靈糧文薈

生命重整．邁向榮耀──我的整合心路歷程

作者：文◎葉美珠
資料來源：期刊 - 2014靈糧季刊夏季號No.28 - 2014-04-06出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：神的形像|禱告／醫治
關鍵字：榮耀|內在醫治|醫治

全人的心靈治癒的目標，不僅是心靈創傷得醫治，最終是要培養屬神榮耀的形像。

靈糧教牧宣教神學院在二○一一年增設了牧靈諮商的科系，這科系的特色就是以心理諮商、內在醫治和屬靈操練三方面的整合，來達到心靈療癒的目標，而這個整合則是建立在神學的基礎上。

「心理諮商」能以專業的方式幫助受創者分析心理行為，找出問題的根源及導向正確的模式。「內在醫治」能邀請聖靈進行創傷的醫治。「屬靈操練」則藉由個人和群體屬靈操練來經歷神，並培養屬神榮耀形像的生命。而這三項的理論及運用是奠基於聖經神學的基礎上。這三者都各有其功效，且某些功效確有重複之處，但若能運用每項的強處，整合地使用，就有異曲同工之妙，且療癒的果效更深入而完整。以下分享個人如何開始接觸這三個領域，以及在其中的經歷與學習：

 ●心理諮商

當我在富勒神學院專修道學碩士(MDiv.)時，因著心理輔導課程教授的一些話，啟動了我的整合心路歷程。他說：「若是生命中有哪些一直令你困擾或無法克服的問題，你們最好在神學院裝備時期接受心理輔導，好好地面對及處理。若是沒有處理這些問題，你們在未來服事時，這些問題將成為服事他人時的傷害點。」

當我聽到這句話時，內心有很大的震撼──我知道我有問題需要去面對。長期以來，我一直察覺自己內心很害怕分離，有嚴重的分離焦慮和不安全感，所以透過一位學諮商之好友的介紹，開始了我人生第一次的心理輔導經驗。

我的諮商師是Dr. Gretchen，開始輔導後，我發現因幼年喪母，使我的心中有極深的失落感，但自小到大都沒有好好處理過，以致影響我對神的無法信任和對人過分依附的關係。在輔導一年多的過程中，我觸摸到內心最深沉的傷痛，並容許自己透過眼淚來抒發心中的憂傷；我也開始明白，從小我就有容易憂鬱沮喪的傾向，是因為失去母親的傷痛沒有得到撫慰。後來我才知道，我所經歷的就是所謂的哀傷(Grief)過程，而這過程是在讀經禱告中無法做到的突破。並且我因著知道問題的來源，可以開始學習新的思考和行為模式。

我在取得道碩學位後，也選修了婚姻家庭輔導碩士的課程，使我建立心理諮商和家庭輔導的認知基礎。這方面的學習幫助我認識自己，也使我在日後教會的牧養上，可以分辨會友問題的輕重程度，不再只看表面；也知道何時或何種情況下需要轉介給心理諮商專業人員來處理。而我也在牧會的十五年間，適時尋求心理諮商師的幫助，處理自己在牧養過程中的負面情緒和壓力等問題，因此度過多次的難關。

 ●內在醫治

在富勒求學時，剛好新一波靈恩運動在校園內如火如荼的展開，柯瑞福教授(Dr. Charles Kraft)在校園的課堂中，開始內在醫治的禱告。記得第一次一位姊妹為我禱告時，她說看到一幅圖畫：「開始時，一個嬰孩被抱在懷裡，搖啊搖，但是突然地被拋在空中，搖籃中的所有物都被拋出去。」她問我，這幅圖畫對我有何意義？我非常的訝異，因當時的直覺是：因母親的過世，我的人生就是如此被拋出去。我並沒有跟她提到任何我的過去，她如何得到這樣的啟示？這引發了我對內在醫治的好奇。

後來，柯教授也在我的教會帶領醫治的教導聚會，我在其中觀察，也接受醫治禱告，但因為個人傷痛太深，並沒有立即看到果效(當時服事的人說，每次為我禱告，猶如為石頭禱告)，但卻開啟了我進入內在醫治的領域。之後，我不斷地參加醫治特會，接受服事者的禱告。慢慢地我的心軟化下來，使聖靈可以在我心中作更深的醫治工作，這是諮商師無法觸及之處。

長老會的羅學川牧師(Dr. Brad Long)，則是我在靈恩神學和能力服事上的啟蒙師，因著他在靈恩和醫治學上清楚紮實的聖經教導，使我在靈恩的領域中，可以大膽地嘗試去經歷聖靈的充滿並操練能力的服事。

●屬靈操練

在我進入神學院裝備時，教會牧者給我一年的時間，好好調整我在神學院的學習而不需投入服事，因此我有較多自己的時間，啟蒙的屬靈導師鼓勵我多作些屬靈操練，尤其當我讀了傅士德所寫的《屬靈操練的禮讚》，我就開始操練靜默獨處。

之前經過心理諮商和內在醫治的禱告，我已深知心中有一極深且需要上帝的愛來填滿的空洞，於是我每天早上至少花一小時坐在神的面前，讓神的愛和神的靈來充滿我；不作任何代禱，只單單坐在主耶穌的腳前等候祂。在那一年裡，我心中的空洞逐漸被填補，並經歷保羅所說「主的愛激勵我」的真實。我發現我的生命雖有失落，神卻藉此使我更深經歷祂的愛，並且服事祂的意願更堅定。另一方面，因有持續地屬靈操練，使我更容易選擇合乎神心意的生活方式，抵擋回到過去的軟弱或惡習中的意念，讓主在我裡面長成屬祂的生命。

