靈糧文薈

我們的秘密武器 ──聖徒的忍耐和信心

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1764期 - 2014-01-05出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|試煉／苦難
關鍵字：忍耐|信心|末世

「凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」(啟十三9∼15)
一、雙獸夾擊
1.一個獸由海中上來，另有一個獸從地中上來
從過去的歷史我們可以看到，仇敵透過地上的政權，帶給神的兒女、神的百姓很大的逼迫。從以色列人在埃及，法老逼迫神的百姓作苦工，甚至殺死剛生下來的男嬰；一直到亞述、巴比倫帝國，帶給神的百姓很多的逼迫傷害。初代教會的信徒更是受到羅馬政權的逼迫殺害，當時耶穌基督的門徒幾乎都殉道了。接著是納粹、法西斯、共產的政權，同樣帶給神的教會很多的艱難。
然而這些逼迫傷害只是前菜，真正最大的艱難是在啟示錄第十三章所看到的「海中上來的獸」和「地中上來的獸」這兩個獸的夾擊。聖經告訴我們，這獸是怪獸，會講話、會行神蹟，向神說褻瀆的話，而且有權柄。我們知道天上地下所有的權柄都是給了耶穌基督，但這個時候卻好像看不見基督的權柄，只看見的這獸的權柄。這獸的權柄跟地上政治的權柄結合，列國擁戴這個權柄。這個權柄甚至仿冒復活的大能，逼迫教會、逼迫聖徒。如此聽不見神的聲音、看不見神的作為，差不多達三年半的時間。
在歷史中那些逼迫教會最厲害的時代，當時聖徒的忍耐跟信心，好像種子一樣，讓教會真正顯出復活的大能。
在共產政權壓迫教會最厲害的時候，中國的教會好像死了一樣，但因著聖徒的忍耐跟信心，那段時間過後，中國的教會成為全世界增長最快的教會。在烏干達阿敏的政權時期，回教徒只佔3%，但阿敏卻宣告烏干達是回教國家，開始逼迫教會；然而教會的忍耐跟信心，帶來了教會的成長和國家的轉化；現在烏干達80%是基督徒。印尼教會也是遭到逼迫，許多教會被燒，但是印尼教會現在成為全世界在禱告、敬拜、讚美上最有力量的教會。
弟兄姊妹，神容許那樣的艱難臨到教會，神給我們的秘密武器，就是讓我們在艱難的時候能夠忍耐、能夠有信心。
2.這城的靈意叫所多瑪，又叫埃及
「他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」(啟十一8)
這裡提到：「這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及。」戴冕恩牧師是埃及人，上禮拜他來台灣時提到，他感受到台灣現在所碰到的就是代表所多瑪、埃及的黑暗權勢。過去這段時間，我們國家面對要用立法改變家庭、婚姻的一個力量，是代表所多瑪的家庭的混亂──羅得和他的兩個女兒生下了摩押的後代。這種家庭的混亂，會帶來整個國家的混亂。而埃及所代表的黑暗的權勢，是掌控政治、經濟的力量。
3.我們的國家⋯⋯我們靈糧大家庭⋯⋯我們的家⋯⋯
在過去這一段時間，不論是國家社會、教會中、家庭中，許多的問題跟艱難，都讓我們心裡很沉重。
從九月的政爭，司法的混亂與問題；接著食油食安問題層出不窮。靈糧大家庭也面臨很多艱難，台西靈糧堂的吳師母癌症不久前被主接去；里港靈糧堂的林坤宏牧師，上一次颱風的時候，爬到教會屋頂上去修漏水，摔下來傷到腦。昨天晚上我在青年牧區講道時，有一位年輕的姊妹帶著孩子，問我能不能為她禱告，因為她的丈夫得了胰臟癌。
弟兄姊妹，我們不知道為什麼會有這些艱難臨到，在啟示錄十三章說，艱難和逼迫的層次會越來越高，高到一個地步，好像看不見神的作為，也好像聽不見神的聲音。求主幫助我們，讓我們能夠從主那裡有忍耐、有信心，能夠靠主往前行。
二、我們的秘密的武器
1.爭戰的兵器本不是屬血氣
我們爭戰的兵器是什麼？「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(林後十3∼4)我們雖然在血氣中行事，但是不憑血氣爭戰，我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力。當面對婚姻與家庭的定義可能修法改變，我們要爭戰，但是不是屬血氣的爭戰。何時我們用血氣爭戰，我們就會必輸無疑。
「擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」(啟十三10)耶穌基督不是用血氣的武器。當有人要來抓耶穌的時候，彼得把刀拿起來砍他們的耳朵，但是耶穌說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」在教會歷史裡面，我們看見十字軍東征所帶來的問題，用刀擄掠人的必被擄掠，用刀殺人的必被刀殺。
