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主題精選


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神啊!我渴慕看見你的榮耀

當你相信你可以看見神,你也渴慕看見神,你一定會遇見神。

當我讀教會歷史的時候,我發現被神使用的基督徒,因為遇見了主,生命都有很大的改變與突破。我認為復興不只是神蹟奇事的彰顯,也不只是認罪悔改,而是神的兒女都真實地經歷神,並且與神有親密的關係。
目前在美國興起「沒有神的教會」,創始人是Jerry牧師。CNN的主播訪問他:「你們教會有敬拜,也有讚美,可是卻沒有神,那你們向誰獻上感謝呢?總要有個感謝的對象啊?」他一時啞口無言。如果你問他為什麼不相信有神,他的回答是因為他沒遇見真神。他從小從一個基督徒的家庭長大,他的父親是長老,他讀完神學就出來牧會。
二、三十年前,有人問當時的福音派泰斗Francis Schaeffer:「二十世紀最大的問題在哪裡?」他答:「基督徒都成為第一世紀的法利賽人,因為我們有很好的宗教行為,卻從未遇見神。」他曾問學生:「你是為你自己的目標大發熱心?還是為神大發熱心?」
一、我渴慕看見你的榮耀
「在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷彿藍寶石;在寶座形像以上有彷彿人的形狀。」(結一26)
1.神是一位樂意向我們顯現的神
父母會不會找奶媽來照顧孩子,卻不讓孩子知道誰是他的父母?我相信沒有人會這麼做。所以從創造的角度來說,神很樂意我們知道是祂創造我們。若創造我們的神不對我們說話,不向我們顯現,也不對我們說我們的命定為何,那活著有什麼意義?幾年前,大家都在說我們有「孤兒的靈」,我從不覺得我有「孤兒的靈」。我們是從聖靈重生,神的靈住在我們裡面與我們的心同證我們是神的兒女;之所以會有「孤兒的靈」,並非神沒有動工,而是沒有親眼看見神。
我們真的看得見神嗎?神有形有體嗎?創世記十八章提到亞伯拉罕從帳棚內往外看,見到三個人站在那裡,他馬上衝出去趴在那三個人面前,還說:「主啊!」可見他能夠分辨出其中一位是主。從解經的角度來看,三個人當中,有一位是三位一體的神,另兩位是天使,可見神能夠有形有體地向人顯現。主耶穌道成肉身來到世上,就是一個典型的例子。
司提反在跟人辯論的時候,那些人想打死他,後來他抬頭一望,看見神坐在寶座上,而主耶穌坐在神寶座的右邊,可見他看到兩位,而且還分得出誰是父神,誰是聖子(參徒七55)。啟示錄講得更清楚,當約翰趴在那裡的時候,他能清楚地描寫這位神是怎樣的神。
2.神向我們的顯現帶出生命全然的改變
「我見從他腰以上有彷彿光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下有彷彿火的形狀,周圍也有光輝。」(結一27)這裡所說的精金,是指金屬在熔爐裡被熔成液體後,再倒出來時還冒著火焰,是最厲害、最聖潔和最公義的,沒有人有辦法觸摸,而且亮到都不用點燈,就能把整個屋子照亮。
「下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。」(結一28)有一次我去南加州參加一個台商聚會,有位姊妹的哥哥剛好從大陸來到這個聚會中,聚會結束時,我為她哥哥禱告,他說禱告的時候,好像有熔化的水銀倒在他身上,讓他覺得全身上下的汙穢全被潔淨了。
「我一看見就俯伏在地」,俯伏在地就是謙卑和順服的意思,當我們極其順服的時候,就會進入全然安息的狀態。我們之所以很難在教會裡找到安息,是因為我們不夠謙卑,自以為比別人還熱心、忠心。親愛的弟兄姊妹,若沒有遇見這位主的話,我們的熱心忠心只不過是宗教行為而已。「死就死吧」這可是一句極重要的話,因為只有我們的老我死了,我們才得著真正安息。得安息的唯一好處就是讓神作工,所以我們必要得安息,好讓神完成在我們身上的工。
二、我渴慕聽見你對我說
「他對我說:『人子啊,你站起來,我要和你說話。』」(結二1)其實「人子」是有點調侃或是瞧不起的味道。若有弟兄姊妹對我說:「區永亮,你有什麼了不起?」我就會發火,這不正是沒遇見過神會有的反應嗎?然而,以西結謙卑到一個程度,他不僅接受神對他的稱呼,因而聽見神對他說的話,當神對他說話時,他生命就改變了。
「他對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。」(結二2)以西結趴在地上,站都站不起來,好像死了一樣。當我們的生命改變到一個程度時,神講的每一句話都能成為聖靈作工的機會,保羅一生的改變也是如此,並沒有人勸他,也沒有人恐嚇他,當主耶穌向他顯現的時候,他就有了一百八十度的大轉變。
1.我就得著神的力量
親愛的弟兄姊妹,你有沒有發現傳福音很難,傳了老半天,也用神的話語傳道,可是未信者好像很難明白我們所說的。坦白說,我們靠自己的力量是沒有辦法傳講神的話,因為若傳講完神的話之後,很可能什麼事都沒發生。我們也不是靠人的口才來講神的話了,因為我們很可能把這位又真又活的神給講死了。
2.我就得著神的使命
