靈糧文薈

建立一個榮耀的「無牆」教會

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1788期 - 2014-06-22出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖經真理|教會建造/增長
關鍵字：榮耀的教會(教會)|神的旨意|真理教導|榮耀

去年先知比爾雷奇來到我們當中提到，靈糧堂以後要三倍大。其實，不管教會是大或小，都是神的恩典；但既然神託付我們，我們必須知道要做什麼，才能夠進入神的命定。
從聖經的角度，我認為先知性行動就是：當先知講話以後，我們應該要明白神要我們做什麼，並開始做這件事情。我很喜歡撒迦利亞書，因為對於復興與神的百姓歸回都很重要。今天這段經文提醒我們，我們不只要建造一個榮耀的教會，更要建造一個榮耀的「無牆」教會。
「我又舉目觀看，見一人手拿準繩。我說：『你往哪裡去？』他對我說：『要去量耶路撒冷，看有多寬多長。』與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，對他說：『你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』耶和華說：『我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。看哪，我要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。』那時，必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。」(亞二1∼13)
一、建立一個榮耀的「無牆」教會是神的心意(v.1∼5)
這段經文從語文來講，分成兩段，第一段是撒迦利亞所看到的異象，第二段是神直接告訴他該做些什麼。
1到5節提到四個人物：第一個是撒迦利亞；第二個是從第一章起，那位正準備要離開「與我說話的天使」；第三個是手拿著準繩的人；第四個是「又有一位天使迎著他來」。迎面來的這位天使，要本來準備離開的天使「跑去告訴那少年人。」少年人指的就是撒迦利亞。天使奉命告訴撒迦利亞：「耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」建立一個榮耀的無牆教會，是神的心意，是祂要做恢復的工作。
1.這是一個豐盛的教會
有一個人拿了準繩，要量耶路撒冷城有多寬、多長，而耶路撒冷之所以「無牆」，是因為人民和牲畜甚多，太豐富了。神的祝福多到一個程度，若是築牆的話就把它限制住了，甚至會多到湧出來。
當講到人的豐富，一方面是指人數很多，另一方面是指很多不同族群、不同文化的人在一起，是非常多元的。就像在我們教會除了國語崇拜以外，還有台語、英文、印尼語、菲語、越南語⋯⋯各種語言的崇拜；我們也有不同的族群。
牲畜很多，則是指資源很豐富。如果神的工作臨到我們，不僅有很多不同的族群來到我們的當中，而且會有很多不同的資源來到。
感謝主，神把足夠的資源給我們，甚至多過我們所想所求！神讓我們沒有缺乏，而且足夠到一個程度，我們可以做更多別的事情。當然，我們也要小心，不要浪費財務，因為沒有一個恩典可以隨便亂用，每一毛錢都要尊重；並且要把對的人放在對的位子上，讓他在對的時候、做對的事情。
當我們要發展金門事工時，神就預備其他教會的兄姊，讓我們有地可以蓋福音中心。當我們要開始發展關懷老人的工作，神就感動一個基金會支持我們的工作，並讓我們在台大的對面，租到可以做老人日照中心的場地。如果我們照著神的心意去做，神會供應我們所需的，並讓我們越來越豐富。
我發現在整個教會歷史，有兩件事情攔阻了神的豐富臨到教會，讓教會無法成為無牆的教會。
