主題精選
從崩世代到奔世代
作者：文◎謝宏忠
資料來源：期刊 - 2014靈糧季刊秋季號N0.29 - 2014-07-06出版
文章類別：工作與生活
文章主題：人際關係|其它
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318學運前幾個月，先知性核心團隊在尋求神時，有一位同工領受一個異象，看見一位藝高膽大的滑雪高手在佈滿白雪的高山上，盡情地穿梭在高難度的滑雪道上，不時展現出高超的技巧，令人讚不絕口。忽然，在他背後的高山發生雪崩，以極快的速度衝向他，眼看就快要將他覆蓋。說時遲，那時快，他以凌空飛躍的特技，平安滑落雪地，躲過一劫，令人怵目驚心。當時核心團隊不太清楚「滑雪高手」代表什麼，但對「雪崩」卻有共同的解讀，代表了下一代的崩塌，特別在同性戀的議題和性行為的開放上，令人憂心。
318學運落幕後，才發現下一代的崩塌，又多了經濟議題這一項。表面上，學運的發生是抗議立法院內政委員會在服貿送審的過程，違反了程序正義。實質上，學運的發生突顯了台灣世代的差距正不斷擴大中。身為天上國民和地上公民的基督徒，不是在挺服貿或反服貿陣營中選邊站，而是要從318學運所突顯的時代意義，去了解這一代年輕人的苦悶，致力於縮短世代差距，並在基督信仰上，幫助崩塌的世代成為奔向耶穌的世代！
世代差距：從團塊世代到悶世代和崩世代
「團塊世代」一詞源自於一九七六年日本的小說《團塊的世代》，是指二戰後出生的第一代，為了改變生活而默默辛勤工作，如同緊密聚在一起的團塊，支撐起戰後日本的社會和經濟。「悶世代」則是指現代年輕人在面對物價、房價不斷上漲，唯獨薪水不漲的困境中，看不見未來的希望，心情苦悶到極點，服貿只是引爆學運的一根導火線。實則是對現存的制度和現象，深感憤慨，無法再忍下去，再不透氣，非悶死不行。
這種世代差距呈現出三種斷層：(1)教育與就業。二○○二年開始，大學的學雜費指數已超過消費者物價指數。許多學生因申請就學貸款，一畢業就負債50萬。加上大學院校激增，大學生人數也暴增，形成僧多粥少的現象，產生一畢業就失業的問題。更糟的是，許多大學生學非所用，只有三分之一的人學以致用，更使年輕人的失業率不斷攀升。(2)就業與生活。由於社會新鮮人起薪22K，十年來都沒有變動，加上水電、原物料、石油等百物齊漲，生活越來越不容易，「青貧族」越來越多，貧富差距越來越大。在消費主義影響下，政府為了刺激經濟、活絡消費，提高國內生產總值(GDP)和國民生產毛額(GNP)，間接助長了消費貸款的風潮，「卡債族」也越來越多。(3)機會與能力。以前的團塊世代，只要努力就有回收；現在的悶世代，再怎麼努力也不一定有回收。團塊世代的人，小時候苦哈哈，長大後笑嘻嘻，先苦後甜。悶世代的人，小時候笑嘻嘻，長大後苦哈哈，先甜後苦。加上時代變遷，新舊產業位移，有富爸爸的，平步青雲；沒有富爸爸的，寸步難移。這也是現代權貴子弟遭人忌的主因之一。因此在韓國職場的悶世代，戲稱自己為「BMW世代」，交通工具不是Bicycle(腳踏車)、Metro(捷運)，就是Walking(走路)。
針對這些社會現象，台灣勞工陣線出版了《崩世代》一書，深入探討台灣未來二十年內即將面對的重大危機。所謂「崩世代」是指一個貧富差距極大，年輕人無力供養父母子女，以致整個世代崩壞的年代。除了代表世代崩潰，也象徵憤怒與爆發。預估2030年，台灣恐將邁入崩世代，成為下一個希臘。崩世代有三個特色：(1)財團化。在全球化經濟影響下，企業為了求生存，必然走向財團化，才能在策略結盟、人才培訓和創新發展上有競爭力。(2)貧窮化。為了提升國際競爭力，政府的政策會偏向財團，讓財團又有炒作房地產的機會，加上資本外移，產業升級失敗等因素，失業率一直居高不下，造成貧者愈貧，富者愈富的現象。(3)少子化。由於養活自己都有困難，更遑論生孩子。結果學校關門，內需不振，加上人口老化，福利支出增加，政府財務赤字也隨之增加，有些縣市的財政昏迷指數甚至已達重度昏迷的程度。
