靈糧文薈

建造榮耀的教會

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1780期 - 2014-04-27出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖經真理|內在生活|生命／品格|教會建造/增長
關鍵字：真理教導|榮耀|神同在

今天講這個題目特別適合，理由有四：一，台北靈糧堂的使命宣言是：建造榮耀的教會，使神的國降臨。二，台北靈糧堂今年正逢六十週年堂慶。三，今年教會的年度命名是榮耀年。四，本週靈修導讀的進度剛好進入哈該書，該書主題就是重建聖殿和將來更大的榮耀。
在談這個題目前，我們要先了解哈該書的歷史背景。首先，猶大國在主前586年亡國，聖殿被毀。主前538年，古列王下令被擄的猶太人可歸回故土。兩年後，所羅巴伯和約書亞返國重建聖殿。主前534年仇敵攔阻，停止建殿，一停就停了十六年，直到主前520年，大利烏王下令恢復建殿，哈該和撒迦利亞激勵眾人奮勇作工。四年後，聖殿的重建工程順利完工。
在此，我要先澄清一個觀念。建造榮耀的教會和建造美滿的家庭兩者都很重要，但要以建造榮耀教會為優先。為什麼？哈該先知對百姓說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」(該一4)因為百姓的優先次序不對，只顧自己的家，不顧神的家，結果是撒的種多，收的卻少；盼望多得，所得卻少；收到家中，神就吹去。我的意思不是要我們不顧自己的家，參加教會各種活動，因為人若沒有好好照管自己的家，就不能照管神的家。但從神的心意來看，教會永遠是神心中的最愛。教會好像一把大傘，遮蓋保護我們的家。因此，我們每個人都要在建造榮耀的教會上有分。神的家興旺，人的家就蒙福。我們要透過今天的經文，從三方面來探討如何建造榮耀的教會。
一、走出過去成功的陰影
以色列人在所羅門時代打造出高大輝煌的聖殿，名譽榮耀，傳遍萬邦。然而過去的成功卻變成現在重建聖殿的陰影，被擄歸回的以色列人，一想到過去的成功，就手腳發軟，因以現有的人力物力財力，不可能建的比所羅門聖殿更好。鑑察人心的神知道他們的心思，就透過先知向他們提出三個問題，指出他們心中的癥結：
第一：你們中間有誰見過這殿從前的榮耀呢？答案是：有，但為數不多，因猶太人被擄到巴比倫一段漫長時間，見過聖殿榮耀的長者大都已離世。第二：現在你們看著如何？神看出他們心中的疑惑，心想再怎麼努力也不會比以前更好。第三：豈不在眼中看如無有嗎？神指出他們如果一直以負面的眼光來看，一定一事無成。這三個問題突顯出當時以色列人面對建殿挑戰時，心中的癥結。這些陰影所產生的悲觀情緒，大大影響百姓建殿的意願和士氣。因此神透過這三個問題幫助他們除去心中負面的情緒，勇敢面對建殿的挑戰。
主前535年，以斯拉記描寫到十六年前以色列人立聖殿根基時的情形：「匠人立耶和華殿根基的時候，⋯⋯眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼。」(拉三10∼12)當時的百姓有兩種反應：大聲哭號和大聲歡呼。那些曾見過所羅門聖殿榮耀的老年人，大聲哭號，因為他們覺得再怎麼努力也無法恢復過去的榮耀。而那些大聲歡呼的人多比較年輕，他們因聖殿得以重建，就歡呼喜樂。同樣是建殿，卻有不同的聲音和不同的情緒反應。
這是非常值得我們思想的，為何成功會成為我們心中的陰影？主因是「比較」。與過去比，會因永遠比不上過去的成功，而活在自卑的陰影中。與未來比，會因不可能比現在的成功更好，而活在自滿的陰影中。這兩種負面的比較都會讓我們成為典型的失敗主義者，覺得不管如何，結果都是失敗的。但保羅的態度是：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」(腓三13)保羅心中沒有隱藏的負面比較，不管過去或現在有多成功，他不讓自己被自卑或自滿的情緒所影響。
對基督徒而言，雖然世界會越來越糟糕，但我們的明天會更好。因著認識主，我們的生命會榮上加榮的改變，內心會一天新似一天，家庭也會越來越幸福美滿。雖然我們的身體會日漸衰老，但將來我們會得著榮耀復活、不會朽壞的身體。所以無論從哪個角度看，基督徒的明天都會更好。但需要符合一個條件，就是我們要先成為在基督裡的義人，生命與主相連結，因為：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴四18)，