感謝神，在北美牧會期間總是有屬靈導師帶領我，幫助我藉著屬靈操練不斷在與神的關係上有突破更新。我的啟蒙屬靈導師一直幫助我在繁忙的牧養事工這領域不斷的學習及操練。尤其是鼓勵我參加為期三十天的St. Ignatius (羅耀拉)個人的退修會，藉著默想耶穌的一生，深化我對主的認識和經歷，在其中我也處理了在牧會中的負面經歷。我因此明白，為何耶穌會的教士可以為主殉道及全然奉獻，主要乃因他們屬靈操練上的深厚基礎。我也感謝屬靈導師之一的Jan Johnson，她以五年的時間幫助我，學習在種種服事的挑戰中如何活出屬神榮耀的生命，她也是受惠於屬靈大師魏樂德(Dr. Dallas Willard)的引導。

當然，屬靈塑造和操練方面的書籍，也是我在這領域成長中不可少的資源。

對基督徒來說，神的話是我們信仰的基礎，上述這三個領域若要整合，就必須立基在神的話語上。我的教會背景屬福音派的，對這三方面的整合態度也是開放的。教會非常重視主日學、傳福音和宣教。團契輔導栽培我能預備和帶領查經，這訓練成為我對神話語之認知和看重的基礎。每次經歷新的屬靈經驗(如靈恩)，我都會查證聖經的根據；在經歷醫治後，我都求神給我一句話為印證；當有任何攻擊來臨時，就操練靠神的話站立得穩，避免回到過去的問題點上。

 

走向整合之路

因著在神學院第一年經歷不同向度的整合醫治，不但我的失落哀傷漸漸地得著醫治，我也在禱告中體會到他人創傷的痛苦。這些經歷使我在日後開始以整合的方式來學習及服事。

但參加不同的醫治特會後，雖然我心靈得到更深的醫治，但是我對於講員不同的教導仍感到不滿足，我想要知道有沒有任何可以帶來全人醫治的整合模式。我到英國倫敦參加愛流(ELLEL ministry)為期三週能力釋放醫治的訓練，讓我學到：讓受創傷者長期住在該中心，以心理輔導、能力釋放和醫治的結合帶來醫治的方式，不單治標也能夠治本。在中心我親眼看到歐洲人代代相傳所帶來的轄制，以及這事工在當地帶出的有能力的事奉，但我仍然在尋找以聖經基礎為出發的整合性。

真正讓我在整合的模式上令我佩服和也最認同的，是莉安．佩恩(Leanne Payne)所創辦的牧養關懷事工(PCM-Pastoral Care Ministry）。當我參加她帶領團隊舉辦為期一週的特會, 在大會中以整合方式來服事參與者，親眼目睹操練神同在所帶來的醫治。這事工以神學為基礎發展出的整全醫治，並且結合了屬靈操練、心理諮商與內在醫治。事工的核心觀點是：經歷創傷得到醫治，會覺得心中快樂，但這不是生命的高峰，生命的最高峰乃是不斷培養(cultivate)一個擁有神榮耀形像的生命。她強調我們不但經歷神的醫治，也要藉著操練神同在，聆聽神話語來恢復人受造時的榮耀形像。PCM事工也成為後來幫助同性戀者得醫治的模式。

後來，潘熙宇牧師和師母也發展出華人的「牧養關懷學校 Pastoral Care School──PCS」，我在他們帶領為期一週的退修會中看到華人本土化的PCM，他們以華人的文化來看家族的遺傳、自己的堅固營壘(罪)和受創的來源，並針對這些做整合的全人醫治。

基於多年的牧養和個人的經歷，我一直對心靈破碎者的重建有負擔。經過我在每個領域更多的學習裝備後，我更希望能以整合的方式來牧養關懷這些人。但我思考到，要北美華人願意接受輔導或內在醫治很難，因為承認自己有問題在面子上掛不住，但是喪失親友卻是人生真實的經歷，沒有面子上的問題。因此我在考量教會和社區的需要下，開始帶領「伴你走過憂傷路」的支持小組，很自然地就將我所經歷到的整合模式運用在帶領過程中。

在帶領小組兩年後，我正好需要寫教牧博士的論文，我的指導教授Dr. Dale Ryne 就幫助我整合悲傷輔導和屬靈經驗，將帶領哀傷支持小組的材料加以整理，以聖經人物中經歷喪親的轉化作為理論基礎來編輯小組的材料，每一次的聚會都包含了哀傷心理層面的認知、內在醫治的禱告和屬靈的操練，讓小組組員在哀傷心理上有認知學習；在分享中抒發情緒，在團體共鳴中知道自己並不孤單；並在屬靈的操練中經歷神的醫治和神話語的堅固。

在過去七年帶領支持小組的經驗中，感謝神讓我親眼目睹在這整合的模式中，祂的慈愛和恩典運行在參與者的生命轉化中。我也體會到，作為輔導牧養者的我們，也許只能陪喪親者走一段路，但是在小組中，他們因著在失落中遇見主並更新與主的關係，主就能陪他們走一生的道路。

 

結語

全人的心靈治癒的目標，不僅是心靈創傷得醫治，最終是要培養屬神榮耀的形像。我深信神是很豐富廣大的，不同的人可以透過不同的方式來經歷神的醫治。所以就一個服事者而言，若能學習以聖經為基礎，發展心理諮商、內在醫治和屬靈操練的三方面整合，就可以運用整合的模式來服事牧養有不同問題、需要的會友。

多年來以整合的模式來服事是我的心願，很感謝神讓神學院看見此需要，因此設立牧靈諮商(Pastoral Care and Spirituality)科系，相信透過這科系可以造就許多的牧養關懷者，能更深入的服事這個世代。

(作者為靈糧教牧宣教神學院老師)