卑微的生命，卻帶出一個極大的生命力量。親愛的弟兄姊妹，一個祭司的生命是極為謙卑、有力量的，祂照著神的心意，做到一個王該盡的責任，擔負尊榮，掌王權。經文說：「又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」在主耶穌裡面有祭司的生命， 但祂主要的職分是君王。所以，在舊約中有一個很清楚的觀念──有一天，神要透過一群擁有王跟祭司生命的人來建立祂的國度。
二、這是神要透過祂的教會在地上建立國度的模式
1.這冠冕放在耶和華的殿裡為記念
「記念」這個字是神國度的模式，表示以後神在地上興起祂的國度就是要如此。經文中的約西亞，是以前的名字，現在這個字叫「賢」，原文是「恩典」。有兩個恩典要發生：第一，祭司要作王。主耶穌是我們的大祭司，祂不斷的在神面前為我們祈求。今天我們不僅有這位大祭司，我們也有大祭司的身分，因為我們重生得救，這是恩典。第二，這些金銀是從外邦來的。外邦人有一天能和我們一起敬拜神，並且一起建造神的殿，這是一個恩典。今天我們能夠恢復君王的身分，做成神給我們的工作更是恩典。所以這個冠冕不用權柄來代表，而是用恩典來代表。
親愛的弟兄姊妹，我們在地上不僅是蒙恩得救，我們更可以藉著君王和祭司的身分，來改變這個世界，這就是聖潔的國度。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」(彼前二9)我們是被揀選出來的。聖經中的教會是指一群人而不是一棟建築物。這群人有一個特徵，是「被呼召出來的人」。神在萬人當中，揀選了你我出來，並且給我們每個人不同的恩賜，好叫我們能夠完成神的使命，這就是教會。彼得前書具體的點出，教會是一群有君尊的祭司(kingly priest)所組成。當神透過我們在地上建立國度，我們就要單單的為神來完成祂的目的。所以不要忘了，我們在自己的職場上，要有祭司的心態並君王的責任，帶出我們的影響力，把福音傳出去。當職場上那些同事因著你的緣故，信了耶穌，他們就要做兩件事情，要跟我們一起來敬拜神與建造神的殿。
2.遠方的人也要來建造耶和華的殿
當我們領人信了耶穌，他們認識了這位真神，就樂意把他們的資源獻在這位真神手中。聖經多處都有講到，遠方的人要帶著金銀來，建造耶和華的殿。
3.職場教會的理念與建立
這不是一個觀念，也不是一個口號。在帶領教會的過程中，我求神憐憫我，讓教會的每一位弟兄姊妹都能蒙召完成神的旨意。親愛的弟兄姊妹，我們每一個人，都必須扮演兩個角色：一個是君王，一個是祭司。神讓你在職場中扮演的角色是什麼？當你擁有神給的資源，你有沒有將祭司的角色帶到職場中好好發揮，關心別人的需要，為他們代禱？
去年，我有機會到一位弟兄的公司，這位弟兄在一個媒體機構擔任董事長，接任不到兩年。我每個月一次和他們一起禱告、分享，鼓勵他們在公司裡同心的來興旺福音。有一天，我比較早到，聽到這位弟兄在分享最近業務上的競爭壓力，以及要處理很多「人」的問題。我發覺這位弟兄在職場的工作，跟我在教會做的事情，其實是一樣的。教會也有所謂業績壓力，比如多少人來聚會、甚至也要看很多的預算支出，重點是神給我們多少，我們要用的準確。另外，我在教會也要處理人際的問題，在職場叫「治理」，在教會叫做「牧養」。我期待教會的弟兄姊妹，都進入到牧養的體系裡。如果你在教會沒有學習被牧養，你就無法成熟到可以牧養別人；那麼你在公司要處理人際關係的問題，會特別困難，因為你可能不知道該如何去牧養那些人。我相信如果你在教會被牧養，你會擁有很健康的身心靈，並且可以用這樣的心態去牧養別人。親愛的弟兄姊妹，職場跟教會是分不開的，職場的專業一定要用在教會，教會的牧養也一定要發生在職場中。這是非常重要的觀念。
過去，我們看到一些人在職場上很成功，或者官做得很大，我們可能會很佩服、甚至羨慕他們的成就；但事實上，他們對整個社會有實際的發揮影響力嗎？我曾經聽過有人說：「我的老闆是基督徒，我才不要信耶穌！」弟兄姊妹，我們在職場上是帶出好的見證，還是讓人跌倒遠離神？如果在職場中，處理人際的方式是用我們的生命來牧養；做事情的態度，是用屬靈的原則來表達，帶出來的結果會是讓別人的生命更加的成熟、更加的被提升，而不是陷在挾制、批評論斷當中。
如果我們不能夠發揮祭司、君王的功能，那麼到二○一五年，我們要建立神的國度仍是很困難的。弟兄姊妹，讓我們一起來建立神的國度，在職場、在教會當中，有君王和祭司的生命，我相信這是神在這地上，建造祂的國度的基本原則。
(本主日信息講於2014年3月16日，由辛憲琪整理)