台北靈糧堂即將歡慶六十週年，我們為過去的恩典與成功獻上感謝，但要謹記：「不可讓過去的成功，攔阻我們進入未來更大的成功。」這裡所說的「成功」，不是世俗五子登科、權傾一時、學術淵博、事業有成或家財萬貫的成功。而是耶穌的成功：「父託付我的事，我已經成全了。」(約十七4)台北靈糧堂要忘記背後、努力面前，成就神所給的託付，末後的榮耀必大過先前的榮耀！
二、抓住現在神給的機會
「七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該。」(該二1)七月二十一日是當時以色列住棚節的最後一天，本應是百姓歡慶豐收，喜樂感恩的日子。但哈該講這話時，以色列人並未享豐收，反而遇乾旱，農作物欠收，物資缺乏。照理說，這樣的時刻和環境並不是建殿最好的時機，但耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！」(該二4)這是一個很重要的先知性提醒，就是人認為不好的時機，卻是神最好的時機。
我們要建造榮耀的教會，一定要有先知性的敏銳度；因我們不是在運作一間公司，乃是要成就神的旨意。拉撒路死了四天後，耶穌才去探望他的家人。從人的角度看，不是最好的時機；但從神的角度看，卻是最好的時機。當耶穌叫拉撒路從死裡復活，顯出神極大的榮耀時，許多人就信了耶穌。當門徒整夜勞力毫無所獲時，耶穌卻認為這是下網捕魚最好的時機。祂吩咐門徒撒網，結果捕到的魚多得拉不上來，甚至連船都裝不下。我們需要有先知性的敏銳度，知道神的時機，否則一切建造都是枉然。神說話的時候就是最好的時機，因此我們必須敏銳於神的聲音，而不是相信肉眼所見。神的工作很少是等我們預備好足夠的人力物力財力才開始的，若是這樣，我們就不需要信心了！
耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工。」(該二4)這裡我們有兩方面的學習：
1.我們都要成為剛強的人
神分別對所羅巴伯、約書亞和百姓各說了一次「要剛強」，共三次，表示同心建造的重要性。在建造榮耀教會的過程中，我們會軟弱，但剛強的人要堅固軟弱的人，大家一起剛強起來，完成神的工作，因為團隊的剛強度取決於團隊的同心度。我們常看到報導，一支平凡的球隊，沒有明星球員，卻打敗有明星球員的勁敵。以前羅馬軍隊所以能打遍天下無敵手，因為他們非常同心，以致無堅不摧、無敵不克。羅馬軍人在出征前夕會做一件事，把鞋子脫下來，在腳底抹油，這不是要落跑，而是代表要剛強的意思。當晚每個軍人都在腳底抹上剛強的膏油，同心走向戰場，難怪敵人在他們面前都站立不住。
因此，我們要竭力保守團隊的同心，在小組裡弟兄姊妹要同心，在家庭裡夫妻孩子要同心，在教會裡所有同工要同心，才能顯出剛強的力度，勝過所有仇敵的攻擊，向左向右開展，擴展神的國度。
2.因為神與我們同在
主對以色列百姓和領袖說：「你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」(該二4∼5)在這裡我們看到，神的同在與神的約和神的靈有關。神的約保證了神的同在，神的靈則彰顯出神的同在。
神透過先知哈該告訴以色列百姓，雖然你們因背約毀約以至亡國，但我在西乃山與你們所立的盟約仍然有效，我仍是守約施慈愛的神，我仍與你們同在。今天我們也有同樣的體會，雖然我們在面對很多問題時，常會軟弱無力，但我們是與神有約的百姓，我們的軟弱有神幫助，祂的同在使我們再次剛強起來。就像保羅所說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後十二10)
神的靈則彰顯出神的同在，經文說：「那時，我的靈住在你們中間，你們不要害怕。」當以色列人走到紅海邊，埃及大軍緊追在後，他們心中充滿了懼怕，但先知以賽亞提到這件事時這樣說：「將百姓和牧養祂全群的人從海裡領上來的在哪裡呢？將祂的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？⋯⋯使祂榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名。」(賽六十三11∼12)神的靈是神榮耀的膀臂，顯出神的同在，將紅海分開，讓以色列人走乾地過紅海，埃及追兵則全然翻覆在紅海裡。
今年是神給我們的機會，祂要預備台灣眾教會進入榮耀的2015年，也是台灣宣教150週年的大豐收。我們一定會遇到很多爭戰，但教會要剛強壯膽，不要懼怕，因為神與我們同在，祂榮耀的膀臂要為我們開出一條復興之路，摧毀仇敵一切的作為。我們要常對自己說：「沒有比神的同在，更能除去我們一切的懼怕；也沒有比神的同在，更能供應我們一切的需要。」
