靈糧文薈

主耶穌與祂的禱告學校

作者：喬美倫
資料來源：期刊 - 2006年3/4月號93期 - 2006-03-26出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：耶穌／基督|禱告／醫治|門訓與小組|禱告
關鍵字：禱告|禁食禱告|門徒訓練|生命關係|門徒

你相信嗎？耶穌的禱告學校，今天仍在開班授課，你絕對可以成為耶穌禱告學校的一員；你可以效法耶穌禱告的典範，可以照著耶穌的教導來禱告。

現今我們常常有所謂的「禱告學校」，如果我們回顧耶穌與祂門徒的關係，我們會發現，耶穌不僅和門徒生活在一起，教導門徒天國之道，訓練門徒開展天國，同時祂也開設了祂自己的禱告學校。在這個禱告學校中，耶穌成為禱告的典範、耶穌教導門徒如何禱告、祂也實際為門徒禱告。在教會的門訓年中，當我們以禱告這個議題來思考門訓時，我們一定要來看看耶穌如何帶領祂的禱告學校。

主耶穌如何開始祂的禱告學校
    禱告是耶穌時代猶太人例行的宗教活動。猶太人的禱告習慣沿自舊約，他們以聖殿作為禱告之所，那是上帝的居所，許多時候由祭司帶領百姓，或代替百姓到上帝的面前禱告。聖殿中的香壇，是祭司為百姓禱告的地方。路加福音也記載了撒迦利亞掣籤之後，代表百姓到聖所燒香禱告，百姓則在殿外禱告。百姓被擄於巴比倫之後沒有聖殿，會堂因而形成，歸回之後，雖然重修聖殿，祭司與撒督該人成為聖殿的主軸，但文士與法利賽人仍然是會堂的核心人物。耶穌的時代，雖然有西面和亞拿等真正的敬虔人，晝夜事奉等候神，但一般而言，人們的禱告仍然淪為儀式與表面。
    當耶穌出現時，不但祂的教訓別具一格，祂的禱告也無與倫比，在門徒面前展現出新風貌，把禱告這個原本僵化的宗教活動帶入一個新的領域。
    在教導門徒禱告之前，耶穌首先論到當時宗教人士的禱告，祂說：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太六5)這話很傳神的描述當時猶太人的禱告生活是一種儀文，人人以此作為敬虔與否的標誌。耶穌告訴門徒不要這樣禱告。
    耶穌也提到了外邦人的禱告，祂說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」(太六7、8)外邦人以咪咪麼麼的話來禱告，把禱告當作法術，耶穌告訴門徒也不要這樣禱告。
    耶穌這兩個說法，反而使得門徒不知道究竟該如何禱告，因此便要求祂教導他們禱告，耶穌的禱告學校於焉開始。

主耶穌自己是禱告的典範
    路加福音十一章記載門徒看見耶穌禱告，因此請求耶穌教導他們禱告。我們首先由門徒的眼光，來看看什麼樣的禱告典範，這麼吸引他們。
1. 祂常常獨自禱告：馬可福音一章35節記載著，耶穌在一天忙碌的服事接觸
人群之後，隔天清早獨自到曠野的地方禱告。相對於一般宗教人士的禱告秀，耶穌真正是「進入內屋，關上門，禱告暗中的父。」(太六6)耶穌的禱告根基是祂與父的親密關係。
2. 祂似乎不住禱告：耶穌不但花時間與父獨處，祂也在每時每刻不斷的與父
交通，祂聲稱「子憑著自己不能作什麼，唯有看見父所作的，子才能作。」(約五19)，這必須在一種與父毫無間斷的交通之下才能做到。
3. 祂凡事都禱告：在選立十二使徒之前，耶穌徹夜禱告，禱告之後，祂才從
門徒中挑選十二個人(路六12)。如今我們以為十二門徒是理所當然，但事實上是，很可能是否要挑選人，挑選幾個人，挑選他們做什麼，以及究竟要挑選誰，耶穌都一一禱告清楚。選立門徒可以說是耶穌最具策略的事工，而這個關鍵性的策略是禱告得來的。
4. 祂竭力禱告：客西馬尼園的禱告是耶穌最具代表性的禱告，也是祂在門徒
心目中最後的一個禱告典範。在這個禱告中耶穌「極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如血點滴在地上。」(路廿二44)這是傾倒生命的禱告，甚至需要天使加添祂力量，耶穌在這個禱告中所完成的工作，應該與祂第二天如何面對十字架有密切關係。
5. 祂只禱告父神的心意：在客西馬尼園的禱告，耶穌只求一件事情，就是「不
要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42)這是耶穌禱告的高峰，也是門徒的心中永不磨滅的最高典範。

