靈糧文薈

合一之福

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1752期 - 2013-10-13出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|生命／品格
關鍵字：合一|聖靈

當神的兒女在合一中來事奉神的時候，神必用祂的恩膏來膏祂的教會，叫這地得著屬天的生命，叫我們的國家成為一個榮耀神的國家。

「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三1∼3)這是大衛所寫的上行之詩，所謂的上行之詩就是，在節期時以色列人必須上耶路撒冷敬拜神，聖殿位於錫安山上，以色列人要到耶路撒冷必須往山上走，所以叫做上行之詩。詩裡提到「弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」當我讀到這裡時，不禁思索這麼美好的事是如何發生的？該如何做才會發生？何時才會發生？今天我們就花點時間來探討。
一、「合一」是神對教會的心意
1.因為這是神的「性情」
「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」(詩一三三1)經文一開始那兩個字「看哪」，是信主的盼望，這是一個事實，而且是必定會發生的事。所以合一不只是一個思想，而是一個見證，而且是必定會發生的事，因為這是神對教會的心意，合一帶出來的結果是又善又美的。
「有一個官問耶穌說：『良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？』耶穌對他說：『你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。』」(路十八18∼19)耶穌深知若不是聖靈動工，不可能有人會說耶穌是神。通常聖經提到「良善」都是指神，「何等地善，何等地美」有的英文聖經翻成wonderful pleasant或是good，因為神是良善的，祂的神性是完美的；所以當我們遇見這位神的時候，就會喜悅。可是我們常常理智上知道神是良善的，情感上卻不太感受得到，原因就在於我們沒有遇見神。
「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」(詩卅四8)原文並沒有「嘗嘗主恩的滋味」這幾個字，我想應該是譯者想把聖經詮釋得更清楚才加上去的。「嘗嘗」的意思是指，我們與神的關係不是一個觀念，也不是一個理論，而是一個確實的經歷，所以有些英文聖經說：「take and taste it(把他拿起來嘗)」，意思就是要經歷神。「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分。」(來六4)基督徒必須被聖靈充滿，因為是聖靈把坐在寶座上的主耶穌基督帶到我們生命裡。
2.合一見證神的救贖
還沒信耶穌之前，人人幾乎都以自我為中心，當領受了神的救恩和無條件的愛之後，神的愛就在我們心裡滋長。但我們還是常陷入人的軟弱，就是期望別人肯定，也期望別人尊重，若沒有得著旁人的稱讚，就心中失落，甚至心生苦毒。這樣的問題不只發生在教會，連夫婦之間也會，嚴重的破壞彼此之間的合一。
救贖就是代替，神以祂的恩典代替我們的貧窮；以祂公義聖潔的生命，代替我們不義不潔的生命。基督徒充滿愛的交流，與其他宗教的積公德是完全不同的。我們越勤讀神的話語，就越能看懂神的心意，神無意要我們背起宗教的包袱，而是讓我們經歷祂的生命，彼此在愛中合一是我們活出祂的生命最美的見證。
3.合一的精意
「弟兄和睦同居」就是合一的生活在一起。真正的合一是一群不同生活背景的人為一個共同的目標來努力，藉著不同的恩賜，在不同的崗位上來服事神。
有位神學家說合一就像一首交響樂，這個樂章就是主耶穌基督，作曲家是父神，我們這些基督徒是樂手，聖靈就是指揮。神把主耶穌這位全世界最美的樂章帶到我們當中，神豐盛的生命都在基督裡完全顯明出來，藉著主耶穌的救贖，我們不僅明白也聽過這個樂章，因著聖靈居中作工，我們就能把這首樂章演奏出來，這就是合一。親愛的弟兄姊妹，若你熱衷於參加很多特會，卻沒有加入教會裡的小組，我認為你失去很大的祝福，因為你並沒有在基督的身體裡成長。若你參與很多外面的服事，卻不是跟著教會異象的事工走，我認為這也錯失了極重要的祝福。
我們常常禱告求神讓我們能更多的合一，但其實合一本來就在我們當中了，因此以弗所書提醒我們要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗四3)。「保守」這個字的原文是衛兵站哨的意思，因為軍營有衛兵站那裡，所以沒有人可以打擾，也沒有人可以從軍營裡偷走什麼，所以哨兵就是保守的意思。「竭力」的意思就是用最大的力量來做這個工作。
「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2∼3)既然神已經賜下溫柔給我們了，我們是否有善用這份溫柔？溫柔不是懦弱，溫柔是一個強大但受控制的力量。「寬容」則是指接納對方的軟弱。若我們都具備了這幾樣生命的特質，教會、夫妻和親子之間就能合一。所以並不是沒有合一，看不到合一的果效是因為我們的生命出了問題，只要回到神的面前，我們的生命恢復了，因此會帶出彼此間的合一來。