三、看見未來更大的榮耀
哈該先知說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(該二9)先知性的眼光讓哈該超越當時缺乏的環境，並看到這殿末後的榮耀要大過先前。這眼光是從領受神話語而來。
1.神要用震動帶出更大的榮耀
萬軍之耶和華說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國。」(該二6∼7)聖經講到「震動」通常都代表神超自然的介入和神對人的審判。神要帶出三方面的震動：
第一，震動天地。近來氣候變得極端異常，大地震動的頻率和強度也愈來愈強。日前加州嚴重乾旱，澳洲熱到不行，日本、英國和美國東部又相繼發生超大暴風雪，打亂了人們的生活步調，飛機航班也陷入一片混亂。
第二，震動萬國。神在地上掌權，祂是萬王之王，祂要震動不公不義的政權和貪婪的經濟體系，使人們不再倚靠錢財和勢力，唯獨倚靠掌管萬國的神。正如先知以賽亞所說的：「驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。」(賽二17)
第三，震動偶像。以賽亞又說：「偶像必全然廢棄。耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。」(賽二18∼19)最近媒體對教會有許多負面的報導，提醒我們在面對外邦神明時，要分辨什麼可以說，什麼不可以說。根據使徒行傳十九章的原則，我們可以說的話是「人手所造的不是神」(26節)，不可以說的話是「譭謗其他宗教的神明」(37節)。我們要謹言慎行，因為仇敵會利用我們說的話，在有心人士的剪接扭曲下，成為攻擊教會的武器，不但造成宗教的對立，且成為傳福音的攔阻。
2.聖殿是彰顯神更大榮耀的關鍵
耶和華震動天地、萬國、偶像，最終的目的是讓耶和華被尊崇，而聖殿正是尊崇耶和華的地方。所羅門聖殿被稱為第一聖殿，高大輝煌，顯出神的榮耀。耶穌時代大希律王所建的聖殿，被稱為第二聖殿，比第一聖殿更榮耀。現今的教會是彌賽亞耶穌所建，比前二個聖殿更榮耀，因保羅說：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23)親愛的弟兄姊妹，我們何等有福生在今天，並得以成為神的百姓，神把祂一切豐富都充滿在教會裡。所以我們不要辜負神的恩典，要存著這樣的看見，起來建造榮耀的教會。這更大的榮耀會透過兩方面表現出來：
第一，透過財富的轉移。經文說：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」(該二7)神會調動世界的財富被神國使用，使我們在傳福音、蓋教會、行善事等各樣的需要上，沒有缺乏。第二，透過基督的掌權。按猶太傳統的解釋，「萬國的珍寶」是指萬國所羨慕的彌賽亞。祂要作王掌權，治理全地，成就彌賽亞的國度，帶給全地平安。正如哈該書二章9節所說：「在這地方我必賜平安」，平安是萬國的盼望，只有在基督掌權時，才能得著。。
我們何等有幸能參與在神要帶給這世界真平安的救贖計畫中，平安是神國降臨的標誌，使個體全然發展，群體和諧共生。今天比之前任何時代更需要彌賽亞國度的降臨，不論個人、家庭、職場、城市、國家、普世萬民都充滿平安的渴望。而這必須透過榮耀教會的建造，才能讓彌賽亞真正在世上掌權。教會真實讓基督掌權，萬國的珍寶就必運來；世界真實讓基督掌權，萬國就必得享平安。
榮耀的教會不只是講到外面硬體的建造，更是講到神榮耀的同在。摩西建好會幕之後，有雲煙降臨，神的榮耀充滿在會幕中。教會擁有物質的榮耀固然好，但沒有比神的榮耀充滿教會更大的榮耀。當耶穌走過聖殿，門徒說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」(可十三1∼2)耶穌的意思是，外觀硬體再榮耀，若拒絕彌賽亞，就會失去榮耀，只剩下一片荒場。
因此教會要進入更大的榮耀，就要更渴慕神榮耀的同在。寒假期間我有機會隨團去美國參訪Bill Johnson牧師的教會，他們非常看重神的同在。在YouTube中你可看到，有一次他們敬拜時，有雲彩飄入會堂，整個空氣中瀰漫著金粉。我們不是渴慕雲彩和金粉，而是渴慕神榮耀的同在，因為唯有教會更願意讓基督掌權，才會看見末後的榮耀大過先前的榮耀。阿門！
(本主日信息講於2014年2月23日，由陳玉嬌整理)