主耶穌教導門徒如何禱告
1. 祂教導門徒求國度：當門徒要求耶穌教導他們禱告之後，耶穌的第一課就
是「求國度」的禱告。馬太六章9～13節如同一個禱告三明治，「求國度、求飲食、求國度」，馬太六33的「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」也再一次說明，飲食隱藏在國度之中，求得國度即得著飲食。因此禱告的核心就是求國度。
2. 祂教導門徒切切尋求：路加福音有兩個例子，切求餅的朋友(十一5～8)與
切求伸冤的寡婦(十八1～8)，兩者的特色都是切求到底。耶穌在第一個例子之後也以「祈求就給你們，尋找就尋見，叩門的就給他開門。」來說明天父歡迎門徒向祂尋求，也樂於賞賜恩典。
3. 祂教導門徒禁食禱告：耶穌不但直接教導門徒禁食的功課(太六16～18)，
也在門徒趕鬼不成之際，提醒他們禱告加上禁食的力量(太十七21)，是一個透過約束自己生命在神的心意中，而經歷神更大權能的機會。
4. 祂教導門徒求受差：在選立十二使徒之前，耶穌要祂的門徒為受差禱告「你
們當求莊稼的主，打發工人去收他的莊稼。」(太九38)我們不知道後來的選立，與這些門徒是否做了這樣的禱告有關，如果主所選立的就是作過這樣禱告的人，那麼懇求受差的確與實際受差有關。
5. 祂教導門徒奉祂的名求：耶穌在離世之前，不但為門徒禱告，也同時將祂
的名片給了門徒，告訴他們日後如何憑祂的名片求取父的恩惠「你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。」(約十六23、24)，而所求的正是「做比耶穌所做更大的事」(約十四12)。每當我們結束禱告前都會說「奉耶穌的名禱告」，並不是提醒大家禱告即將結束，而是真的憑耶穌作成的救恩到父面前，支取祂原本就要賜給我們的一切，以及比耶穌所做更大的事。

主耶穌如何為門徒禱告
    作為耶穌門徒最幸福的一件事就是在禱告學校中，耶穌親自為他們禱告。
   1. 耶穌為拉撒路求復活：馬丁路德在改教之際，他的好友兼改教伙伴墨蘭敦因病命在旦夕，馬丁路德為他切求之後，大聲的向神禱告：「我向你求這個人的生命！」墨蘭敦因此從死亡中回轉，繼續與馬丁路德奮戰多年。耶穌為拉撒路求復活，不但是為拉撒路，更是為周圍的眾人，預備他們的心面對祂自己的受死與復活(約十一41、42)
2. 耶穌為彼得求不致失去信心：彼得雖然說出「耶穌是基督，是永生神的兒
子」 的信仰宣告(太十六16)，但是他的信心卻仍然有被撒但篩掉的可能，也就是說他對「耶穌是基督」的信心仍然有待考驗。耶穌在即將被賣之際，仍然告訴彼得「我已經為你祈求，叫你不致失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路廿二32)耶穌是為我們信心創始成終的主。
3. 耶穌為門徒求聖靈：約翰十三至十七章是耶穌與門徒最後同席的片段，耶
穌不但為門徒洗腳、要門徒彼此相愛，並且祂為門徒作了最後的禱告。禱告的第一部分是求聖靈「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈」(約十四16、17)在耶穌升天後聖靈澆灌下來，一直到今天，聖靈仍然與教會同在，引導教會進入真理(約十六12)，為耶穌作見證(約十六14)，使人為罪為義為審判，自己責備自己(約十六8)，並且將耶穌的平安帶入教會(約十四27)。
4. 耶穌為門徒求保守：耶穌為門徒禱告的第二部分是求保守，耶穌在世時自
己護衛了門徒，所有黑暗權勢的攻擊完全集中在耶穌身上，現在耶穌要到父那裡去，而這些屬祂的人卻留在世界，被世界所恨(約十五19)。因此耶穌向父求保守，因為恨他們的等於恨子與恨父，耶穌求父因祂的名保守這些信祂的人，並且是用合一(約十七9～11)與聖潔(約十七17～19)來保守他們。
  5. 耶穌為門徒求合一：最後耶穌為門徒求的就是合一，不但為門徒，也為信他們話的人，就是新約的教會。這個合一是父與子自身的合一，是一個關係，這個關係帶著能力，這個能力裡有愛，有榮耀，這個愛的關係就是一個保守的能力，也是一個見證的能力「叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約十七20～26)這個帶著能力的愛的關係，證明基督真的道成肉身來到人類的中間，並且將父的愛澆灌在信基督的人身上，這愛要繼續湧流出去。
 
    你相信嗎？耶穌的禱告學校，今天仍在開班授課，你絕對可以成為耶穌禱告學校的一員；你可以效法耶穌禱告的典範，可以照著耶穌的教導來禱告；你也可以繼續享受耶穌長遠活著，在施恩座前為你為我從不間斷的禱告(來七25)。
(作者為靈糧神學院老師)