靈糧文薈

我們是一群得勝者

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1769期 - 2014-02-09出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：神的形像|十架／救贖|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：得勝|敬拜|真理教導

「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神──全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」(啟十五2∼4)
在美國有一位兒童主日學的老師問孩子：「啟示錄在說什麼？」孩子們有的說有一條龍、有天使⋯⋯，最後有個孩子說：「啟示錄是講主耶穌基督已經得勝！」
感謝主，我們確實是得勝者，因為我們所相信的主已經得勝！創世記講神的創造，雖然人破壞了神的創造，但神並沒有放棄祂創造的本意。為了讓人能夠明白祂何等愛我們，所以祂藉著主耶穌基督在這地重新的創造。聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17)
一、得勝者的見證(v.2)
1.他是「為主」來作見證
啟示錄這段經文講到一個得勝者應有的見證。不知道大家對於「作見證」的想法如何？是某位弟兄工作表現的很不錯，或是某位姊妹脾氣很好？從某個角度來講是對的，今天我們能有這些表現，是因為神作工在我們身上。但像Oswald Chamblers講的，基督徒不應該只像是櫥窗裡一幅很美麗的油畫，當有人經過這家店，就會讚嘆畫好漂亮，想知道是誰畫的。所以從這一個角度來說，我們的表現可以見證在我們身上作工的神；但從聖經的角度，「作見證」不僅僅是這樣子而已。
多年前青年牧區找我去講道，當時我問，要對那些孩子講什麼內容呢？同工想了一下說：「告訴他們在學校要好好讀書；下了課不要跑去打電動；回到家以後要聽爸爸媽媽的話，好好作功課⋯⋯。」我在預備信息的時候，求神給我一段經文，讓我知道怎麼講。在安靜的時候，突然主問我：「什麼叫『作見證』？這些事情不叫『作見證』，這些只是做一個對的人應有的態度。」我就問主，什麼叫作見證？主要我看使徒行傳。我發現使徒行傳這些門徒，他們的才幹並不特別好，而且環境非常的凶惡，甚至路加記載，當保羅到帖撒羅尼迦傳福音時，那地的人居然說他是「攪亂天下的人(turned the world upside down)」。原來作見證不只是讓人家知道因為你信了耶穌會有好的表現；在聖經裡，當門徒作見證時產生的影響力，會把世界翻轉過來。
我非常羨慕初代的教會，但是不要忘記，當我們說要轉變這個世界時，要付上代價，也就是啟示錄所講的三個條件：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)「見證(witness)」這個字原文跟殉道是同一個字，見證到一個程度──為主殉道。今天很多基督徒為主作見證，說自己變得多好，並沒有錯，但是如果只停在這裡，跟聖經所講的作見證是不一樣的。你我的責任是要改變這個世界、帶來轉化，教會要成為這地的祝福。
2.他勝過一切黑暗的權勢
「又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人⋯⋯」(啟十五2)啟示錄前面提到這獸是從海裡出來，就是敵基督。敵基督(Antichrist)的意思有兩個，第一就是牠反對基督。很明顯的，敵基督永遠不能與這位唯一的主耶穌基督相比，牠比不過的；但牠的動機、行為，是跟基督相對的。敵基督另外一個意思，叫假基督，意思是牠假裝到一個程度，若是你沒有基督的靈在你的裡面，你就不能夠分辨，你會覺得這個假基督也很好，牠好像帶出世界和平，甚至保護以色列，所以以色列還認為牠是好朋友。沒想到這敵基督有一天進到耶路撒冷的聖殿，說牠自己就是基督。所以聖經說牠玷汙了神的殿。
「獸」基本上有軍事、政治的能力，「獸的像」有宗教的影響力，有經濟的能力。在整個世界混亂的時候，若有一個人出來，這麼有能力，很多人會認為他就是人類的救星，是基督。在真理上、在聖靈裡，你可以分辨這就是假基督：牠做的一切看似不錯，但跟神的心意完全相反。