第一，是我們限定了神的作為。教會的習慣、氛圍、文化限定了這個教會的發展。有人會說：「我們教會向來不是這樣做的。」我很尊重傳統，沒有過去就不會有現在，但是如果神要我們突破、改變，我們就一定要突破和改變。聖經說，新酒不能夠倒在舊皮囊裡面。但這個新皮囊是什麼樣子，並不是按自己的喜好，乃是按神的心意。
第二，上一次的復興，很可能成為這次復興的攔阻。經歷過上一次復興的人可能會說：「四十年前的復興不是這個樣子的。」難道每次復興一定要像以前一樣嗎？聖經說，末後的榮耀必定會大過先前的，若我們以過去的經驗成為衡量今日復興的準繩時，復興是不會來到的。
所以讓我們一起尋求神，看神對我們的帶領是什麼；過去神的賜福已經臨到我們，但我們不能僅僅停在這裡。
2.這是一個有神榮耀同在的教會
「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
「榮耀」是講到神的神性，也包括祂的大能、智慧、公義、聖潔、慈愛⋯⋯這都是神的性情。聖經裡面「榮耀」這個字本來的意思，是「有重量的」，當這個重量出來的時候，會影響到周遭。例如你在麵包上按兩下，麵包因著你的力量就有個壓痕；當你走過沙灘，會留下腳印；同樣地當神的榮耀彰顯出來時(impression)，人事物都會受到神的影響。
我們有沒有把神的神性活出來呢？我們看重神的性情嗎？我堅持要做弱勢事工，因為這事工最能夠把神的公義顯明出來。在福民社區附近新開的雙園福音中心，是專門為住在當地的三百多戶預備，當福音中心在佈置聖誕節時，有些孩子跑去看，說：「這邊好高級！」但可能在座弟兄姊妹去看，沒有一個人會講這一句話。當一個環境中有強有弱、有富有貧，基本上這個地方是不公義的。這樣的不公義不僅發生在社區，也會發生在職場。
然而，我們不僅要公義，還要有憐憫。當神顯出公義的時候，每個人在神公義裡都會發抖，不知道該怎麼辦；但神也是憐憫的神。原來神不僅有權柄、能力，祂憐憫我們這些軟弱的人，讓我們可以得醫治、得安慰，從軟弱裡重新站起來。
但憐憫並不是件容易的事。當我在北美牧會時，接納一些社區的流浪漢和弱勢的人，有一位姊妹告訴我：「牧師，你再讓那些人進來，我們就要離開了，因為我怕這些人來教會欺負我的孩子或是拿走我的東西。」當時我心裡很掙扎，所以我每個禮拜天第一個到教會，繞著教會禱告，求神用寶血來潔淨。弟兄姊妹，你不會蓋個沒有牆的房子，因為你怕別人把它弄壞、弄髒，但神要我們成為一個無牆的教會。
3.這是一個有神保守的教會
當那位姊妹告訴我說，他們要搬走，我問神要怎麼辦，神說：「我要成為你們的火牆。」以色列人出埃及時，白天的雲柱和晚上的火柱代表神的同在，神做引領和保守的工作。教會在接下來的日子要怎麼發展、怎麼利用神給我們的資源，我們需要神來引領和保守我們。
大概五、六年前，有一次我從中部回來，在車上的時候我感謝主，祂已經在台灣做一些工作了；不過神說：「你還沒有看到我要在台灣做的工作。」
一個無牆的教會是豐富的教會，是能夠張顯神的性情、神的心意、神的生命的教會。當然這有危險，我們不知道什麼人會出入，但不論接下來我們會有多少爭戰，我們相信神一定會保守教會。
二、建立一個榮耀的「無牆」教會是我們的努力(v.6∼13)
1.分別為聖，過一個為神所用的生活
經文的第6節到第13節，提到我們要留意三方面：
第一，我們要分別為聖，成為神所喜所用的教會。教會不是建築物，也不是組織架構，教會乃是我們這群蒙召的人。
當神將以色列人分散在四方的時候，用外邦人來管教以色列人，但是這些外邦人欺負凌辱神的百姓到一個程度，過頭了，因此神也要審判這些外邦人。
我們看到先知埋怨神說：「如果我們做錯事，被你懲罰管教也罷，但你怎麼找一個更壞的民族來懲罰我們？」後來他明白，這些外邦人不認識神所以這麼壞，但認識神的以色列人也同樣這麼壞，因此以色列人比外邦人更壞，所以神就用外邦人來審判他們。為什麼掛在十字架上那個軟弱的人，可以拯救我們？保羅在哥林多前書說，若是你認為的十字架上那麼壞的人能夠拯救你，代表了你比他更壞。有一天，神會審判這些欺負的神百姓的外邦人，同時神也要審判祂的百姓。
