靈糧文薈

緊緊跟隨我們的神

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1742期 - 2013-08-04出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：神的形像|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：憐憫|公義|真理教導

在跟隨主的過程中，求主幫助我們不斷地認識祂、經歷祂並且摸著祂的心意。好叫我們在神裡面有敬虔的能力，自然流露行公義、好憐憫的行為，帶出足以見證神、改變這世界的力量！

一、我們必須要認識並經歷我們的神是公義的神
「以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與祂的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」(v.1∼5)今天的經文主題是「跟從主」，我們可以從兩個角度來思想：第一，如果我們不知祂是誰，怎麼敬拜祂、事奉祂呢？第二，如果我們不知祂是誰，怎知祂要的是甚麼？又怎麼緊緊跟從祂呢？
1.「公義」是神的性情
首先，我們必須要認識我們的神是公義的。公義這個字是「對」的意思；不義就是「錯」的意思。但是神的「對」，不同於我們一般觀念的「對」。人所認為的「對」，都不是百分之百的對；不是對了這一部分，就是虧欠了那一部分。然而，神的公義不僅是「對」，而且是「絕對的對」。聖經用「完全」來形容，如同耶穌說的「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48)神的公義是「完全的對」，不需修改、調整，因此祂的完全是永不改變且存到永永遠遠。
那麼，神的公義跟我們生活有何關係？神完成所有創造之後，最後在伊甸園創造了人，聖經說：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」(創二5)亞當那時候還沒有犯罪，他要修理甚麼？其實修理這個字，在原文裡面是「worship」，敬拜、讚美的意思，而看守就是「管理」的意思；原來神給人尊榮，管理一個如此美善的園子的目的，是要我們能夠在生活中，享受祂的公義、完全，並敬拜祂。
2.「拯救」是神的作為
如果公義是神的性情，那麼當祂看到一些不對、不好的事情，祂必會採取行動；「拯救」就是祂的作為。特別在人犯罪墮落以後，整個世界都被圈在罪裡，神必定會做拯救的工作。在舊約，不論是詩人或是先知書，常把神的公義跟拯救放在一起。這意味著：若沒有神的公義，神不會主動拯救！詩篇六十五章5節：「拯救我們的神啊，必以威嚴秉公義應允我們。」說明神拯救我們是因為祂的公義；詩篇七十一章2節：「求憑的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！」人若呼求神的公義，必得拯救；詩篇七十一篇15節：「我的口終日要述說的公義和的救恩，因我不計其數。」詩人晝夜講論神的救恩，因他看見神的公義天天彰顯在他的身上；詩篇九十八篇2節：「耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。」神之所以要拯救以色列人，因祂要讓人看見祂是公義的神；以賽亞書一章27節：「錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。」得蒙救贖，是因為神的公義。
所以親愛的弟兄姊妹，神拯救了你，今天你經歷的不是一次的拯救，而是多次的拯救，你一定要相信你所敬拜的神是公義的神，也因為祂的公義，今天你我才能夠不斷活在祂拯救裡面。
從今天所讀的經文來看，神具體地行了哪些拯救？
(1)神把我們拯救出來