2.聖徒的忍耐和信心
我們需要的武器是「聖徒的忍耐和信心」。1130在凱道，我們要在街頭結出聖靈的果子，不管是十萬人、二十萬人……，我們要讓社會看見，我們不是用刀擄掠，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。
這裡所說「聖徒的忍耐」不只是從我們自己來的。我們的忍耐會忍無可忍、忍耐不下去，是有限度的忍耐；但是神賜給我們的忍耐是恆久的忍耐、是凡事忍耐、而且是能夠成功、成全完備、毫無缺欠的忍耐。讓我們「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五3∼5)
有時候我們忍耐卻沒有信心。讓我們不僅忍耐，而且有信心；並且在信心裡產生更多的忍耐、在更多的忍耐裡產生更大的信心！並且讓我們的信心是活潑的信心，不致動搖、不致軟弱、越來越堅固、越來越增長，以至於面對什麼樣的艱難都能夠倚靠神。
3.原住民──棄石？頑石？寶石？甩石？(撒上十七40)
原住民和平埔族這兩個族群，過去在台灣就受到很多艱難困苦。
在新莊的國家祭壇聚會中，我們各個族的人一起敬拜，原住民教會、平地教會、客家教會、新住民教會，一起與平埔族神面前立鹽約，一起宣告：平埔族教會的弟兄姊妹是我們的弟兄，我們是一家人，我們要愛他們。
在高雄的回家聚會，神帶領我們更多恢復與原住民的關係。雖然過去我們已經和他們立約，也為了過去把他們趕到山上向他們道歉；但半年前神讓我們感受到，我們必須要再一次與原住民教會更深的連結，真實的從心裡面向他們道歉，不只是口裡面說對不起。所以我們不是等著回家聚會開始，而是到新竹、花蓮、南投的山上，去聽他們的心聲，希望真正與他們連結，彼此相愛。而他們也感覺到我們真正願意用心來與他們連結。
原住民和平埔族是神給台灣教會的秘密武器，他們在艱難的時候，用他們的忍耐和信心為主站立。有一位從新竹來的原住民牧師分享，他三十年前在南美洲買下一塊石頭，這塊石頭看起來普通，但是用鐵鎚敲打，鐵鎚裂掉了石頭卻完好。他說過去原住民像這塊石頭一樣，看起來沒什麼，但是在神的眼中是寶貴的。他將這塊石頭送給我，希望我常常用禱告紀念原住民的教會，使他們能夠不再自卑，用神的眼光看他們自己，並讓其他的族群也用神的眼光來看他們。
弟兄姊妹，求主幫助我們，讓每一個族群能夠在神的手中各自找到神給我們的定位、能夠各就各位、能夠到位，相信神要帶領台灣進入神的命定，帶領我們在最艱難的時候得勝，祂的工作要在台灣這塊土地上成全，甚至要祝福列國。
4.重挖復興的井(創廿六18)
四十年前，聖靈造訪新竹山區的原住民教會，他們在空中看見耶穌顯現。神帶領原住民的牧者，在新竹的山上，每天早晨四、五點鐘就為台灣、為列國守望禱告。
南投山上的羅娜教會，長時間的為台灣各個城市守望。有一次禁食禱告時，神感動他們，繞台灣每個城市、祝福每個城市是屬於神的。何時神感動他們、要他們繞幾次，他們就順從去繞台灣禱告。
弟兄姊妹，不只是原住民的教會如此，我們其他的族群要像大衛所撿到的那五個小石頭，把巨人哥利亞打下來。讓我們重挖復興的水井，讓那水井要重新湧出水來。不只是平埔族的復興、原住民的復興，台灣眾教會都要復興。
三、忍耐和信心的操練
1.忍耐和信心的土壤
忍耐跟信心的土壤看起來貧瘠，但是那土壤要產生忍耐、產生信心。也許我們現在面對個人、家庭、職場、甚至國家的艱難，求主幫助我們在荒年撒種，能夠百倍收成，讓我們在最艱難的時候，在神的裡面有屬天的忍耐跟信心，以至於看見神快快地成就祂的應許。
2.忍耐和信心的操練
我們要平時就操練忍耐跟信心，而不是等到極大的壓力來到，那時我們會被壓垮。就像舉重要從輕的開始，慢慢加重量；爬山也不可能一下子就爬玉山。我們平時多操練，慢慢地，我們的信心、耐力就越來越堅強，以至於更大的壓力臨到時，能夠靠主承受。
3.忍耐和信心的伙伴
忍耐跟信心是神給我們的秘密武器，但神不只是賜給我們忍耐跟信心，神還賜給我們另外三樣武器：
(1)全副的軍裝。「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」(弗六14∼18)
(2)聖靈的果子。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加五22∼23)
(3)智慧和啟示的靈。「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一2)
在任何一個艱難的時刻，求主幫助我們，不管是個人的艱難、工作的艱難、家庭的艱難、教會的艱難、國家的艱難，讓我們所有神的兒女，從神那裡得著屬天的忍耐跟信心，來面對所有的艱難。
(本主日信息講於2013年11月10日，由汪于茹整理)