親愛的弟兄姊妹，今天軍事、政治、經濟，很多是黑暗權勢在推動，甚至許多行業，像服務業、建築業、演藝界，都在黑暗權勢下。如果神憐憫，我希望教會開始一個美容業，我希望我們能夠帶出一個不同的文化，從這個行業舊有的制度中走出一條不同的路。教會應該在政治、軍事、宗教、經濟上產生影響力，見證與敵基督相反的事情；因為我們是得勝者，得勝者不可能不把基督的心意顯明出來。這是很不容易的，在公司裡面，當只有你一個人說「No」時，你可能是跟整個公司的看法不一樣。感謝主，神看的是我們裡面的全然順服於祂。
3.他站在玻璃海上
「又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上⋯⋯」這句話滿多解經家有不同的解釋，加上第2節前面還講到「其中有火攙雜」，到底什麼意思呢？這「玻璃海」可以講是像「水晶海(crystal)」。在舊約示巴女王拜訪所羅門的時候，當她從殿門口走進去，走一走就把裙子拉起來，因為她以為前面是水。原來那個路是用玻璃做的，所以遠看好像水面。這也是指神坐在玻璃海上，是講到人與神當中有一個隔閡，人走不過去，就像當以色列人到了紅海前，走不過去一樣，因為好像有火在上面。「火」是講到神的聖潔與審判，神審判我們是因祂是公義聖潔的神。然而這些得勝者可以站在玻璃海上！這些人的生命在與神的相交中被改變，他們是聖潔的，他們與神之間是沒有隔閡的。
「你們要聖潔，因為我耶和華──你們的神是聖潔的。」(利十九2)若只有外面過一個聖潔的生活，那不過是宗教的操練而已。所以先知說，神要「賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結卅六26)得勝者不僅外面的行為是好見證，而且是勝過仇離的見證。得勝者的生命是完全被神得著，分別為聖，歸神使用。
二、得勝者的事奉(v.3)
1.拿著神的琴
第2節講到得勝者「拿著神的琴」。「琴」代表敬拜，得勝者不是忙著做別的事，他第一件事情就是敬拜神。不是等我們有時間才敬拜，而是將我們的靈分別為聖，做任何事情都可以敬拜禱告，無論是坐公車、開車⋯⋯。敬拜是從我們的靈開始，所以在我們服事前，心中先要敬拜。
「拿著『神的』琴」，換句話說，不是我們自己想出來要怎麼敬拜，而是神告訴我們怎麼敬拜。主耶穌跟撒瑪利亞婦人說：「你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道⋯⋯那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約四21∼23)搞不清楚狀況的敬拜、形式上的敬拜，都不是神要的敬拜；神要我們用心靈和誠實敬拜祂。我們要「誠實」來到神面前。若我已經三個月沒有工作，但是我說神是我的牧者，我必不致缺乏時，我是心口一致誠實的敬拜嗎？「心靈」就是敬拜的時候要用心，「父要這樣的人拜祂」指神尋找這樣的人拜祂，不要有口無心。我們禱告時，可能兩、三分鐘就開始分心了。
「心靈」也可以翻成「靈」，從上下文看，「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」這個字還可以翻成聖靈，整句話的意思就是「藉著聖靈大能的幫助，神的百姓就可以真實的敬拜神。(By the power of the Holy Spirit, God’s people will worship the Father in reality.) 」因著聖靈的大能，神的子民會在敬拜當中進到真實的裡面，不僅是誠實。所以很重要的，我們需要聖靈幫助我們敬拜。沒有聖靈帶領的敬拜，只是安排出來的敬拜，不見得是真實的敬拜。我們所認識的這位神，不是我們去猜想的，也不是神學的研究所帶出的結論，而是在敬拜當中看見神、遇見神，才是敬拜的重點，否則我們會進入到一個虛假甚至錯誤的敬拜裡。
當我們真實敬拜神，就帶出真正的服事。「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)所以每個基督徒都應該事奉。但服事跟做事不一樣，做事是你喜歡什麼就做什麼，是看你的本領、才幹；服事是從敬拜出來，以至於在敬拜當中，神告訴你去什麼，你就做什麼，不是你考慮過才去做。所以「如此事奉乃是理所當然的」，King James版本翻譯為「reasonable service」，而NIV版本的翻譯是「spiritual act of worship」，是「屬靈的敬拜」。