「我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你。」(v.4a)想想看，對照我們過去在拜偶像、喝符水、算命等等黑暗權勢的轄制之下，如今我們成了何等人！原來我們就像神曾經將以色列人從為奴之地拯救出來一樣，祂照樣也把我們從過去奴僕的光景中拯救出來。
(2)神引導我們
「我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。」(v.4b)神不但拯救以色列人，祂也引導他們。當時以色列人不知神的心意，亦不知當如何行，神藉著摩西把祂的心意寫成十誡、律例典章，好叫以色列百姓可以明白遵行。今天神也同樣地時刻引導你，使你不偏不倚地走在祂的心意當中：神的話指引方向、原則；聖靈會引導你；希伯來書提到我們的大祭司──耶穌，也在天上為我們代求。
今天你遇到問題，你希望誰幫你解決呢？專家？牧師？今天我要告訴你一個更好的：神會幫你解決！何不來倚靠聖靈呢？
(3)神擋掉許多撒但的詭計
「我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話。」(v.5a)在民數記廿二章到廿四章記載，摩押王巴勒懼怕敵不過以色列民，於是找先知巴蘭來咒詛以色列，企圖使他們全軍覆沒。先知巴蘭明知不可，卻難以抗拒金錢誘惑。豈料神將巴蘭三番兩次的咒詛都變成祝福，拯救以色列民脫離巴勒的手。
同樣地，今天我們面對屬靈爭戰，也應有這樣的認識：那些我們承受不住的撒但詭計和攻擊，祂幾乎已為我們擋掉了，可能只剩一、兩件是我們可以承擔的，才允許臨到我們頭上。我們應當為此感謝神，因祂切切保守我們的思想、意念和身體在祂公義的救恩裡面。
(4)神樂意行大事
「並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」(v.5b)從什亭到吉甲，是指以色列人過約旦河的神蹟。四十年前，第一代以色列百姓進不了迦南，第二代百姓卻進去了，難道是靠他們的本領嗎？其實沒有人會在約旦河水漲滿兩岸的時候過河，包括敵人也這麼認為。此時神忽將約旦河水分開，帶領祂的百姓過了約旦河！仇敵聞之喪膽：以色列人怎麼會突然出現？這是一個神蹟！
另一個大神蹟是，神使耶利哥城牆倒塌。進入吉甲的第一戰，就是攻打耶利哥。耶利哥城高大堅固、何其難攻，以色列人只是連續繞城七天，居然整個耶利哥城就完全塌陷了！這完全是神做的！
親愛的弟兄姊妹，你信主這麼久，經歷過神蹟嗎？想想看，如果沒有神蹟，你走得下去嗎？華神的林道亮院長曾經說過，有些保守教會認為不需要神蹟，但他堅信教會需要神蹟，因為沒有神蹟，怎麼知道神同在？有些教會的禱告會不興旺，因為禱告會是呼求神、渴慕神的同在，如果神不在我們當中，禱告會是永遠無法興旺的。
我蒙召作傳道也是一個神蹟。原本我打算等到五十歲預備妥當，再出來傳道。沒想到有一天早上我在敬拜讚美的時候，忽然看見主耶穌從天上降臨，顯明祂的復活。後來我對妻子說：「我知道神是又真又活的了，祂向我顯現，所以神幾時呼召我，我就幾時出來。」當時是十月， 十二月我向公司辭職，一年以後我進到教會全職服事。當我們面臨人生重大抉擇的時候，惟有讓神幫助我們作正確的決定，才走得下去。因為我們的神是公義的、完全的、聖潔的神，當祂顯明在我們身上的時候，祂所做的每樣事情盡都美好，如果我們做得不夠好，祂也會伸手拯救我們。
二、我們必須要摸著神的心
「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(v.6∼8)
1.不要獻上不討祂喜悅的祭
