靈糧文薈

更大的榮耀 ──所羅巴伯的服事

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1771期 - 2014-02-23出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：神的話|真理教導|聖靈

撒迦利亞書四章6至10節：「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿！』耶和華的話又臨到我說：『所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。』」
撒迦利亞書記載了三位受膏者：先知撒迦利亞、大祭司約書亞以及建造聖殿的所羅巴伯。我從擔任台北靈糧堂主任牧師到現在，頭尾已滿了兩年，現在已是第三年。當我大前年確知我要接下主任牧師之職時，就天天禱告，求神讓我清楚知道：祂要我做什麼事。因為對我來講，教會太大且又複雜，我真不知道從何著手。從某個角度，我是帶領大家、和大家一起來建造教會，然而，到底我們要建造一個什麼樣的教會？世界上有許多所謂成功的教會，是哪一個教會成功，我們就照做嗎？
所以，我常常用撒迦利亞書四章6至10節來思想，尋求神的心意。當我讀到這段經文時，我很感恩。這些年日走來，我和教會的先知和祭司團隊／代禱者們有很多的禱告和尋求，在這樣的禱告以及教會執事、同工們的支持下，我發現：不是我自己知道該作什麼，才去作；更不是因為我自己有能力，才能做。而這幾年的經驗清楚的告訴我們，若非有神的帶領，否則會一事無成的。
以下，我們要從幾方面來看神對所羅巴伯說的話，並從所羅巴伯的服事──建造神的居所──來思想如何使神得著更大的榮耀。
一、更多靠神的恩膏來服事(亞四6)
撒迦利亞書四章6節：「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
從人的角度來看，所羅巴伯具有相當的才幹，否則他不會負責這麼重要的一個任務。但在擔任這個工作的同時，神特別提醒所羅巴伯：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」「勢力」這個字原文是用於軍事力量，「才能」指的是自己的能力和才幹。換句話說，所羅巴伯不是靠著軍事力量和個人的能力、才幹。所羅巴伯擁有外在和內在的因素：他是一個滿有才幹的人，當然也包括了環境時勢，有人適時地推薦他或是把他拱出來做這件事。
我是在屆齡退休的那年接下主任牧師之職，這在職場是從來沒有聽過的事。當時我問周神助牧師和執事們為什麼一定要我出來？他們的理由是：「你不作誰作？」我一直都不認為那是理由，也感到很為難。雖然大家認同我還有點能力，並且大家在後面支持我，但我還是不認為我能承擔主任牧師這麼重大的責任。
當我開始負責整個教會的事工後，朱黃傑執事給了我一個最好的理由，他說：「區牧師，我覺得你應該接這個主任牧師，因為你的資歷比較完整。」因為我在靈糧堂作過國度事工，接了一年禱告事工的負責人之後，又接任牧養處處長並兼任管理處處長，然後又擔任執行牧師，所以從這個角度，我的資歷比較完整一點。但是這三年走來，我知道不是靠勢力，不是靠才能，乃是靠著神的靈方能成事。因為我碰到太多事情，連問題怎麼發生的，我都想不通，也不知道要如何去解決。
在二○一三年的年初，海外有一個單位的問題很棘手，我沒有能力解決，但出於職責我一定要面對、處理。那天晚上我記得很清楚，半夜三點鐘左右神向我顯現，突然向我說話：「這事情我會處理！」祂並沒有告訴我怎麼解決。我想，就算當時祂告訴我怎麼解決，我也真的不明白這樣就能解決問題。不過我知道一件事情，如果神的靈做感動的工作，就必然會成就。因為三年前我答應接主任牧師的當天晚上，神就讓我看到一個異象：我走在水面上。