世代抗爭：從世代衝突到世代正義
當悶世代滑向崩世代，又無具體的解決方案時，集體的焦慮便轉為各種抗爭活動，在世界各地興起風起雲湧的公民運動。公民必須透過不斷反抗的行動，才有可能徹底翻轉崩世代的命運。二○一○年底，非洲突尼西亞因政府貪腐、貧富懸殊、物價暴漲、高失業率，首先爆發大規模爭取民主的茉莉花革命，悶了幾十年的民怨，終於找到出口。二○一一年，北非的「阿拉伯之春」。和北美的「佔領華爾街行動」相繼發生。因此，二○一一年底的時代雜誌，特別以「抗爭者」為主題，並以一位蒙面的抗爭女孩為封面人物。
台灣的318學運正是全球社會變革運動的延伸，也顯示出年輕世代已有集體的主體意志，懂得用自己的語言來表達訴求，也懂得用網路科技來動員年輕人，在世代衝突中爭取世代正義。因此，如何化解世代衝突，達成世代正義，已成為兩個世代必須共同面對的課題。
世代橋梁：從世代仇恨到世代和解
值此關鍵時刻，教會應積極扮演好世代橋樑的角色，促進世代和解，使兩代能攜手並進，共創雙贏的世代正義。教會要以父親和導師的雙重角色，成為世代的橋樑。以學運領袖林飛帆為例，影響他最深的是他的父親，從小到大，有深綠色彩的父親常和他探討政治和社會的問題。上了大學和研究所，影響他的則是形塑他哲學思想，激發他追求社會正義的導師。日本著名思想家柄谷行人的著述，在這次的學運起了很大的作用。柄谷行人正是一九六○年代，因反對日美兩國簽署新的日美安保條約，積極投入安保鬥爭和全學運的東京大學學生。當時有7000名學生衝進國會，33萬人包圍國會，650萬人走上街頭抗爭，阻止條約生效。318學運為了反服貿，佔領立法院，數十萬人走上凱道，不正是安保鬥爭和全學運的翻版？
年僅廿六歲的林飛帆是基督徒，我們的弟兄，在他旁邊是否也應有屬靈的父親和導師來引導他，使他有紮實的聖經根基和美好的靈命，而不只是受新自由主義影響。這個世代的年輕人須要教會更多的關注，了解他們的感受，知道他們的痛苦。正如聖經所說，為父的心要先轉向兒女，兒女的心就會轉向父親。求神興起台灣教會，成為世代的橋樑，以基督的大愛，化解世代仇恨；以基督的公義，成就世代正義。
世代轉化：從崩世代到奔世代
當政府以「小確幸」的作為，要讓百姓感受到微小又確實的幸福時；教會要有「大確信」的作為，有大的信心相信主的大能，必能使「崩」世代成為「奔」世代！如同以賽亞書二章2至3節所說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」教會要將世界的「BMW世代」轉為神國的「BMW世代」，以Bible(聖經)為生活的準繩，走在Mission(宣教)的道路，使普世萬民能得著基督的救恩，一同Worship(敬拜)愛我們的天父，獨一的真神！
這次學運所穿的黑色T恤，上面有印「自己國家自己救」的字樣，這不是教會年輕世代一直在說的一句話嗎？我相信神要先轉化教會的年輕世代，才能轉化世界的年輕世代。神要親自做他們的父親和導師，但他們要先看到真正關心他們，成全他們的屬靈父親和導師，出現在他們身邊。當教會願意這樣投資在年輕人身上時，我相信台灣的未來必是充滿希望，正如這次學運主題曲〈島嶼天光〉的歌詞所說的：「天色漸漸光，咱就大聲來唱著歌，一直到希望的光線，照亮島嶼每一個人。」願救恩的大光臨到台灣，轉化崩壞的世代成為奔向真神的世代，使台灣亮起來，成為列國的祝福！阿們！
(作者為靈糧國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院院長、台北靈糧堂啟示性事奉處處長)
