靈糧文薈

神是我們的「開路者」

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1741期 - 2013-07-28出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：合一|忍耐|真理教導|神的能力

神是我們的開路者，是我們的突破者，我們要藉著聖靈真實地遇見祂，成為一個緊緊跟隨主的人。

彌迦書第二章12∼13節的經文是先知對眾人宣告，神會為祂的百姓預備一位開路者，來帶領祂的百姓前行；而這位開路者就是神自己。
一、主耶穌是我們的「開路者」
1.「開路者」
「開路的(或譯：破城的)在他們前面上去。」(v.13a)「開路的」原文的意思是一個專有名詞「The breaker」，是指一位在我們所行的道路上帶領我們往前走的開路者。「開路的」意思是甚麼？身為一位牧者，對於羊群吃草的草場必定很熟悉；若是可吃的草和可喝的水都不夠了，他就會帶著羊群到另一處有草也有水的地方。但在途中可能有很多石頭，甚至是荊棘，為了讓這些羊群，可以順利地走到新的草場上，這位牧者就會走在前面，幫羊群開出一條路，把前方所有的阻礙全都挪開，好讓這些羊群能夠進到青草地上，以及可安歇的水邊。
「開路的」也叫做「破城的」，基本上是講一個門，可以是城門或是柵欄的門。為了防止羊群在夜晚的時候亂跑，牧人會把牠們圍在柵欄裡，由柵欄的門進出。然而門很有可能是仇敵所設的陷阱，若是羊隻不小心闖入陷阱，被關在裡面出不來時，這位牧人就會去把門打開，將屬他的羊釋放出來；或是有些羊跑到別的羊圈裡，牧人就會去找那隻羊，然後把牠帶回自己的羊圈中。
因此「開路的」有兩個意思，一個是牧者把羊群帶到可以生活的地方；另一個就是當羊群被困住了，這位牧者就會去把門打開，將他的羊釋放出來。
2.主耶穌是我們的「開路者」
我們的神是開路者，是突破者，在詩篇廿三篇中就有很典型的描寫：「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。⋯⋯我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。⋯⋯在我敵人面前，你為我擺設筵席⋯⋯」危難並不能把我們困住，因為主耶穌是我們的開路者，祂在我們的前方引領和幫助我們。
神對我們而言，不應該只是一個觀念，當你遭遇困難時，你一定要相信祂是你的開路者和突破者；而你唯一能做的就是讓這位開路者來為你開路。我們常常向神禱告，希望祂快快動工，可是我們卻沒有耐心等候神的工作。這一年來我的學習，就是當一個門徒，唯一能做的就是破碎，也就是所謂的捨己，並背起十字架來跟從祂。我們要讓神當你的開路者，同時緊緊地跟隨祂，單單地注視祂。注視不是閉著眼睛，然後甚麼都不看，注視是你將你的眼目定睛在耶穌的身上，你要看見祂在前面帶領你，如果我們沒有看見祂，那我們如何跟隨祂呢？
二、祂在我們當中的工作
1.祂釋放我們
「他們直闖過城門，從城門出去」(v.13b)意思是說，神會走在我們前面，而我們要跟著祂。祂不是帶我們繞個圈，也不是告訴我們妥協一下，而是直闖過城門。以軍隊的實力來說，他們是一支強大的軍隊，城門在那裡，他們就直接走過去。他們不是爬出去，也不是挖個地道鑽過去，是直接就從敵軍的城門出去，這是一個困難的突破。
有時候當你與人發生衝突時，你可能會向神禱告說：「主啊，這件事讓他忘記好了。」我想神會問你：「這件事你是對的一方，還是錯的一方?」如果你是對的，如果你所行的是公義的，你就應該跟對方當面把事情說清楚。神絕對不在對的事情上妥協，既然是對的事，我們就勇往直前，去突破這個困難。