那一夜我在主裡面睡得非常安息，直到起床後，我還不知道問題該怎麼解決。突然，我的同工告訴我事情接下來的種種發展，問題已經被處理，路就開了。有幾位同工很清楚這件事情的來龍去脈，事後都很驚訝表示：「感謝主！神親自來處理這件事情。」所以，我知道一定要靠「神的靈」才能夠做神的事。我可以靠我的能力、資源，靠別人對我的信任做一些事情，但只能做到人所能做的事情。而「神的靈」幫助我們的時候，總跟一件事情有關，就是神的顯現，神的說話。
萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」這句話不是一個觀念，乃是在神跟你說話的當下，聖靈就會作成神要你做的事情。這裡是講到與神的親密關係；講到聽見神的聲音、與神面對面。
當神向以西結顯現的時候，以西結就倒下，然後神就說：人子啊，你要站起來，我要和你說話。以西結說，祂對我說話的時候，靈(the Spirit)就就進到我的裡面，使我有能力站起來(參結二1∼2)。原來，神的靈要釋放出祂的能力時，是跟神有沒有說話很有關係。創世記第一章第1節：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上」，那時事情還沒有發生，直到神說要有光，就有了光。
保羅很喜歡用「運行」和「大力」兩個字來講能力；「運行」就是能力的釋放，「大力」則是能力的本身。親愛的弟兄姊妹，我們都有能力的本體──基督在我們裡面；但是這能力能否在你我身上運行，甚至被釋放出來，成就在你我的事工／工作上，就一定需要有聖靈工作。原來，聖靈工作跟三位一體的神是永遠分不開的。我們都知道聖靈有能力，但是為甚麼我們等了半天卻仍然沒有能力？是因為神沒有說話，或者當神說話的時候，我們沒有聽見，領受並且順從神的話去行。
當神向你顯現、對你說話的時候，或是你看到異象，耶穌要你過來，但你卻說：「耶穌，不行，那是水面，我走不過去。」耶穌說：「你看著我，你不要看那個水面，是我呼召你，要你出來，不是人拱你出來作主任牧師。你必須要定睛看著耶穌，才能夠走得過去。」
我們應該有能力，但是能力沒有釋放出來，是因為沒有遇見能力的源頭。如果沒有聽到神的聲音，沒有遇見這位有能力的神，我們怎麼能夠更多的榮耀祂，更多用祂賜下的能力服事祂？所以我們要更多的遇見神，更多靠神的恩膏來服事。
二、更多按神的心意來服事(亞四8∼10)
「耶和華的話又臨到我說：『所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。』」(亞四8∼10)
這段經文對我有很多的提醒。所羅巴伯不僅是靠神的恩膏來服事，也是更多按神的心意來服事。我每天總有一個禱告：「主啊！一定要告訴我，要把教會帶到哪裡去？」
「這日的事為小」，並不是說事情件件是小事，而是件件事情當中有許多的細節(detail)。我們不僅大事需要神來告訴我們，小事也需要知道神的心意是什麼。在企業裡面常引用「成敗是在於細節」這句話。成敗不在於有沒有眼光、有沒有特別的策略，如果不注意細節，就會導致失敗，產品也不見得做的出來。但細節也是由經驗累積而來的。當你注意細節，大事小事都問神的時候，神的靈一定會幫助你。
「這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地」，七眼基本上是講聖靈；七是代表全然知道，這裡代表神的智慧。親愛弟兄姊妹，在未來的年間，我們不僅需要有神的能力，也一定需要有神的智慧，好叫我們的所做的帶出果效，能夠真正的榮耀神。
最後一句提到「所羅巴伯手拿線鉈」，蓋房子時要拿線鉈垂直往下定準後，然後把磚一塊塊砌上去，才會砌得準，否則就會歪來歪去。意思是說一塊塊的磚或石頭，雖只是小事，但是將這麼多石頭堆砌起來，都放在對的地方，就能成為一個大的殿。