「那時我說:『禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王──萬軍之耶和華。』有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:『看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。』」(賽六5∼7)
當神跟你講話之後,你就開始進入神的命定裡。回到以賽亞的時代,當王駕崩之後,以賽亞正為往後的日子愁煩時,突然看到一個異象,於是說出上面經文中那番話。仔細看這段經文會發現,以賽亞不是在計畫以後如何來事奉神,因為可以依靠的王已經不在了。當他沒想到他自己的事情,他也不看環境,而是突然聽見三位一體的真神的對話,他聽見,並且順服,就這麼進入命定裡了。
「他對我說:『人子啊,我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。這眾子面無羞恥,心裡剛硬。我差你往他們那裡去,你要對他們說:主耶和華如此說。他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。」(結二3∼5)
以西結不僅得著神的力量,也知道如何從神那裡得著力量。剛剛已經提過,神的話與聖靈是絕對密不可分的,神的話是神給你的應許,而聖靈是要把神的話實現出來,所以不能夠單一存在。到3∼5節的時候,以西結就得著神所託付的使命了。我想請大家留意第5節這句話:「他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知。」(結二5),「他們或聽,或不聽」並沒有什麼關係,重要的是後面那句話:「必知道在他們中間有了先知」。其實很多人都不相信有神,不管你講的道是真是假,也不在乎你信的是基督教還是佛教,除非真實地遇見神,也真實地照著神的命令去做,他們就會認識我們的神是獨一無二、又真又活的神。「先知」就是講出來的意思。其實不管是牧師或弟兄姊妹,只要是傳講福音或是宣告好消息的人,就是所謂的先知,他的功能就是叫人認識神,而且對神有一正確的態度。
3.我就得著神的安慰
「人子啊,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話;他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。」(結二6)荊棘和蒺藜是表示環境的艱難,甚至有人會像蠍子那樣攻擊你、咬你,但神說:「不要怕」。「不要怕」這三個字是舊約聖經喜歡用的字眼,因為「不要怕」代表神的同在,而神的同在所帶出的結果就是不要怕。
「他們或聽,或不聽,你只管將我的話告訴他們;他們是極其悖逆的。」(結二7)如果沒有遇見神,你很可能不會那麼明白神的話,如果沒有遇見神,即使你知道神所說的某句經文怎麼解釋,可是卻有可能擔心那句話不太管用,於是加上一點你自己的看法,所以這句經文說得很清楚,但神要我們儘管將祂的話語告訴未信者,無需花言巧語,更無需加油添醋。
我常常說我是不太會講話的人,以前我花了很多功夫學講道,鋪陳前言後語,又花了很多功夫分析如何舉例破冰;講完道之後,我又花功夫進行呼召。但後來我突然驚覺,四十分鐘的講道中,我大概只講了三、五句神的話而已,其他都是我自己的話,是我自己在解釋神的話,自己在幫神的話做效果。
西元一九八九年,有位牧師找我去參加一個聚會,我和我妻子是那場聚會中唯一的一對夫婦,其他牧師都是單獨與會的。會後有兩位先知服事我和我妻子,他們兩人是從不同地方來這個聚會服事的,其中一位講出神要對我們說的話,另一位則作察驗的工作(直到目前為止,我發現百分之九十的內容都應驗了)。當時先知對我說:「你不要成為一個政客,用人意來講神的話,你要成為一個宣告的人⋯⋯。你要從你的心裡講出神的話來,你要相信神一定與你同在,不論你在那一個環境,神都會與你同在,你會成長,你會茂盛。」那時我知道除非我有所改變,不再做一個像政客的傳道人,否則先知所講的那些應許是不會發生的。
我們只要做一件事,就是單純地把神要我們告訴別人的話傳給他們,其他不是從神而來的吩咐,千萬不要擅自亂說,也不要擅自行動。遇見神、看見神、聽見神,是我們每位事奉者應有的經歷與操練,這是聖靈的工作,因為祂是我們的保惠師,祂要幫助我們。聖靈不僅重生我們,祂澆灌我們、充滿我們,好叫我們有能力遇見這位神,更讓我們的生命能夠活出神的樣式。
林道亮牧師曾寫過一本小冊子,叫做《從靈洗到滿有聖靈》,他最後的結論是,我們需要滿有聖靈,我們必須有聖靈的工作。不過我覺得聖靈的工作,並不只是像靈恩派所謂的有恩膏的服事,也不只是像福音派說的有聖經就能幫我們更多瞭解神。我認為這兩者都很重要,其實聖靈最主要的工作是,讓我們能夠遇見這位為我們從死裡復活、升天,現在坐在父神右邊的主耶穌基督,就是以馬內利的神,祂住在我們裡面,以至於祂能賜給我們力量,好叫我們有充足的信心來為祂作見證。
我不知道我們還需要多久的時間才能進入神的心意,我唯一的期望就是每個人都遇見神。當然能不能遇見神跟我們渴不渴慕神有關係,因為你有可能信主許多年,還是沒有看見神,但是當你相信你可以看見神,你也渴慕看見神,我要大膽的告訴你,你一定會遇見神。
(本主日信息講於2013年8月4日,由林清文整理)