當我們遭遇困難的時候，我們都說要交託，但你是否想過甚麼叫做交託？有人說：「我已經交託了，我不管了，讓神來負責。」從某個角度而言或許是對的，但這不是聖經的教導，你不能在交託之後，就把責任都丟給神。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太十一28)又說「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛。」(太十一29a)當你交託之後，是你要與神一起同工，這是很重要的一點。並不是說，我已經禱告交託了，我只等神動工，自己卻沒有跟著主的心意去做。如果是這樣的態度，事情一點改變都沒有。
負主的軛是指有兩個軛，就像是一隻很老練的牛，在帶領一隻還沒耕過田的小牛一樣，老牛和小牛的脖子上各負著一個軛，老牛稍微走在小牛的前面一點，一步一步地帶領著小牛往前走，除了訓練小牛之外，牠還會保護小牛，同時一起完成耕田的工作。
當你把你的重擔交給耶穌之後，不是就放著不管，而是你要與耶穌同工，在與耶穌同工的過程中，耶穌會教導你，因此你就學到了耶穌所擁有的智慧、能力和見識。你將會發現你所經歷到神的大能，是你過去未曾經歷的。
2.祂召聚我們
「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人。」(v.12a)這是一個合一的突破。當我講到合一的時候，並不只是在講教會的合一而已，教會的合一絕對是重要的，但除了教會需要合一之外，在公司、在家庭中、夫妻之間和親子之間都需要合一。合一並不是許多人聚在一起就叫做合一，因為我們每個人的理念、想法和習慣都不一樣，而且我們每個人都是以自我為中心的，要與人合一是很不容易的。
這在父母與孩子之間也是如此，近幾年因為大環境的趨勢，幾乎每個孩子都人手一機，耳機一戴上，他們就好像活在另一個世界裡。在許多的場合中，常常都是當低頭族，父母問話，就愛理不理的，讓很多父母傷透腦筋，因此有許多作父母的常常來問我說：「牧師，我們該怎麼辦？要怎麼改變他？」我說：「只有神可以改變。」
合一並不容易，唯有彼此都在基督裡面，才能夠真正的合一。合一不是開個會，討論一下，就會產生合一，合一是我們要更多的放下自己，不再堅持己見，更多的親近耶穌，以至於到最後，是因為我們每一個人更像耶穌，所以我們在基督裡面合而為一。
3.祂增加我們
「因為人數眾多就必大大喧嘩。」(v.2∼12b)這是一個增長的的突破。過去我們禮拜二的全教會禱告會，參加的人並不踴躍，所以就有人建議我用分配的方式，規定誰要參加或是哪個小組要參加。但我不做這種事。教會的增長絕對不是用人的方法來勉強的，況且我們已經從律法中走出來，我不可能把弟兄姊妹又帶回律法裡面。我所期待的是，來參加禱告會的每一個人，都能真實地遇見主，而因為他們渴慕遇見主，那個渴慕的程度，是討神喜悅的，所以神就來到我們當中，就像聖經中所說的，當祂被高舉的時候，自然而然就會吸引萬人來歸向祂。
使徒行傳記載初代教會增長的關鍵，是因為主將得救的人天天加給他們。而保羅在哥林多前書也說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長，可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」(林前三6)對保羅而言，栽種和澆灌算不了甚麼，教會的增長是出於神。因此教會多增加一個人，絕對不是我們的本領，那是神的工作。反過來說，今天我們能夠參與在神的工作裡，我們能夠服事神，這絕對是恩典，是神給我們格外的恩典，使我們有機會與神同工，在祂的事工上有分。
舉個例子：以前我們家裡包水餃時，我的孩子都會說要幫忙，但其實她們包的水餃，下鍋煮了之後都會破掉；不過能夠幫忙包水餃，對她們而言是很得意的事，所以我們並沒有拒絕，我們所做的，就是給她一個參與的機會。
如今我們得以在服事的行列中，要知道這是神給我們的恩典與機會，絕不是我們這個人多有本事，多麼厲害。
4.祂引領我們
「他們的王在前面行。」(v.13b)這叫做得勝的突破。是指在你每天的生活中，或職場上，可以有所突破。也就是說，你在職場上表現得不錯，不過可以更好，因為突破者與你同在。