第一，不要表面獻上，心中卻是厭惡的。上帝為何對祂的百姓如此說：「我在甚麼事上使你厭煩？」(v.3)因為有時我們的奉獻，外表看似感謝，心中卻對神有所不滿，如同以色列人行走曠野，心中所發的埋怨一樣。第3節的原文是「為甚麼成為你的重擔呢？」換句話說，上帝是問：「為甚麼你表明對我獻上感恩，會成為你的重擔呢？」有人奉獻很多，除了什一奉獻，另有建堂奉獻和外宣奉獻等等，但心中卻對神不滿，反而成為一個重擔。其實神看重的，是我們的動機──感謝是否發自內心。
在服事神的過程中，我學了不少功課，原來神在一直在調整我的生命。我有個難忘的服事經歷：有一陣子，有些弟兄姊妹帶慕道友到我們教會參加聚會，並在會後為他們的需要禱告，有一天禱告之後，我整個人又餓又累，心裡嘀咕著：「主啊，怎麼帶這麼多人來？我受不了！」過了兩個月，教會開執事會，一位執事說：「很奇怪，這兩個月都沒有新人來我們教會。」我聽到以後，心頭一驚，於是我立刻向神認罪、悔改。此後我便改口禱告說：「神啊，如果把更多的人帶來，一定要加給我格外的力量，如果下個禮拜有一百個新人來，請加添我一百人的力量，而不是十個人的力量。」
此外，聖經更提醒我們不要徒有敬虔的外貌，卻沒有屬靈的實意(參提後三5)。「實意」原文的字義是「能力」，也就是說，如果你為神來做，就會帶出神的能力。我們是否想過：為甚麼這麼多的追求、擺上、和奉獻，而且多多親近神，卻沒有帶出神的能力？原因可能是沒有敬虔的實意。因為沒有敬虔的能力，就不能有所改變，以至我們徒有宗教外面的形式，卻沒有裡面的真實。
第二，到底我們所獻上的是否符合神的公義？6∼7節講到以色列人獻得再多、再好，與神的公義毫無關係；所獻的雖寶貴，卻是為了自己的罪犧牲自己的孩子。這當然不符合神的公義。神知道你的心，當你獻上好的，祂絕對喜歡，但是千萬要留意你的動機為何。這就是為甚麼耶穌說，奉獻的時候，不要叫左手知道右手所做的。(參太六3)這個「左手奉獻，不讓右手知道」的真理，有位解經家解釋得很妙：當你奉獻的時候，不要為自己拍手慶賀，因為一隻手拍不起來！
2.祂向我們要的是甚麼呢?
神向我們要的，祂已明白指出，就是行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。一要行公義；二要好憐憫。看到弱勢的需要，一定要盡力擺上。這幾年我們教會越來越多著眼在弱勢與慈惠事工上，我真相信神喜悅我們這麼做，祂不僅親自補足我們各樣的不足，甚至擴張我們的信心：關心弱勢，神必定會負起全然責任。三要存謙卑的心，與神同行。每個基督徒都喜歡「與神同行」，認為只要與神同行，祝福、力量就隨之而來；不過一講到「存謙卑的心」，倒提不起勁來了。
甚麼是謙卑？這是至今我仍在學習的功課，謙卑就是放下自己的一切，來到這位創造我、拯救我的神面前，不要跟神說，我想怎麼樣、我要怎麼樣，而是存謙卑的心，單單放下自己；這是一個典型的跟從主應有的態度。主耶穌說，若有人來跟從我，第一件事要把自己放下，甚至祂會興起許多的環境，讓我們面對十字架的功課，因為背起自己的十字架是與我們有益，可以把我們內心的「非神」信念，一樣一樣地釘死！
有位姊妹十分愁苦地說，丈夫是她的十字架，請我為她禱告，我勸這位姊妹試著感謝、讚美主，她很困惑地看著我：「我先生把我弄成這個樣子，我還要感謝、讚美主？」我解釋說：「在他改變以前，妳需要先改變，神用妳先生來改變妳，因為在妳裡面有許多東西需要被十字架對付。」我所強調的是，當你生命被神調整，願意謙卑與神同行的時候，神就改變你的生命；你會自然而然流露行公義、好憐憫的行為，就像公義的神，拯救是祂的作為一樣。你我的獻祭不是獻上某些東西，你我獻的是自己的生命，是被神得著的生命，只要是做神要我們做的，不論是大事小事、是多是少，神都會悅納。
在跟隨主的過程中，求主幫助我們不斷地認識祂、經歷祂並且摸著祂的心意。也求主時時調整我們的生命，不再用宗教形式來代替我們與祂的關係；不再用外在作為，掩飾我們裡面的動機。好叫我們在神裡面有敬虔的能力，自然流露行公義、好憐憫的行為，帶出足以見證神、改變這世界的力量！
(本主日信息講於2013年6月2日，由李秋慧整理)