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猶太新年(Rosh Hashanah)／吹角節 猶太曆：提斯利月1日(2013/9/5)
作者：赫腓力拉比
資料來源：週刊 - 1746期 - 2013-09-01出版
文章類別：教會與國度
文章主題：節慶/特會
關鍵字：吹角節
吹角節被稱為猶太「新年」，是在猶太曆的第七個月。
「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』」(利廿三23∼25)王權恢復的月分
吹角節被稱為猶太「新年」，是在猶太曆的第七個月。這是王的新年，因為王的加冕典禮都是在提斯利月一日。我們的禱告重點會放在真正王權的恢復，這王權單單來自真正的王──萬王之王耶穌。因此禱告重點會放在加速神的國度降臨。
我們要按照馬太福音六章9∼13節的主禱文來禱告：「願的國降臨，願的旨意⋯⋯」。我們也要為以色列人的得救禱告。神呼召以色列要作首不作尾(參申廿八13)；以色列必借給許多國民，卻不致向他們借貸(參申十五6)，我們要求神的命令如此成就。
號角聲呼喚悔改
這天，世界各地的猶太群體都會聚集在會堂吹號或羊角。平常，人們把這聲音視為悔改的呼召。許多人──尤其是東正教──會在這一天施行浸禮(希伯來文稱為Tevilah mikveh)，這個古禮也就是基督徒所熟知的洗禮。
此外，守節的猶太人會聚集在水邊(海、湖或溪流邊)，進行稱為Tashlich的古禮；他們把象徵罪的碎麵包或小石頭丟進水裡，然後為神赦罪的應許歡喜快樂。這個傳統是因先知預言神必「將我們的一切罪投於深海」(彌七19)。
彌賽亞的婚禮彩棚
這時候最重要，也最為人所知的傳統，就是吹角。利未記第廿三章要求人們吹角。會堂中的號角有四個音，都帶有屬靈上的意義和課題。長久以來，拉比都會在新年教導以色列人，他們將聚在萬王之王面前，等候個人的審判。因此，當號角聲響起時，這是使人心覺醒的訊號。拉比們教導，當吹角節的號角聲響起，從死裡復活的義人要進到彌賽亞的「婚禮彩棚」(Chupah)，而其他人則要在地上承受大災難。
此外，猶太婚禮也是這節期的一個主題。我們需要認識婚禮的某些元素，因為這對身為基督新婦的我們來說是很重要的。古時的猶太男人在結婚前，要先預備聘金到女方家中，和女方的父親立約。如果這位父親接受這個男人和他的聘金，這男子就要倒一杯酒。如果女方喝了這酒，就代表她接受男方的求婚，他們就是訂婚了。
求婚到婚禮之間會有一段時間，通常長達兩年。這男人會用一段時間為新娘預備洞房。男方的父親如果認為洞房已經準備好，這男人會回到女方家中，在沒有人知道時，如同夜間的賊一般將女子「偷走」。因為沒有人知道新郎何時來，這新娘就會常帶著期待和興奮的心情等待。這古代婚禮正描繪出耶穌新郎迎娶我們新娘──榮耀的教會──的美麗畫面。就像新娘一樣，我們必須保持在預備好的狀態，因為祂會在沒有人知道的時候來到。「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」(帖前五2)
當耶穌在最後晚餐和門徒喝立約之杯時，我們的婚約就訂定了。「耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。』」(可十四24)耶穌也說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(約十四2∼3)感謝神，祂用自己的生命作為結婚的聘金。
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣(這細麻衣就是聖徒所行的義。)」(啟十九7∼8)
「一個新人」的覺醒與開始
當這世界因著彌賽亞再來的腳步接近而動盪，我們也殷切期盼最後的號角聲響起。讓我們禱告求神使祂的百姓剛強，尤其是在台灣、香港和中國大陸的弟兄姊妹。求神使更多人覺醒，使「一個新人」能更充分地恢復。
猶太新年的希伯來文也稱為Yom Teruah(吹角節)。讓我們思想保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」(帖前四17∼18)保羅告訴猶太人和外邦人，當我們在等候末後的號角聲響起時要彼此勸勉。也要思想：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」(林前十五52)
雖然每個節期，我們都要為以色列人的得救禱告。但在這個節期，我們要特別為彌賽亞事工禱告。求神使他們的福音工作有充足的財物供應，並使許多猶太人因而靈魂得救。求神使各國更多參與他們的工作，被神所感動，願意幫助他們的兄長成就他們的呼召。求神使這個新年成為猶太人和外邦人合作的一個新開始。
(本文轉載自以琳書房2013禱告日誌，感謝蒙允刊登。)