一個懂得做工程的專業人士即使努力的建造，而且也知道留意細節，但不代表過程中間不會遇到挑戰和困難。宣教大樓的修建，每個禮拜都發生一些狀況，有些狀況是我們根本沒想過的。在建造過程中間有許多的細節需要注意，但是如何處理這些細節更要緊。不是照一些的工程原則，乃是在於你對於這件事情處理得有沒有智慧。所以我們需要神賜給我智慧。
在尋求神的智慧當中有兩樣事情：第一，我常常求神保守我的心，思想神的原則。換句話說，總要尊神為大。你對神的態度是怎樣？敬畏耶和華是智慧和知識的開端。要得著智慧，基本上需要對神有一個敬畏的心。所以常常尋求神是必須的；我們必須有一個渴慕神的心，與祂面對面。
另外，等候神是我一直在學習的。知道神的心意是一件事，而等候神的時間(timing)又是一件事情。神很喜歡也想要告訴我們一切事情，不過，祂的時間觀念與我們不同，祂看一日如千年，千年如一日(參彼後三8)。我常說碰到困難時，第一個，不要問神：為什麼是我？神說，等事情完成了你就知道。這就好像繡花，從背面看是一蹋糊塗，等到完成翻過正面來看，才是一幅美麗的圖畫。第二個是，不要問神：還要等多久？這些年來我已經不會去問神：我還要服事多久？我發現：在神的眼中，永恆與現在是一件事。神說：「我是自有、永有的神。(I AM THAT I AM.)」只有當你與神面對面，遇見這位永恆主時，你會突然發現，時間不是最重要的，要緊的是你我有沒有走在永恆的裡面，行在神的面前。
所羅巴伯就是這樣被神帶領、保守，並且按神的心意服事神。所以我們需要有神的智慧，好叫我們不僅知道神的目標、方向與策略，並且每個細節都能處理好。
三、因著我們的服事，叫神得更大的榮耀
第7節：「大山哪你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地；他必搬出一塊石頭安在殿頂上，人且大聲歡呼說：『願恩惠，恩惠，歸與這殿！』」
這句話講到兩點，第一點，沒有一樣事情可以攔阻所羅巴伯，縱然是一座大山都會成為平地。第二點很重要，神要你我所做的，必能夠完成。
「他必搬出一塊石頭安在殿頂上」，意思是說這個殿蓋好時，所羅巴伯將最後一塊石頭安置在殿頂上，表明整個工程已經完成。就像現在蓋大樓一樣，最後完工時要把最高的一個樑放上去。
「這殿」就是神的同在的意思。在猶太人的心目當中，神的殿代表神的同在。當這個殿建完的時候，他們大聲歡呼：「願恩惠，恩惠，歸與這殿」。這句話可以從幾個角度來看：
第一，這個殿蓋完以後，人們不是說，這麼漂亮、這麼偉大！而是說，能夠蓋起來，這一定是神的恩典臨到所羅巴伯，臨到這些蓋殿的人。
第二，這個殿能夠蓋起來，只有神可以做。所以這個殿是有神的同在，以至於神的同在可以成為許多人的祝福。因此也叫blessing。
第三，雖然這個殿不見得像所羅門王蓋的這麼華美漂亮，不過，這個殿不是人手所造的，意思說不是靠勢力，不是靠才能，也不是靠人的智慧，而是靠神的智慧造成的，你會發現這個殿有一種不同的美麗(beauty)。所以這個字可以翻成beauty。這個殿之所以美，不見得是因為殿本身的建築與裝飾，乃是因為這是神同在的殿，以至於人們看到這個殿時，所看到的都是恩典和神的美，而不再是人手所造、裡面只有宗教活動的殿。
我們能成為這地的祝福，是因著神的憐憫、神的同在；是神的恩典透過我們的教會彰顯神的榮美。因此，第一，我們要聽見神的聲音，好叫聖靈的能力釋放在我們身上，成就神要做的工作。第二，讓我們謙卑的學習，大事小事都求問神。第三，當我們按照神的心意建造教會的時候，人們所看到的是神──這個殿有神同在，並看見神的榮美在我們當中。
當我們能夠更多的倚靠聖靈，不單單有聖靈的能力，並且能見證神同在和活出屬神的生命，我絕對相信明年一定會比今年更好；我也相信在往後的年間一定會比今年更好；當有一天我交棒時，我相信下一代比我這一代好。我相信這是神的心意。
(本信息講於2013年12月31日跨年禱告會，由楊玉華整理)