2.唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌
敬拜是一個得勝者首先必須要做的事，接著他們就唱摩西的歌和羔羊的歌。
摩西帶領以色列人出紅海後，就唱歌就讚美神，講述神帶領以色列人出埃及，離開了捆綁，前往神所應許之地。羔羊的歌是講到羔羊的工作，把我們這些罪人從黑暗裡帶出來，進到神的國度。
福音書講到主耶穌帶了幾個門徒上山後，門徒睡著了，不過其中彼得突然醒過來，他看見極大的榮光以外，還有摩西和以利亞在跟主耶穌對話。神透過摩西把律法給以色列人，先知以利亞是要以色列人走在律法裡面，才能得著神的祝福和救恩；但在新約的時候，律法和救恩在耶穌身上顯明出來。所以當不同時期的三個人同時站在一起，這叫永恆。神超越時空，對祂而言沒有過去或將來，所以當你談神的事、作神的事的時候，你就活在永恆的裡面。這三個人在「談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」「耶穌去世」在原來文字就是出埃及的意思「Exodus」。摩西是預表主耶穌基督將人類從罪惡裡面拯救出來，好像以色列人從法老的權柄出來，所以得勝者第二件事情就是宣告神的救恩、傳揚神的救恩。
3.歌唱這位行奇事的神
得勝者不僅宣告傳揚神的救恩，更把神的作為顯明出來，他歌唱這位奇妙神：「全能者啊，你的作為大哉！奇哉！」在神的面前，不論人的困難有多大、罪有多深，不論他現在生活的光景如何，神都可以作救贖和改變的工作。
所以後面說：「萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！」原來神不僅在我們每一個人身上作工，也在我們所生活的環境的裡面作工。神拯救人之後，祂也沒有忘記祂所創造的天地，祂要管理這個地。「道途」就是祂治理這地的方法──用祂的義、誠。「義」是代表祂的神性，「誠」可以翻成真理，指祂的神性是公義的，神的真理是祂管理我們的法則。
這陣子在看新聞或報紙時，聽到有個說法：某人換了個職位就換了個腦袋。人的理念會因著環境、為了要討好別人而改變；但我們的神是不變的，因為祂的神性就是公義，所以祂的治理原則是永遠不會變的。因此當我們在做神的事情時，不僅知道我們的神是全能的神，祂有能力透過我們去幫助人；我們更要知道，透過神的幫助，我們有責任來改變這個地。
三、得勝者的宣告(v.4)
什麼叫做宣告？很多時候我們只是有個感覺，覺得某事太糟了，所以宣告神在這邊要有作為。有時候好像我們以為神不知道發生什麼事情，所以要大聲跟祂說。到底要成就這樣的事情是誰的心意呢？當神去找摩西的時候說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。」神聽了以色列人四百年的呼求，但祂的時間表還沒到。我們可能知道神的心意，但我們不知道神的時間表，不知道神的方式是什麼。祂的道路不同於我們的道路，祂的意念不同於我們的意念。如果我們沒有在神面前被祂光照、被祂破碎，我們的禱告有時候反而變成吩咐神去作什麼。
1.萬民都要敬畏祂，因祂是獨一的真神
得勝者宣告：「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。」你知道神是獨一無二的真神嗎？如果一個未信主的朋友說，這個算命的好靈啊，你敢說耶穌比他更靈嗎？有時候你的禱告神沒有聽，你就懷疑了嗎？這邊講到「誰敢不敬畏你」，敬畏是全然的順服，順服的動機是因全然的愛神，將一切都交託給神。
2.萬國都要敬拜祂，因祂是全然公義的神
得勝者接著宣告：「萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」意思說神定意要改變、轉化所有的人，祂對這個地有權柄，祂一定會轉化這個地，萬國都要來敬拜祂，因為祂全然公義，所以敬畏帶出敬拜。
親愛的弟兄姊妹，你經歷神的公義嗎？我們不要只是宣告一個口號、一個觀念。敬拜神、遇見神、明白神的心意很重要，然後我們就會知道這位神所講的必定成就；而我們只要大膽宣告，神一定會讓事情發生，因為祂是大能、公義的神。
(本主日信息講於2013年11月17日，由汪于茹整理)