我舉個例子，假設我對於文山區很有負擔，我就把所有的事情都放下，全心去整頓文山區，可能我會有一點點的果效；但如果總統對文山區很有負擔，他說：「我要整頓文山區」，請問他的果效會不會比我來得大？你在職場上的努力很重要，但是當主耶穌這位君王親自來引領你，幫助你改善，並提升你在職場上的能力，這時候沒有任何人可以與你相提並論，因為全能的突破者與你同在。
以前我還在職場工作時，有一次工廠所生產的一批布，發生了一些問題，所以就變成次貨，放了一兩個月都沒能賣出去，那一批布的品質其實並不差，只是花樣出了錯，其中有兩條紗是反過來的。有一天我在禱告的時候，忽然發現我從來沒有注意到的部分，之後我只做了一個很簡單的動作，就是把整塊布反過來上膠，這一批布最後都是以高品質賣出。當我們喊著作首不作尾時，你要知道，如果沒有那位突破者與我們同在，你所喊的都是空。對我而言，神不是一個觀念，不是一個宗教，不是心理的安慰，祂是一位又真又活的神。
三、今天這位開路者要透過聖靈在教會中成就這樣的工作
1.歷史的經歷
教會的歷史中，在兩千多年前，主耶穌這位開路者就已經來到世上，馬太福音第四章第23節告訴我們：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」祂早就已經進到這個黑暗的世代。然而這位開路者最後卻被釘死在十字架上，祂死了，埋葬了，最後復活升天，為甚麼祂要做這件事？就是要讓我們與主同死，同埋葬，同復活，其中最主要的就是「同」這個字，所以我們可以與基督同在一起，就如同耶穌所說的:「我在父裡面，父在我裡面。」(約十四10a)又說：「你們在我裡面，我也在你們裡面。」(約十四20b)主耶穌祂要與我們同在，住在我們裡面。主耶穌復活升天之後，就求父神差遣聖靈保惠師來到世上，而主耶穌就藉著聖靈住在我們裡面，這是聖靈來到世上最重要的目的。主耶穌是開路者，如今因為祂藉著聖靈住在我們裡面，所以教會得以成為突破者。
這些年來，我一直提到教會一定要產生影響力，這不是在喊口號。如果教會沒有產生影響力，那神在我們身上的工作，特別是聖靈澆灌在我們身上，也就沒有意義了。聖靈降臨在我們身上，我們必得著能力，這是無庸置疑的；不過我要告訴各位的是，聖靈降臨在我們身上，我們就得著一個遇見耶穌的能力。本來你看不見耶穌，但因為聖靈在你裡面，你就看見耶穌。所以當我們被聖靈充滿的時候，最重要的一件事就是，我們有沒有遇見這一位主？
初代教會的信徒，不論他們是甚麼樣的背景，他們能夠為主作見證，甚至到一個程度，為主捨命，是因為主對他們說話。在他們的靈裡面，或是在生活中，他們真實地遇見了這位主，這也就是為什麼初代教會，能夠把整個羅馬帝國翻轉過來的原因。
當我們被聖靈充滿之後，我們與神的關係，就不再是奴僕的心，我們就成為神的兒女。我經常聽到有人說：「我們有孤兒的靈。」親愛的弟兄姊妹，我們都已經被聖靈更新，況且「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅八16)既然是這樣，我們怎麼還會有孤兒的靈呢？原因是我們並沒有真實地遇見耶穌。主耶穌要向你顯現，因為聖靈最主要的工作，就是要讓你遇見坐在父神右邊的主耶穌基督，否則我們就只是一個宗教行為，徒有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實際，沒有敬虔的能力(power)。
2.我們也要進入這樣的經歷
我常常跟弟兄姊妹提到，我們在為二○一五年做預備。如果在二○一五年以前，我們全教會的弟兄姊妹，藉著聖靈的幫助，都能夠親自遇見主耶穌基督，我相信到二○一五年的時候，整個教會會有一個更大的突破，活出如同初代教會的見證；走到哪裡，哪裡就有神蹟奇事，也碰到需要為主殉道的事。初代教會的信徒之所以能夠為主殉道，是因為他們真實地經歷到主耶穌基督是又真又活的神。
神是我們的開路者，是我們的突破者，我們要藉著聖靈真實地遇見祂，成為一個緊緊跟隨主的人，當我們跟隨主的帶領，教會就與主一同成為開路者，而我們對這個世代，就可以產生影響力，能夠吸引萬民來歸主，使萬民都成為主的門徒。
(本主日信息講於2013年5月19日，由林清文整理)