若你進到一個不公義的環境，最先你心中很不平，但久了以後，可能慢慢地就妥協了，甚至享受罪中之樂。想想看，在辦公室裡面，有多少事情是別人怎麼做，你也照著做。
當我在職場工作那幾年，我最大的掙扎就是：為什麼別人可以這樣做，基督徒卻不能。不過過了一陣子以後，我不知不覺地認為這樣子也沒有什麼不好。有一次我的老闆要我禮拜六來加班，他覺得不太好意思，便對我說：「聽說你有家人在美國，你可以打長途電話給他們。」我說：「這怎麼可以，這是公司的錢。」他說這是公司的福利，他們叫做perk。可以用公司的電話打私人電話嗎？原來不知不覺我們就妥協、甚至就認同了。所以這時候要趕快警醒，因為神的審判要來到。
不僅這樣，「看哪，我要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物。」有一天神要讓這些欺壓人的，反倒成為你的擄物，使你成為得勝的。弟兄姊妹，這就是為什麼你要繼續在職場努力，因為神會幫助你得勝。
感謝主，這些年來我看到滿多弟兄姊妹在職場上不再妥協、不再默然無語，讓我們一起來宣告、一起持守、彼此的激勵。我一直說我們教會要成為職場的教會，什麼叫職場的教會？你在職場做牧養的工作，不只是在辦公室中午的查經而已，你要牧養你的同事、你的部下、甚至你的老闆，牧養那些在生活上、心裡面有需要的人。倒過來，在教會當中，你要把職場的功能發揮出來，因為教會得要在專業技能上繼續往前走，不然會變成博物館的古董，我們需要將新酒裝在新皮袋裡。
2.成為神喜悅的居所
第二，我們要成為神所喜悅的居所。「我來要住在你中間。」
我回台灣到現在，聽到很多人說，感謝神造訪我們，帶來醫治釋放；但我要說，神的心意不是來造訪我們而已，祂要居住在我們當中。
為什麼我們比較喜歡神的造訪？若我去你家拜訪你，每次我來都帶禮物給你，所以你喜歡我去拜訪。但若我剛從美國回來，還在找房子，要在你家暫住三個月，你可能不是那麼願意，因為你得空出一個房間給我。
請大家留意這節的經文：「耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。」「聖地(Holy Land)」這個字在整本聖經只有這裡出現，其他地方是用「Holy City」。「聖地的分」是像祭司獻祭以後，其中一分是燒的，另外一分是歸給獻祭的人拿回去吃的，還有一分是給這個祭司的。這意思是說，你要給出去，你要空出一個房間來。就像十二個支派中有一個支派是歸給神，耶路撒冷城是歸給神，也像你奉獻十分之一歸給神。你有沒有把那一分歸給神？造訪和居住有很大的分別，親愛的弟兄姊妹，如果我們要看到復興來到，如果我們要神住在我們中間，除了要分別為聖，我們需要分別出我們敬拜、禱告、服事的時間，把自己成為歸給神的那一分。
3.成為萬國歸主的祝福
第三，我們要成為萬國的祝福。當神管教以色列人，不是毀滅他們，乃是希望他們回轉向神；同樣地，祂審判外邦人，也是希望他們來到神的家中。但當不同信仰的人來到我們當中，我們能愛他、接納他嗎？
在北美的時候，有一次一位修士走進我們教會，弟兄姊妹問我要怎麼辦，我說：「如果和尚、尼姑要進來，我也會讓他進來。」當外邦人來到教會，更是要驚訝和感恩！很多時候，不是神不把這些人帶到教會，乃是教會需要預備讓他們進來。
「凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。」當神講完了祂要建立無牆的榮耀教會，神就「興起」，就是祂站起來的意思，同時，全地都沒有聲音。祂站起來，表示下一步就是祂的行動。
我們要知道神對靈糧堂的心意，並照著神的心意預備好。因為二○一五年，祂就要走在我們的當中。我們定意要看見神在台灣做從未做過的工作，因為神要走在我們當中。
(本主日信息講於2014年3月2日，由汪于茹整理)