二、神在教會合一中所帶來的祝福
1.聖靈自由運行在一個合一的教會中
「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗四7)我是西元一九八一年出來當傳道人，可是我在西元一九八六年才被聖靈更新。被更新後，我更加清楚神給我的恩賜，而且我也知道和其他不同恩賜的肢體來配搭服事，同時我也發現若是比較律法主義的教會，就會把聖靈的火消滅；但若是出於人的熱心所發出來的靈火，大到一個程度反而會把教會燒毀。我要提醒的是，我們不能一昧地追求靈恩，或是一昧地追求能力。親愛的弟兄姊妹，合一是生命的問題，合一的結果是生命的表達，當你的生命對了，而且神也要使用你的時候，祂會把恩賜給你，如果你在小事上忠心，神會把更多更大的恩賜給你來完成神給你更大的託付。
2.教會得著事奉的能力
「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」(詩一三三2)「貴重的油」是指這油貴重到一個程度，單單用於關乎神的事情上，就是所謂的分別為聖。
當聖靈澆灌教會，教會進入合一時，我們會發現教會是一個最尊貴的地方。有一天聚完會以後，我正在為人禱告，忽然看到我的高中同學站在後面，我當時已經認不出他了，他對我說：「如果真要當牧師，怎麼會是你呢？應該是我當牧師比較像。」從這番話，你就知道我以前多糟糕了。不過當神的恩膏降臨時，就足以使愚昧的變聰明，使貧窮的變富足，使原本走在黑暗中的人，都成為聖潔公義。恩膏是從上降下的，這是相當重要的觀念，這是從神來的，不是我們可以製造出來的。
3.教會充滿生命的能力
「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三3)黑門山在以色列北邊，是一座非常高的山，雨季有雨，冬季有雪，動植物種類非常豐富，而以色列南邊的錫安山，相較起來就比較乾旱了，由此可知「好比黑門的甘露降在錫安山」只是一種渴望，根本是不可能的祈求，因為黑門山在北，錫安山在南，相距甚遠，怎麼可能呢？
這次受洗的時候，胡毅牧師為六位印尼籍弟兄姊妹受洗，雖然他們的國語不太標準，可是當她問他們要不要信耶穌時，他們都流著感恩的眼淚說願意。他們的家人還未信主，所處的職場環境多是未信主的人，但是當他們遇見了基督徒向他們傳福音、作見證，終於不可能的事情就發生了，生命影響生命，他們就信了主，這些軟弱的生命活過來，這就是為什麼這節聖經會說「耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
命定這個字的原文很強調這是神的命令，神對教會有一個命令，那就是透過教會讓神的生命流到世人身上，好叫世人的生命能夠甦醒過來，恢復過來，這不僅是神的祝福，更是神的命令，而所帶出來的祝福就是永遠的生命。
親愛的弟兄姊妹，如果這篇信息的內容對你有點抽象，沒有太多的實際經歷，那我就很好奇了，你是否有加入教會？你是否有加入小組？在小組中生活，生命才有更多的接觸，你的生命被幫助之後，才會更加健壯，等你恢復生命的色彩之後，就能成為別人的幫助，所以小組不只是為了基督徒，小組更是為了那些有需要的人而設立的，因此教會不再是以開了幾次佈道會而引以為傲，應是往外擴展，走出去，把神的生命帶給我們周圍的人，你是否在家裡或職場顯出神的生命來呢？願你我都成為影響別人生命的人。
另外一件事就是，你有參與教會的服事嗎？如果你真的不知道要做什麼，那你就去關懷中心，你會發現我們有一大堆人需要被服事，而經由這樣的服事，你會發現你的服事越來越有果效，我這番話並不是要否定你服事的果效，我想說的是，當你參與教會的集體服事時，那個恩膏又不同了。
Doctor R.T.Kendall曾說過一句話，他說：「什麼叫做恩膏？」我覺得他的回答很有意思，首先，恩膏是很自然的，不是刻意，是很自然地就發生了。第二個就是很順暢，所謂恩膏的流，第三個是什麼呢？就是非常容易，你不需要費什麼力氣。在我聽了這麼多人講恩膏之後，我認為他講的內容是我最懂的，當神的恩膏落在你我身上的時候，當我你帶著黑門山的甘露走出去的時候，親愛的弟兄姊妹，我只能夠告訴你一件事情，事情必定會發生，而且是自自然然發生的，因為這是神的工作，因為這是神透過祂的教會所要彰顯的工作，教會唯一能夠做的就是進入合一。
當我們領受了神對教會的呼召，我們就當彼此接納，彼此包容，彼此同心，一起做神對我們教會所要做的事情。同時，我們相信城市眾教會也要合一，因為神給每個教會那一份是不一樣的，神給每個教會的責任和呼召也是不同的，我們要看見台北靈糧堂內部是合一的，也要看見台北眾教會是合一的。
不論我們現在所處的環境如何，縱然有許多不公不義的事情發生在我們的四週，但當神的兒女在合一中來事奉神的時候，神必用祂的恩膏來膏祂的教會，叫這地得著屬天的生命，叫我們的國家成為一個榮耀神的國家。
(本主日信息講於2013年7月7日，由林清文整理)